給敬愛(ài)的魯迅先生的一封信
從初中到高中的語(yǔ)文課本，魯迅的小說(shuō)、散文、雜文的數(shù)量最多，可見(jiàn)魯迅在教育、文學(xué)、文化中至高無(wú)上的位置，可見(jiàn)一代又一代的教育家多么深切地期望青年學(xué)生能夠讀懂魯迅、認(rèn)識(shí)魯迅、學(xué)習(xí)魯迅。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了給敬愛(ài)的魯迅先生的一封信，歡迎大家閱讀。
給敬愛(ài)的魯迅先生的一封信篇一
先生：
您好!
學(xué)生后世之學(xué)也，嘗素仰先生之博才，我輩之不達(dá)遠(yuǎn)矣。更兼俱品性之狷狂，學(xué)生最敬之。常恨言思之不得拜見(jiàn)先生一面，轉(zhuǎn)念欲寫(xiě)此信于先生，但又煩當(dāng)世課業(yè)之繁重，常無(wú)閑暇時(shí)光，寫(xiě)就此書(shū)，先生勿怪之。
今日，學(xué)生之師蔡某長(zhǎng)青者，學(xué)生盡皆敬愛(ài)之，迫于無(wú)奈，布置課業(yè)一項(xiàng)，曰：給先生您寫(xiě)封信，為平時(shí)之作業(yè)，方可有平時(shí)之成績(jī)。遂今日稱(chēng)此隙暇之時(shí)寫(xiě)此信于先生，望先生勿怪學(xué)生牽強(qiáng)之理唐突先生，實(shí)乃學(xué)生之真言，與先生之交流，亦乃學(xué)生之真心，望先生諒之。
學(xué)生常聞吾師俱述先生之風(fēng)騷，常聞之忘乎耳。又素愛(ài)歷史，聞先生乃世之風(fēng)流。五四運(yùn)動(dòng)，先生幾居于盟主，高舉民主、科學(xué)之大旗，號(hào)曰“青年之導(dǎo)師”，先生引之，文人競(jìng)相逐之，自由之開(kāi)放，風(fēng)流盡之矣;先生雖言“反傳統(tǒng)”，但五四先賢，多遺有古風(fēng)之俗，魏晉名士之風(fēng)流，郁達(dá)夫、朱自清之流者盡矣!此輩雖不在先生之耳目，然吾輩亦望塵之莫及焉。但觀(guān)先生自身，古風(fēng)遺俗，盡皆有之，先生可信乎?
先生莫笑焉，古之風(fēng)俗，魏晉之習(xí)氣，先生盡之，儒雅坦蕩，實(shí)為鴻儒之大賢，更兼濟(jì)天下，勝之魏晉。
學(xué)生常羨先生之世乎，文之競(jìng)者，競(jìng)相爭(zhēng)辯，自由之風(fēng)氣，名賢之輩出;又常慕先生之弟子也，學(xué)成出師者皆是五冠之車(chē)，汗牛充棟耳。更是滔滔之不絕，學(xué)術(shù)之先導(dǎo)，業(yè)界之宗焉。而觀(guān)之吾輩今日，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，世之競(jìng)力，日益深矣，各種考試，深深縛之，難得深思，無(wú)法掙之。吾常想，先生若在今時(shí)之世，亦若如此，難得廣博。
先生或言當(dāng)世之昌明繁富，文章之藻藻，學(xué)術(shù)之盛盛，彩麗之竟繁，灼灼之其華，是焉!然學(xué)生觀(guān)之，多是興寄之都絕，無(wú)有之其骨，大師之少也，且多專(zhuān)而不精廣焉;世之浮夸之風(fēng)日益盛矣，更難得任公、國(guó)維之鴻博，先生之曠才也，況古之大賢者。是如杜工部之言曰“遞相祖述”，難以楊也，此當(dāng)世之憾矣!
