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      讀林清玄文章有感

      時(shí)間: 淑賢744 分享

      讀林清玄文章有感

        林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代享有盛名的作家,其散文作品在華語(yǔ)閱讀圈具有廣泛的影響。二十世紀(jì)八十年代,林清玄創(chuàng)作出大量富有生態(tài)意蘊(yùn)的散文。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的讀林清玄文章有感,希望大家喜歡。

        讀林清玄文章有感:讀林清玄散文有感

        “醉后方知酒濃,愛(ài)過(guò)方知情重。理智只不過(guò)是人生的一部分,感情才是人生的全部。 生命中的很多事,你錯(cuò)過(guò)一小時(shí),很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。”

        翻開(kāi)林清玄散文書,我便看見(jiàn)了這幾句話,它們背后的扉頁(yè)上是一片白樺林,紛繁的飛絮,似乎編織著一個(gè)個(gè)凄迷而又隱諱的故事,映射著文字間躍然浮動(dòng)的暗象。

        這又是個(gè)滿懷愁苦的作家吧,我思忖道。在我所讀過(guò)的臺(tái)灣作家的作品中,很少有人會(huì)以一種輕快自如的筆調(diào)來(lái)吐露心跡的,余光中的《鄉(xiāng)愁》,雖寫得婉約真摯,卻也有過(guò)“鄉(xiāng)愁是一個(gè)矮矮的墳?zāi)?,我在外頭,母親在里頭”的詩(shī)句,令人感傷之余,又多了幾分世事無(wú)常的凄楚;席慕容的文字,的確也有清麗脫俗的篇章,但在不經(jīng)意間,她還是會(huì)流露出種種對(duì)往昔的傷逝之情,她用的是一顆“初心”,圓潤(rùn)光滑,細(xì)膩雋永,卻似乎著重于感情的抒發(fā),而忘卻了凝重的質(zhì)感;陳冠學(xué)以一名當(dāng)代的梭羅自喻,在他悠閑自如、從容舒緩的淡墨畫面之外,卻是一種行將消失的緊迫感;李敖呢,一柄鋒刃的劍,充滿了劍氣的張弛與揮灑,直刺向世間一切的丑陋,羈熬,迅猛。而林清玄則是一派佛家風(fēng)范,清清玄玄,不悲不嗔,在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛泳泅渡,將之化為氣息,化為血脈,是內(nèi)容和形式,靈魂和肉體,歷史和現(xiàn)實(shí),瞬間和永遠(yuǎn)的結(jié)合體。

        在當(dāng)代中國(guó)的散文文壇上,林清玄是以其藝術(shù)個(gè)性著稱的佼佼者之一。他擅長(zhǎng)將眼前的與記憶中的景物,現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景與歷史的事件、文物,用散文的筆法和詩(shī)的境界,流轉(zhuǎn)萬(wàn)里而又隱諱婉轉(zhuǎn),一一收入藝術(shù)的品位和冥想之中,熔鑄在抒情的流動(dòng)的氣清神定的凝注里。讀他的文章,最能感受到的是那東方的審美智慧和佛家的哲學(xué)情懷。他同樣關(guān)注卑微的小人物形象,農(nóng)民、士兵、小商販、小職員,甚至有一些生活在最底層的“被侮辱的被損害的”人,但與魯迅等作家不同的是,他并不著意去刻畫和批判左右他們命運(yùn)的社會(huì)力量,比如說(shuō)魯迅的《孔乙己》;也不是為了從小人物身上發(fā)掘一些悲喜劇的成分,比如老舍的《茶館》,他也沒(méi)有一味地強(qiáng)調(diào)人性自身的堅(jiān)韌和價(jià)值,你也許會(huì)奇怪地問(wèn):他的文章到底是怎么回事呢?就我自己來(lái)說(shuō),我最喜歡的是那種氣氛,一種柔弱生剛強(qiáng)、寧?kù)o而致遠(yuǎn)的人世間的一脈溫情和心香,用蘇東坡的一句話來(lái)說(shuō),便是“來(lái)往煙波非定居,生涯蓑笠外無(wú)余,一蓑煙雨任生平。”

        林清玄的《月光下的喇叭手》便體現(xiàn)了他這一風(fēng)格。故事的內(nèi)容很簡(jiǎn)單,講的是一個(gè)從大陸流落到臺(tái)灣的窮苦藝人,在一個(gè)月明星稀的冬夜遇到了作者,他們兩人同樣懷著寂寞:“街很空曠,我自街口走去,他從望不見(jiàn)底的街頭走來(lái),。我們?cè)矔?huì)像路人一般擦身而過(guò),可是不知道為什么,那條大街竟被他孤單涼墨的影子緊緊塞滿,容不得我們擦身”,當(dāng)“我”了解到他是一個(gè)用驪歌為死人送葬的喇叭手后,“他不覺(jué)仰天笑了:‘人到底免不了一死,喇叭一響,英雄豪杰都一樣。’”老人談起了他的生平,他故鄉(xiāng)的大豆田和他的童年,說(shuō):“故鄉(xiāng)真不是好東西,看過(guò)也發(fā)愁,沒(méi)看過(guò)也發(fā)愁。”而“我”卻說(shuō):“故鄉(xiāng)是好東西,發(fā)愁不是好東西。”離別時(shí),老人吹著喇叭,“我”唱著歌——

