五行學(xué)說是中華文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化中獨特而深刻的一個方面。這里小編為大家整理了關(guān)于五行是按照什么來分的介紹，方便大家學(xué)習(xí)了解，希望對您有幫助!

五行是按照什么來分的介紹

五行學(xué)說

五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。中國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實踐中認(rèn)識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運動變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運動中維持著動態(tài)的平衡，這就是五行學(xué)說的基本涵義。

根據(jù)五行學(xué)說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木;“火曰炎上”，凡具有溫?zé)?、升騰作用的事物，均歸屬于火;“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土;“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金;“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬于水。

五行學(xué)說以五行的特性對事物進(jìn)行歸類，將自然界的各種事物和現(xiàn)象的性質(zhì)及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中。

五行學(xué)說認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。中醫(yī)學(xué)應(yīng)用五行學(xué)說以解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用于疾病的診斷和治療。

五行學(xué)說認(rèn)為，五行是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)元素，宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯(lián)系。祖國醫(yī)學(xué)借用五行學(xué)說來說明人體內(nèi)部以及人體與外界環(huán)境之間的相互關(guān)系，用以補充陰陽學(xué)說。

1、五行相生相克

相生，有相互滋生、促進(jìn)、助長的意思;相克，有相互制約、抑制、克服的意思。

五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生關(guān)系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關(guān)系，把它比喻為“母”與“子”的關(guān)系。在相克關(guān)系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關(guān)系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關(guān)系。

五行相生之中，同時寓有相克;相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生克制化是正常現(xiàn)象。五行中任何一“行”太過或不及，出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思;侮是欺侮的意思。相乘是過度的相克，超過了正常制約的程度，其規(guī)律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規(guī)律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。

2、五行歸類

祖國醫(yī)學(xué)中以五行為中心，將自然界和體有關(guān)的事物和現(xiàn)象按其屬性、形態(tài)相類同的，分別歸納成五大類，其關(guān)系簡列如下表：

五行：木 火 土 金 水

五臟：肝 心(心包) 脾 肺 腎

六腑：膽 小腸(三焦) 胃 大腸 膀胱

五體：筋 脈 肉 皮 骨

五志：怒 喜 思 憂 恐

五神：魂 神 意 魄 志

五竅：目 舌 口 鼻 耳

五音：角 徵 宮 商 羽

五主：色 嗅 味 聲 液

五色：青 赤 黃 白 黑

五嗅：臊(膻) 焦 香 腥 腐

五味：酸 苦 甘 辛 咸

五液：淚 汗 涎 涕 唾

五聲：呼 笑 歌 哭 呻

五榮：爪 面色 唇 毛 發(fā)

五方：東 南 中 西 北

五谷：麻 麥 稷 稻 豆

五菜：韭 薤 葵 蔥 藿

五果：李 杏 棗 桃 栗

五畜：雞 羊 牛 犬 豬

五時：

(年)春 夏 長夏 秋 冬

(日)平旦 日中 日西 日入 夜半

五常(天)：風(fēng) 熱 濕 燥 寒

五化：生 長 化 收 藏

如何判斷一個字的五行屬什么

目前來講，對于一個漢字的判斷，往往是從字義、字形、音律、數(shù)理上來判斷五行。那么在現(xiàn)實生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢?當(dāng)然不可能這么麻煩。區(qū)分出一個字的五行，一般 都是從字義和字形上出發(fā)，便很符合了。而一般拿到一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性，只有當(dāng)不能完全判斷的時候，再來看字形是怎樣的，再最后做出判斷。

以字義判斷漢字五行

萬物都有所寓意，正因為這些象征意義，才具有代表性。而五行屬性往往也是暗含其中。例如“河，江”這兩個字，從字意上講，人們都知曉與水有關(guān)。顯而易見這兩個字五行屬水了。

再來看“山，巖”這兩個字，與山有關(guān)，會是怎樣的五行屬性呢?從字意而斷，山也即為土。所以這兩個字五行屬土。

但有的字卻不似這么簡單，往往不能一眼看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種，例如“霖“這個字，有人傾向與屬水，有人說屬木。這就要看具體用于名字中的關(guān)聯(lián)信息了。

從字形上看字的屬性

當(dāng)從字義上不能完全判斷的時候，字形就是另外一個角度了。也就是看這個字的形體結(jié)構(gòu)，偏旁部首是由什么構(gòu)成的。有的字在字形上就包含了金，或木，或水，或土這樣的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上， 我們很難把這個字與什么聯(lián)想在一起，看不出其五行屬性。但是從結(jié)構(gòu)上卻可以看出，字形上看上下結(jié)構(gòu)，下方為“金”字。因五行屬金。

漢字的五行是怎樣界定的

一、最為流行的漢字五行界定法

漢字筆畫數(shù)理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數(shù)字的個位數(shù)，天地人三才數(shù)理共計十個數(shù)，如果個位數(shù)是0，則按10計算，以數(shù)理來畫分五行。五行之間的關(guān)系是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相克。這樣根據(jù)數(shù)理與五行之間的內(nèi)在聯(lián)系，推算出來的配置關(guān)系即為三才配置。 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水 缺點：漢字筆畫數(shù)理五行只是在一味的查數(shù)，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫 土3畫 依這樣的理論木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿為馬。此法多為起改名軟件所采用，結(jié)果鬧出來很多不通之處。

二、漢字部首偏旁五行

漢字中帶木旁草頭的字屬木;帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。 缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什么五行呢，難道沒有五行嗎?比如大 多 少 天 母 見 長 直 方 玄 天 耳，此法局限性太強，只適合某些偏旁性強的字。