然吾輩后生，仰先生大名久矣，后人競(jìng)相研究，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。能于先生之比高，恐屈指難數(shù)焉，而學(xué)生亦認(rèn)為先生之寫(xiě)作尤為高也，各種題材、手法，無(wú)一不能，無(wú)一不精矣，似有吳帶當(dāng)風(fēng)之意，畫(huà)龍點(diǎn)睛之蘊(yùn)，學(xué)生學(xué)之難矣，佩服得五體之于地乎，先生一生建樹(shù)亦豐，可謂之俯仰無(wú)愧，但學(xué)生此處有幾句良言美辭相勸，望先生三思而后行。
其一，先生一世，雖坦蕩無(wú)愧，但終動(dòng)蕩不安，皆因先生狷狂之品性，辛辣之文章，琉璃之咒罵，驅(qū)之于蟲(chóng)豸流俗，方為痛快淋漓。然次雖暢快，卻招惹了那些流俗之勢(shì)，惹得先生又是好不痛快，終致病體，未得長(zhǎng)壽之軀。先生素喜效法古人，何不學(xué)那山濤，所謂識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，先生亦是明理之人，何固學(xué)那嵇氏康者，作繭自縛，終難欣慰，故不妨學(xué)那山巨源之圓滑，與世合作，安樂(lè)一生，豈不快哉!而如先生現(xiàn)在之體軀，何來(lái)安樂(lè)之日乎?此其一計(jì)也。
其二，先生狷狂之性乎，錚錚之鐵骨，學(xué)生知矣，恐難從計(jì)一也，道也無(wú)妨。
不作為，亦可潔身自好，又不為虎做倡。況先生一介書(shū)生，所戰(zhàn)者僅一筆耳，怎會(huì)去沖鋒陷陣耶，非也!先生可安乎，此為二計(jì)也。
其三，或?yàn)橄壬鷱闹?jì)二，入之左聯(lián)，可先生知乎?左聯(lián)之盟者，實(shí)為政治之工具。吾不知先生當(dāng)時(shí)之思乎，然先生入之，必有先生之原則，或?yàn)橐粫r(shí)之熱耳，而后觀(guān)之非所愿乎，悔之莫及焉。諾!既如此，先生何不隨其波而逐其流。宰相之容腹，包乎周洋之流狹隘乎，文學(xué)之宗者暫茍全于政治之權(quán)威，同為民族不卑于異族而戰(zhàn)乎，豈不痛哉!所謂亂世之中保全其體，留的青山，昌盛之時(shí)，全身而退，著書(shū)立說(shuō)，流之后世，美名亦可留于汗青也。而后世之學(xué)，得先生鴻著--中國(guó)文學(xué)史，惠德于文學(xué)之五湖，芳馨滿(mǎn)世，亦不美哉!此為計(jì)只者三也。 此三計(jì)者，先生或?yàn)榕菀詫?duì)學(xué)生，曰：吾若屈之于強(qiáng)權(quán)濁世，必濁于自身，吾之所以為吾，皆因吾之狷狂之品性，若屈之，則必污之我姓，必如同那流俗蟲(chóng)豸之輩，世之禍矣，學(xué)生安知乎?
先生勿怒，學(xué)生僅惜嘆先生畢生之才未曾盡皆用之于世，而屈先生也，惜先生將才氣分派于相互之傾軋，耗時(shí)與精氣。先生忘乎己之鴻志--著成中國(guó)文學(xué)史，此先生之愿乎。學(xué)生之愚見(jiàn)，先生若不陷于傾斗之中，而凝心聚力著此書(shū)，則必如先生《中國(guó)小說(shuō)史略》，翌于文學(xué)之星空，輝煌燦爛，氣之如鴻，無(wú)可比之。 然古之于今，文人之斗長(zhǎng)矣，如先生所仰魏晉賢者嵇康之流，皆難保全己命于天下，何言作為，此多因其性狂乎，難得流俗于世，想先生稍學(xué)阮籍、山濤者，則自必另是一番境地。先生博貫古今，知之者必勝于學(xué)生矣，何不效仿之，先得保全，而后方可大作!