        我們隔著迢遙的山河

        去看望祖國(guó)的土地

        你用你的足跡

        我用我游子的鄉(xiāng)愁

        你對(duì)我說(shuō)

        古老的中國(guó)沒(méi)有鄉(xiāng)愁

        鄉(xiāng)愁是給沒(méi)有家的人

        少年的中國(guó)也沒(méi)有鄉(xiāng)愁

        鄉(xiāng)愁是給不回家的人

        林清玄把所有人世間的苦難和現(xiàn)代文明社會(huì)中人性的失落,統(tǒng)統(tǒng)看成是一種無(wú)常和苦諦,而對(duì)付無(wú)常最有效的辦法,自然不是盡情的發(fā)泄那一份無(wú)力和無(wú)奈,而是向內(nèi)轉(zhuǎn),和一顆植物一樣,回復(fù)并內(nèi)斂為一顆種子,追述到種子發(fā)芽的瞬間,最具有張力,引而不發(fā)。他總是會(huì)把諸如鄉(xiāng)愁一般的感情,融入像月光一樣氣清神定的溫情中,換句話說(shuō),他有一套將激情醇化和晶體化的本領(lǐng),能將如火如荼的激情化為透明的潔白的瀑布那樣,帶給人欲罷還休,虛實(shí)生輝的感覺(jué),如沐浴在一片梵樂(lè)、馨香之中,從而置于一個(gè)“返樸歸真”、“空故了群動(dòng)”的意境里。

        林清玄的文章自始自終有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性,但又非偏激和極端。比方說(shuō),他把臺(tái)灣社會(huì)轉(zhuǎn)型以后,人性的普遍失落造成的精神危機(jī),形容為《洗碗水社會(huì)》,他說(shuō):“洗碗水社會(huì)就是溫吞水社會(huì),一天天的在渾濁。洗碗水社會(huì)最可怕的是,不管你是多么清澄的水,……一流下去馬上就臟了。”這段文字中有一個(gè)清晰的辯證聯(lián)結(jié)——先是社會(huì)的萎靡,再是風(fēng)氣的倒退,接著便是人性的墮落,且絲毫沒(méi)有環(huán)轉(zhuǎn)的余地,臺(tái)灣殘酷的現(xiàn)實(shí)也就暴露無(wú)遺。

        如果只看到林清玄婉約、清雅、獨(dú)創(chuàng)的文風(fēng),而沒(méi)有看到他本身性格對(duì)文字的影響,是不全面的。也許和余秋雨有異曲同工之妙,林的文章,有許多也是文化的體現(xiàn)。他熔鑄了豐厚的東方美學(xué)和佛家宗教情懷,他將現(xiàn)代人生中的無(wú)助感,挫折感,空漠感細(xì)細(xì)道來(lái),充滿著現(xiàn)實(shí)感,這與他皈依佛教的悟性和入世的人生觀是分不開(kāi)的。他寫過(guò)眾多的篇章,如《木魚餛飩》、《光之四書》、《佛鼓》、《黃昏菩提》,以及集禪機(jī)和生命體悟?yàn)橐惑w的《金色印象》。尤其是《金色印象》一文,他將許多具有文化底蘊(yùn)的事物收錄于間,這里有一段:“我想,所有的果實(shí)都是美的,如果說(shuō)果樹(shù)是生命,果實(shí)就是樹(shù)的心,隨便怎么擺,都是美的,如果一個(gè)人有果實(shí),也是一樣的。”

        看來(lái),將自己的文筆定位于氣清神定的氛圍中,即便沒(méi)有那么明顯的悲愁,也是一份難得的灑脫,誰(shuí)又能說(shuō)“一蓑煙雨任生平”不是一種聰明的選擇呢?

        讀林清玄文章有感:讀《林清玄散文集》有感

        《林清玄散文集》主要寫了林清玄在小時(shí)候經(jīng)歷的一些事,以及林清玄對(duì)一些世事的看法,從而悟出道理。一翻開(kāi)這本書,逐字逐句地讀,字里行間蘊(yùn)含著一種細(xì)膩、柔軟的感覺(jué)。據(jù)我所知,林清玄是一位男作家,男作家的作文應(yīng)該是充滿陽(yáng)剛之氣的,但林清玄不同,他的文章格外婉轉(zhuǎn),絲毫不遜于女作家。這種陽(yáng)剛與陰柔結(jié)合為一體的寫作方法,令我難以忘懷。

