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      《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得

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      《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得

        《三字經(jīng)》是一部高度濃縮的中國(guó)文化簡(jiǎn)史,它不受文字限制,以通俗的文字將中國(guó)文化各部類的知識(shí)揉合在一起,真正是“淹貫三才,三八經(jīng)史”。今天學(xué)習(xí)啦小編整理了《三字經(jīng)》的讀后感,希望對(duì)你有幫助。

        《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得篇一

        《三字經(jīng)》是一部足以修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典,蘊(yùn)含著博大精深的中華文明,使我獲益匪淺。

        從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,后天教育及時(shí),方法正確,可以使兒童成為有用之材。

        “性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”,講述的是人的本性差距并不太大,由于后天的熏染,環(huán)境的影響,會(huì)變得差別越來(lái)越大?!度纸?jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。”告訴我們?yōu)榱撕⒆拥某砷L(zhǎng),必須給孩子營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境,使其健康茁壯的成長(zhǎng);還有“養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。”等都說(shuō)明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。對(duì)待自己的孩子,對(duì)待自己的學(xué)生都應(yīng)嚴(yán)格要求,不要放任自流,只有這樣,我們的孩子、學(xué)生才會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,才能最終成為國(guó)家棟梁之才。

        “香九齡,能溫席,融四歲,能讓梨,”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的例子。傳統(tǒng)中國(guó)的啟蒙教育第一位是孝和悌,而孝和悌是不應(yīng)隨著時(shí)代的變遷而有所變遷的,它應(yīng)該作為每個(gè)人都應(yīng)該掌握、理解并付諸行動(dòng)的指導(dǎo)準(zhǔn)則。

        “知某數(shù),識(shí)某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí),有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義等等,方方面面,一應(yīng)俱全,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。通過(guò)閱讀此內(nèi)容,可以感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智,還可激勵(lì)我們奮發(fā)努力,學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。

        《三字經(jīng)》所例舉的內(nèi)容還很多,篇幅所限不可能一一道來(lái),它的影響深遠(yuǎn),激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女,我們應(yīng)該繼續(xù)繼承這些美德,把它發(fā)揚(yáng)光大。

        《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得篇二

        《三字經(jīng)》有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句,兩字一韻,不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。 在生活中,每一個(gè)人不可能做到十全十美,但無(wú)可否認(rèn),《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。雖然,在這本書上,不免有些封建色彩,但這些不足之處,不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識(shí)的中國(guó)人去改變、探索嗎? 每看一篇,我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中,給我印象最深的是秦始皇——嬴政。 嬴政,是一位偉大的政治家,但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君。可我覺(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食,勝者王,敗者寇”的生活邏輯的人物。 他為了統(tǒng)一中國(guó),加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然,每一個(gè)訓(xùn)練,對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇,但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后,統(tǒng)一中國(guó)做了奠基。 統(tǒng)一中國(guó)后,他雖然殘暴,但從此國(guó)泰民安。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義,不是要感謝秦始皇嗎?中國(guó)古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的,這為中國(guó)古文明也留下了光輝的一頁(yè)。 《三字經(jīng)》,深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女,中華民族的美德鑄造了它,讓我們繼承這些美德,發(fā)揚(yáng)它吧!

        《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法,以大量典故、故事,蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華,闡述了豐富深刻的人生哲理,有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng),寬厚待人的,有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉,清正廉潔白,有勸誡謹(jǐn)慎持身,悔過(guò)改錯(cuò)的,有愛(ài)國(guó)愛(ài)民,弘揚(yáng)正氣的,有激勵(lì)立志勤學(xué),發(fā)憤圖強(qiáng)的,可以說(shuō)這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。經(jīng)典詩(shī)文感人肺腑,中華美德動(dòng)人心玄,《三字經(jīng)》就是教我們?cè)诂F(xiàn)代生活中怎樣對(duì)待人與事,如何找到人生的坐標(biāo),如何培養(yǎng)道德情操的。

        “頭懸梁,錐刺骨。彼不教,自勤苦。”“如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟。”這是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí),發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀。當(dāng)我讀到這兩句時(shí)不禁感慨萬(wàn)千,在現(xiàn)在的社會(huì),大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女,家中的小皇帝,家庭條件優(yōu)越,不愁吃穿,整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視,很多的孩子都成了熒屏兒童。現(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。因此,作為教師的我們,任重而道遠(yuǎn),在教學(xué)中,充分利用經(jīng)典詩(shī)文中的故事來(lái)教育學(xué)生,還應(yīng)該在經(jīng)典詩(shī)文典故的基礎(chǔ)上予以拓展,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際,去教育學(xué)生,去塑造他們的靈魂,為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。

        “昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家,是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要,在教學(xué)過(guò)程中,作為教師,我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,如在進(jìn)行應(yīng)用題教學(xué)時(shí),教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在身邊,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;再提出一定的問(wèn)題,讓學(xué)生自主運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn),解決數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的困難,體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí),解決問(wèn)題的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材,不停的轉(zhuǎn)學(xué),直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟“昔孟母,擇鄰處。”一樣嗎?

