中醫(yī)五行包含著什么內(nèi)容
中醫(yī)五行包含著什么內(nèi)容
五行除了在風(fēng)水方面有著廣泛的應(yīng)用之外，五行在中醫(yī)方面也是有很深的關(guān)聯(lián)的，中醫(yī)五行包含內(nèi)容豐富，學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理了中醫(yī)五行的資料，供大家學(xué)習(xí)借鑒，希望對你有幫助!
中醫(yī)五行所包含的內(nèi)容
火不生土：火指腎陽，即命門火;土即脾胃。當(dāng)腎陽虛弱，命門火不足，脾胃得不到這種陽氣的溫煦，影響胃氣腐熟水谷和脾氣運化營養(yǎng)精微，運化水濕的功能，出現(xiàn)腎脾陽虛的綜合病癥，均屬火不生土。臨床表現(xiàn)為腰酸膝冷，畏寒，飲食不化，小便不利，浮腫或天亮前腹瀉等。
火盛刑金(火旺刑金)：火指肝火，與“木火刑金”同義?；鹬感幕鸹驘嵝?，心火熾盛可藉傷肺陰，引起喘咳痰血;熱邪熾盛，會傷害于肺，引起熱咳或“痰熱阻肺”，病情嚴重的，可出現(xiàn)高熱，呼及急促，鼻翼煽動，甚則咳血，咯血等癥狀，又稱“火熱迫肺”。
火性炎上：用火焰上燃的現(xiàn)象比喻火邪致病的病變向上的特點?；鹩刑?。
五行理論知識
五行是我國古代哲學(xué)理論，屬于古人對物質(zhì)的屬性及其相互關(guān)系的認識范疇。醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說則是古代的樸素唯物，自發(fā)辨證的思想方法與醫(yī)學(xué)實驗的相結(jié)合。“五”指木、火、土、金、水五類事物，“行”是運動。這個學(xué)說是以五行的屬性，聯(lián)系人體的臟腑器官，并通過五臟為中心，運用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的理論來說明一些生理現(xiàn)象和病理變化，用以總結(jié)臨床經(jīng)驗。基本內(nèi)容：以五行的屬性分別臟腑器官的特征。如肝、筋、目屬木;心、脈、舌屬火;脾、肉、口屬土;肺、皮毛、鼻屬金;腎、骨、耳屬水等。以生克的關(guān)系說明臟腑器官相互資生和制約的生理現(xiàn)象，如肝能制約脾(木克土)，但脾能資生肺(土生金)，而肺又能制約肝(金剋木)等等，以此來說明臟腑間有著彼此維系，彼此協(xié)調(diào)生理活動的關(guān)系。以乘侮關(guān)系闡述病理變化及治療方法。如肝病犯脾，是木乘土，治療應(yīng)採取抑木扶土法;治療肺氣虛弱，採用健脾補肺，叫培土生金法。由此可見，五行學(xué)說貫串于醫(yī)學(xué)的各個方面，并包含著古人的一些寶貴臨床經(jīng)驗，也是中國醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論。它強調(diào)事物間相互依存，又相互制約的觀點。對古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了一定作用。
五行相生相克
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：因為火燃燒物體后，物體化為灰燼而灰燼便是土;
土生金：因為金蘊藏于泥土石塊之中，經(jīng)冶煉后才提取黃金
金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水;水要依靠鐵器來開導(dǎo)疏通
水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也;因為火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金;因為烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木;因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土;因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。因為土能防水
五行數(shù)理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
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