        這本書中,令我印象最深的并不是他的文筆多么優(yōu)美,語(yǔ)言多么華麗,而是這本書的前言,也就是寫作目的。前言一共分為五個(gè)小故事,都使我深受啟發(fā),其中“小小的心,大大的世界”最令我印象深刻。這個(gè)故事主要講了中外小孩子的對(duì)比:外國(guó)的孩子一出生就有許多的愿望、目標(biāo),而中國(guó)的孩子卻顯得保守,興趣和向往常任由父母控制。林清玄是這樣評(píng)價(jià)這件事的:認(rèn)識(shí)幸福,比認(rèn)識(shí)世界更重要;關(guān)照自己,比關(guān)照外界緊迫得多。

        這個(gè)故事告訴我們:每個(gè)人只有在小的時(shí)候確定志向,朝這個(gè)方向去努力,長(zhǎng)大了,才會(huì)有所收獲,有所回報(bào)。這個(gè)故事讓我想到了前段時(shí)間在報(bào)紙上的一則新聞:據(jù)一份調(diào)查顯示,從小就確立志向的孩子長(zhǎng)大了有75%幾率圓了自己的愿望,甚至有10%的幾率被提拔,受到了重用;但是從小沒(méi)有確立志向的人,只有5%的幾率獲得成功。這則新聞同樣告訴了我們從小確定志向,堅(jiān)持不懈努力的重要性。

        在我們的生活中,確立志向看似很簡(jiǎn)單,但是總很難做到,要堅(jiān)持不懈朝自己的目標(biāo)努力就更難了!其實(shí),原因只是少了一顆堅(jiān)定不移的心而已。

        讀林清玄文章有感:讀林清玄散文有感

        最近讀了林清玄先生的“菩提系列”作品,深深地被林先生清新淡雅的文風(fēng),深厚的文學(xué)底蘊(yùn),以及他對(duì)人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章,猶如一道道山泉,帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中,讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市痢A智逍纳⑽目傆幸环N哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮,總能給人深深的啟迪。

        喜歡在安靜的夜晚,借著柔和的燈光,手捧一杯香茗,靜靜地品味林先生的文字。這種感覺(jué)是那樣的美妙,與心靈對(duì)話,與大師對(duì)話,獲益匪淺。讀林先生的文字,真的是對(duì)心靈的洗禮。在這個(gè)喧囂浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中,這些文字把讀者的心燈點(diǎn)燃,使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心,如撥云見(jiàn)日把讀者的心底照亮。

        林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢,更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì),而是清麗悠遠(yuǎn),沁人心脾。這些文字里,有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大,更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù),雖然孤獨(dú),但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月,讓生活在紛繁世界中的我們看到,在世界上的某些地方,還存有一些純凈。他的散文是唯美的,淡淡地道來(lái),慢慢地述說(shuō),絕少雕飾,猶如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的,就發(fā)生在我們身邊,他寫的就是我,就是你,就是他。這些是文章,初讀自是清新異常,再品更是心開(kāi)意解。他的文字每每讀后都會(huì)讓我們的內(nèi)心充滿寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。

        林清玄的文字是平易近人的,這也許與他深諳佛理不無(wú)關(guān)系,林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說(shuō)不動(dòng)的山,也說(shuō)流動(dòng)的云,他說(shuō)不變的芒草,也說(shuō)無(wú)常的芒花,他說(shuō)歡愉的短暫,也說(shuō)憂傷的恒久,無(wú)論是在山頂,還是在紅塵,林清玄總讓自己靈光閃動(dòng),筆耕不輟,做一個(gè)徜徉于文字海洋的修行者。

        讀了林先生《心的菩提》中《生命的化妝》一文后,感觸頗深。是啊,最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、粉飾自己,最美的自己就是真實(shí)的自己露出一個(gè)真實(shí)的自我。雖然生的化妝是最重要的,但也是最容易被人們忽視的,我們要從內(nèi)在里改革。是的一個(gè)人就算是再美麗,卻沒(méi)有氣質(zhì)和內(nèi)在美,那不是真正的美;一個(gè)人用太多的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)粉飾自己,會(huì)適得其反,讓人覺(jué)得虛偽。

        現(xiàn)在也不再是那個(gè)以貌取人的年代了,如果你有才華、氣質(zhì)和內(nèi)在美,無(wú)論你是美麗還是丑陋,都會(huì)有人賞識(shí)你,不會(huì)“懷才不遇”的。生命就是表里如一,誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己,別人心中的自己。我要我的自我,無(wú)須粉飾,更不需要華麗的偽裝。 生命是一方待琢的玉,圣潔的雕刀,會(huì)把一切瑕疵雕落。生命是一塊沖浪的帆板,奮力拼搏,才不會(huì)被海水吞沒(méi)。

        美麗,無(wú)所不在。

        丑陋,也無(wú)所不在。

        愛(ài),無(wú)所不在。

        恨,也無(wú)所不在。

        因?yàn)?,心念無(wú)所不在。

        合攏心中的菩提,望著高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢,成為夜間的風(fēng)景,變做風(fēng),穿透我思想的愚懵?;伤?,滋潤(rùn)我心壤中一片碧翠。

        林清玄,感悟他,感悟的是無(wú)比純凈的生活。

        
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