此皆學(xué)生一人之言也，難免言中唐突先生之真心乎，先生勿怒，學(xué)生初生牛犢，口不擇言，只實(shí)言耳，還望先生原諒。此外，學(xué)生久居象牙塔中，行將畢業(yè)，不諳世之復(fù)雜，望先生能替學(xué)生撥云開(kāi)霧，指點(diǎn)迷津，不甚感激!
恐今日之時(shí)不多，暫聊至于此矣，學(xué)生之言，先生思之，再三珍重!
后生之學(xué)重樓煙雨
五月一十九日
給敬愛(ài)的魯迅先生的一封信篇二
尊敬的魯迅先生：
在小學(xué)時(shí)就在課本中目睹您作品的風(fēng)采，課文《少年閏土》《從百草園到三味書(shū)屋》，他們都是您關(guān)于童年的回憶文章，讀起饒有興趣，除了對(duì)你所描繪的那種美好童年生活的向往，當(dāng)時(shí)的我只是覺(jué)得這兩篇文章十分的有趣，卻并沒(méi)有感覺(jué)出什么獨(dú)特的地方，更加沒(méi)能理解其中的含義，在中學(xué)階段進(jìn)一步對(duì)您的作品進(jìn)行了學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了作品學(xué)習(xí)的類(lèi)型，也加深了對(duì)其中的理解，由此也開(kāi)始了對(duì)您的崇敬。
在你眾多作品中，看得最多的是小說(shuō)。《吶喊》、《彷徨》《故事新編》我都閱讀了，我知道了這不僅僅只是簡(jiǎn)單一般意義的小說(shuō)而已，這其中包含了您對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判性思考，也包含了您在建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代新文化時(shí)的文化理想，還包含您在面對(duì)人生困境時(shí)的個(gè)人哲思，內(nèi)容題材新穎豐富，當(dāng)時(shí)的您更多的是想通過(guò)這些小說(shuō)挽救國(guó)救民，來(lái)讓國(guó)民愚昧迂腐的思想得到一定程度的解放。殊不知您的作品是中國(guó)近代小說(shuō)誕生的標(biāo)志也是中國(guó)近代小說(shuō)成熟的標(biāo)志，其思想藝術(shù)的卓越成就可以說(shuō)近代以來(lái)都還無(wú)人能與之相媲美。
你處在的是中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的時(shí)代，歷經(jīng)并見(jiàn)證了那一時(shí)代最重大的歷史事件，也以自己對(duì)救國(guó)救民之路的探索融入了那個(gè)時(shí)代。特殊的時(shí)代背景，以及特殊的人生經(jīng)歷造就了不一樣的你，一個(gè)集“獨(dú)特”于一身的獨(dú)特的人物，獨(dú)特的人格、思想、藝術(shù)見(jiàn)解。社會(huì)影響著你，同時(shí)你也以你的思想你的文字改變著社會(huì)給傳統(tǒng)愚昧的思想以重?fù)?，也推?dòng)者中國(guó)的革命。
在看清傳統(tǒng)文化的吃人本質(zhì)后，你率先的發(fā)出感嘆“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改。變他們的精神”。于是你毅然棄醫(yī)從文，決心從思想上上解救愚昧的中國(guó)人，思想可謂之獨(dú)特。
在你各種文體作品中，我最喜歡的要數(shù)小說(shuō)了，當(dāng)然看得最多的也是小說(shuō)，小說(shuō)盡顯獨(dú)特，更是將獨(dú)特的思想展現(xiàn)得淋漓盡致。優(yōu)秀的作品都是“可再生”文本，它會(huì)隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)情感的變遷，不斷折射出新的意義和價(jià)值。而你的作品恰是如此。在小說(shuō)中我最喜歡的就是《傷逝》《狂人日記》《阿Q正傳》了。將觸筆伸向普通民眾，通過(guò)對(duì)民眾的描寫(xiě)，對(duì)民眾的遭遇表示同情，來(lái)表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代，并且體現(xiàn)時(shí)代“吃人”的本質(zhì)?！秱拧芬宰泳弯干膼?