八字算命入門基礎(chǔ)知識

天干地支與五行：

古人以天為干以地為支。天干為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個單位，以天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)，從甲子開始到癸亥終止共計云十，稱為云十甲子。古人用這一方法記載年、月、日，因而復(fù)始循環(huán)不斷。

時間與地支對照表:

23 ─ 1點 子時 1 ─ 3點 丑時

3 ─ 5 點 寅時 5 ─ 7點 卯時

7 ─ 9 點 辰時 9 ─ 11點 巳時

11 ─ 13點 午時 13 ─15點 未時

15─ 17點 申時 17 ─19點 酉時

19─ 21點 戌時 21─ 23點 亥時

<<五行大義>>中說, 干支是大撓創(chuàng)制的. 大撓"采五行之情, 占斗機所建, 始作甲乙以名日, 謂之干, 作子丑以名月, 謂之枝. 有事于天則用日, 有事于地則用月. 陰陽之別, 故有枝干名也."

十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸。

十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥。

天干的含義：

甲是拆的意思, 指萬物剖符而出.

乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出.

丙是炳的意思, 指萬物炳然著見.

丁是強的意思, 指萬物丁壯.

戊是茂的意思, 指萬物茂盛.

己是紀(jì)的意思, 指萬物有形可紀(jì)識.

庚是更的意思, 指萬物收斂有實.

辛是新的意思, 指萬物初新皆收成.

壬是任的意思, 指陽氣任養(yǎng)萬物之下.

癸是揆的意思, 指萬物可揆度.

由此可見, 十天干與太陽出沒有關(guān), 而太陽的循環(huán)往復(fù)周期, 對萬物產(chǎn)生著直接的影響。

天干喻人含義：

甲木屬陽, 一般指森林大樹, 性質(zhì)強壯. 甲木有惻隱之心, 具上進(jìn)心, 好華美的事物而有風(fēng)雅的性格, 進(jìn)退有情有義, 處事負(fù)責(zé), 但缺乏應(yīng)變能力, 又因常煩惱故做事多老苦。

乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質(zhì)柔軟. 乙木富同情心, 性情和藹, 外表謙虛, 但內(nèi)心占有欲強, 雖有才能, 但常煩心。

丙或?qū)訇? 指太陽, 炎炎炳照之意. 丙火為火之兄, 含有朝氣蓬勃, 熱情開朗之意. 還含有適合各種社交活動, 但也易被誤解為好大喜功。

丁火屬陰, 指燈火, 爐火等, 火勢不穩(wěn)定, 得時有力, 失時無力. 丁火為火之妹, 具有外靜內(nèi)進(jìn), 思想縝密的性格. 但是多疑與心機是其缺點。

戊土屬陽, 指大地的土, 廣厚茂盛, 又指堤壩之土, 可有力地防止河川泛濫.戊土誠實, 厚重, 性情篤實沉穩(wěn), 為人憨直。

己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植. 己土重視內(nèi)涵, 多才多藝,行事依循規(guī)矩, 但度量欠廣, 易生疑心。

庚金屬陽, 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質(zhì)堅硬. 庚金精神粗曠豪爽, 意氣輕燥,性情剛烈而重義氣, 個性好勝, 具有破壞性, 人緣佳, 容易相處。

辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金. 辛金性較陰沉, 溫潤秀氣, 重感情, 虛榮心強而愛好面子, 有強烈的自尊心. 但缺乏堅強的意志。

壬水屬陽, 指大海之水. 壬水為水之兄, 含有清濁并容, 寬宏大度之意, 能潛伏和包容, 富于勇氣. 但也有依賴性強, 凡事漫不經(jīng)心之意。

癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和內(nèi)在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 內(nèi)向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務(wù)實際, 故內(nèi)心常蓄不平, 并時有破壞性, 并且有重情調(diào), 喜鉆牛角尖的傾向。

干支陰陽：

天干：甲乙同屬木, 甲為陽, 乙為陰 丙丁同屬火, 丙為陽, 丁為陰

戊己同屬土, 戊為陽, 己為陰 庚辛同屬金, 庚為陽, 辛為陰

壬癸同屬水, 壬為陽, 癸為陰

地支：亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰 寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰

巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰 申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰

戌未同屬土, 子為陽, 未為陰 辰丑同屬土, 辰為陽, 丑為陰

干支方位：

甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土

庚辛西方金 壬癸北方水

亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火

申酉西方金 辰戌丑未四季土

干支五行旺季：

方位 旺季 天干 地 支

東方 春 甲乙 寅卯

南方 夏 丙丁 巳午

中央 四季末 戊己 辰戌丑未

西方 秋 庚辛 申酉

北方 冬 壬癸 亥子

十二地支的含義：

子是茲的意思, 指萬物茲萌于既動之陽氣下.

丑是紐, 系的意思, 既萌而系長.

寅是移, 引的意思, 指萬物至此已畢盡而起.

卯是冒的意思, 指萬物冒地而出.

辰是震的意思, 物經(jīng)震動而長.

巳是起, 巳的意思, 指萬物至此已畢盡而起.

午是仵的意思, 指萬物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指陰氣已長. 萬物稍衰, 體暖昧.

申是身的意思, 指萬物的身體都已成就.

酉是老的意思, 指萬物老極而成熟.

戌是滅的意思, 指萬物老極而成熟.

亥是核的意思, 指萬物收藏皆堅核.