        三字經(jīng)里一個(gè)個(gè)榜樣 十分明確地告戒我們:向他們學(xué)習(xí),就能有所作為。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對(duì)象,以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。

        《三字經(jīng)》優(yōu)秀讀書心得篇三

        《三字經(jīng)》含有大量歷史知識(shí),概括了中華五千年的文明發(fā)展、朝代更迭、帝王興廢,尤其勸學(xué)、勤學(xué)部分使用著名的典故,使于兒童學(xué)習(xí)理解?!度纸?jīng)》還是一部高度濃縮的中國(guó)文化簡(jiǎn)史,它不受文字限制,以通俗的文字將中國(guó)文化各部類的知識(shí)揉合在一起,真正是“淹貫三才,三八經(jīng)史”。

        作為啟蒙教育讀本,從形式上,《三字經(jīng)》是三個(gè)字一句的詩(shī)歌。雖然只有三個(gè)字,但每句簡(jiǎn)潔明了,含意深刻,又能讓我們一讀就懂,易讀、易記、易解。從內(nèi)容上,《三字經(jīng)》豐富多彩,有自然常識(shí)、有道德常規(guī)、有歷史故事、有人生哲理等等。其中有激勵(lì)人們學(xué)習(xí)的典故,如頭懸梁、錐刺股,車胤囊螢,孫康映雪,告誡希望我們趁年輕的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí),長(zhǎng)大成才,為國(guó)效力。作為教師,我比較欣賞這幾句:昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰。我們古代的人都知道教育孩子受環(huán)境、方法、時(shí)間、恒心的制約。我們現(xiàn)在條件這么優(yōu)越,一定要?jiǎng)?chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍,因此我們要大力搞好學(xué)校文化的建設(shè)。在教學(xué)方法上要不斷改進(jìn),發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,提高學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位,教師做好服務(wù)工作就好了。教不嚴(yán),師之惰,要求我們教師在教學(xué)過(guò)程中不要懶惰,注意研究新的教法,不怕苦,不怕麻煩,給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們應(yīng)該做到的。只有學(xué)好了,才知禮、義。

        作為傳承人類文化知識(shí)的人民教師,應(yīng)自覺(jué)提高自己各方面的文化素養(yǎng),研讀經(jīng)典就是一種很有效的方法。通過(guò)學(xué)習(xí),可以潛而默化地提高自己的思想修養(yǎng),注意自己的言談舉止,豐富自己的文化底蘊(yùn)。

        作為一年語(yǔ)文教師,從自己學(xué)生機(jī)角度出發(fā),現(xiàn)在一年級(jí)孩子最為重要的就是多認(rèn)字。《三字經(jīng)》通篇千余字,熟讀成誦則無(wú)形中掌握了近千字,擴(kuò)大了學(xué)生的識(shí)字量。并且可以利用它作為很好的德育教村,教育學(xué)生懂得人生道理,讓成長(zhǎng)中的學(xué)生走正確的道理,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,積累豐富的詞匯,在可以將來(lái)的學(xué)習(xí)過(guò)程中提高學(xué)生的作文水平,提升他們的文學(xué)修養(yǎng)。更要激勵(lì)學(xué)生趁年輕時(shí)刻苦學(xué)習(xí),長(zhǎng)大成才,報(bào)效祖國(guó)。

        歷史上許多有識(shí)之士,從小就身受《三字經(jīng)》的熏陶,博聞強(qiáng)記,長(zhǎng)大后,文化底蘊(yùn)深厚,文學(xué)功底強(qiáng),厚積薄發(fā)。于是,便出現(xiàn)了許多的飽學(xué)之士,愛(ài)國(guó)之士。他們?yōu)閭鞒兄腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化,創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。今天在我們生活的這個(gè)年代,更應(yīng)該了解歷史,借鑒歷史,取其精華,發(fā)揚(yáng)光大。為人師,多讀一些經(jīng)典書籍,在教育后人中,就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典,增加說(shuō)服力,同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧,教書育人。

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