ài)情為主線(xiàn)，他們沖出了舊家庭的束縛，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)情的自由，這表現(xiàn)出了年青一代在思想上的覺(jué)醒，但他們建立起的幸福生活卻經(jīng)不起社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力，也經(jīng)不起平淡無(wú)味的日常生活的消磨，最后只能解體又回復(fù)到舊的家庭中去。表現(xiàn)著你立足于理想與現(xiàn)實(shí)、希望和絕望的現(xiàn)實(shí)中來(lái)把握現(xiàn)實(shí)，也展現(xiàn)著時(shí)代的那種以個(gè)人對(duì)抗世界的先覺(jué)者的“吶喊”與困境。不僅如此，也在啟示現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中人，要沖破現(xiàn)對(duì)于舊家庭的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的枷鎖，追求自己想要的幸福生活，同時(shí)也告誡著我們，現(xiàn)實(shí)和理想之間客觀(guān)地存在差距，沒(méi)有我們想象的那么美好，但我們應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)改變自身的同時(shí)去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自己的努力去創(chuàng)造幸福，去固守已經(jīng)得到的幸福，而不是一味地空想著理想狀態(tài)并沉靜于此。幸福一直都是自己掌握的，在最后的不完美的結(jié)局中，讓我看到了涓生對(duì)那份來(lái)之不易的幸福的不珍惜，總是在尋找客觀(guān)原因而忽視了實(shí)質(zhì)性的主觀(guān)條件。
事情的發(fā)生總是主客的結(jié)合，我們要主動(dòng)尋找其本質(zhì)去解決問(wèn)題，避免其失去才追悔莫及。在初中一次偶然的課外看了《狂人日記》，稀里糊涂地從中看到了一個(gè)被迫害妄想癥的狂人但也僅僅如此，后來(lái)才知道它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)文小說(shuō)，通過(guò)對(duì)狂人的描寫(xiě)來(lái)揭示“家族制度與禮教的弊害”指出其被人習(xí)焉不察的“吃人”的本質(zhì)，“憂(yōu)憤的深廣”將吃人的情境由政治層面深入到日常生活和文化信仰層面。“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有?救救孩子;;;;;;”孩子還處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)，孩子一出生就處于文化傳統(tǒng)的包圍之中，傳統(tǒng)思想的弊端自然滲入到他們的思想意識(shí)之中。少年是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)孩子的教育要從年少抓起，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是非常大的，塑造一個(gè)良好的環(huán)境積極重要，在官二代、富二代各種紈绔事件層出不窮的現(xiàn)狀，人們應(yīng)該注重孩子的思想教育，讓孩子不要被物質(zhì)化蒙蔽，注重精神追求。初看《阿Q正傳》會(huì)讓人覺(jué)得這部作品充滿(mǎn)著詼諧、打趣、嘲笑、諷刺的語(yǔ)調(diào)，其實(shí)這種喜劇性的開(kāi)篇與寫(xiě)作目的無(wú)關(guān)，它塑造了一個(gè)意蘊(yùn)豐富、發(fā)人深省的文學(xué)典型，阿Q這個(gè)人物也變得家喻戶(hù)曉，他最得意的東西就是“精神勝利法”，無(wú)論發(fā)生什么，憑借自己的心理調(diào)節(jié)能力都能獲得平衡和快樂(lè)。魯迅是從批判和否定的角度揭示這一中華民族的劣根。有句“每個(gè)人心里都活著一個(gè)阿Q ,只是輕重的區(qū)別”。 在遇到過(guò)不去的坎時(shí)，每個(gè)人都想或多或少地安慰自己，甚至有時(shí)候還為自己找借口，尤其是在壓力如此大的社會(huì)現(xiàn)狀下，通過(guò)心理療法，自我安慰讓自己的情緒得到穩(wěn)定與緩解，并且在事后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，去充實(shí)完善自己，這是一種積極地的人生態(tài)度。而阿Q的自我安慰實(shí)質(zhì)則是一種自我麻痹，一味的讓自己的思想達(dá)到自己的理想狀態(tài)，行動(dòng)卻不存在，阿Q的存在無(wú)論是對(duì)那個(gè)時(shí)代還是我們現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代都具有重要的鞭策作用，啟示著我們?nèi)?wù)實(shí)去奮斗。
魯迅先生，在給您的信中，我說(shuō)了一下我非常喜歡的三篇文章的理解，若有沖擊不符，還望海涵
XXX
XXXX.X.X
給敬愛(ài)的魯迅先生的一封信篇三
親愛(ài)的魯迅：
又想起了你。
我是一朵野花，不起眼的野花。我不美，鮮艷的紅色讓人感到惡俗，羸弱的綠葉，纖弱的莖讓我看起來(lái)隨風(fēng)飄揚(yáng)，小小的花托彰顯的只是我的渺小。我孤獨(dú)，我無(wú)助，我害怕。我從小便是自己一花，本有幾顆年邁的老草陪在我身邊為我遮風(fēng)擋雨，可是，他們也都不見(jiàn)了……我親眼看著他們釋放出最后一口氧氣，親耳聽(tīng)見(jiàn)對(duì)我說(shuō)最后一句“別哭”。他們走了，安詳?shù)淖吡耍艚o我的便是那好似漣漪的點(diǎn)點(diǎn)愁緒。
幸好，他們走后半個(gè)月便有朗朗讀書(shū)來(lái)陪著我了。自從知道這個(gè)消息，我心底便洋溢著淡淡喜悅。
我清晨一張開(kāi)眼，我便能聞到那香醇墨香。我最喜歡那些人上語(yǔ)文課了，語(yǔ)文課不比數(shù)學(xué)要畫(huà)圖，我太矮，看不到，但是語(yǔ)文課上我就可以聽(tīng)著老師學(xué)生們的讀書(shū)聲，討論聲。不時(shí)的笑了，因?yàn)槟切┒际俏宜蛲?。喜歡語(yǔ)文課不止因?yàn)槲衣?tīng)得懂，更因?yàn)槟抢蠋煟穆曇粝衲菐最w年邁的老草的聲音。
那天，是我第一次聽(tīng)見(jiàn)你的名字。他們說(shuō)，你的筆名叫魯迅。
我清清楚楚得記得，他們念的那篇課文是《故鄉(xiāng)》。我讀懂了那是你對(duì)回不去的時(shí)光而感到的悲哀。閏土早已不是當(dāng)初那個(gè)閏土。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。你的閏土變了，我的老草也走了，再也不能為我遮風(fēng)擋雨了，甚至不能讓我再說(shuō)一句：“我很好，別擔(dān)心”。那一次，我歇斯底里得哭了。
時(shí)光如白駒過(guò)際。轉(zhuǎn)眼幾個(gè)月又過(guò)去了，我依舊沉浸在悲傷中不可自拔，想著你當(dāng)年面對(duì)閏土的同情與悲傷，想著老草帶給我的感動(dòng)與離殤?？墒俏抑溃业臅r(shí)間不多了，我也該走了。
可是我還有三個(gè)心愿，完成了就好。
第一個(gè)愿望：我還想再聽(tīng)一次那個(gè)語(yǔ)文老師的課，聽(tīng)他的教導(dǎo)。
終于，我完成了第一個(gè)愿望。
第二個(gè)愿望：我還想再聽(tīng)一次《故鄉(xiāng)》。
支撐了三天，我已經(jīng)筋疲力盡，奄奄一息。我終于聽(tīng)到了那夢(mèng)中的故鄉(xiāng)那已變的閏土和你那無(wú)盡的悲傷，可是，又有些不同了。你的悲傷中仿佛又多了些什么。
是什么呢?等不及我的思考。
是否是回光返照，為何我的心忽然清明了，懂了，原來(lái)是你那悲哀背后的奉獻(xiàn)!
我該完成第三個(gè)愿望了，我愿和老草一樣釋放出最后一口氧氣……
永別了魯迅先生，你的悲傷陪我走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。我終于在最后一刻懂得了你的奉獻(xiàn)。也懂了為何老草走了后的離殤久久不散去。也懂得了為何我會(huì)喜歡那位語(yǔ)文老師。
現(xiàn)在，我只是春泥。
祝
精神永存!
一朵不起眼的野花
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