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      名師學(xué)術(shù)講座心得體會

      時間: 俊梅871 分享

        聆聽名師學(xué)術(shù)講座是個人開闊視野,增長知識的重要途徑。下面是關(guān)于名師學(xué)術(shù)講座心得體會,歡迎閱讀。

        名師學(xué)術(shù)講座心得體會篇一

        6月18日,我們有幸在XX小學(xué)跟教育大師零距離接觸,傾聽了倪XX和李XX兩位大師的精彩講座,感受中華傳統(tǒng)文化的熏陶,醍醐灌頂,受益匪淺。

        中國文化博大精深,上下五千年的悠久歷史,造就了偉大的中華民族!教育的本質(zhì)是什么?我真的不知道該用什么語言表達(dá)形容概括,是啊,我們教育的本質(zhì)是什么呢?這是一個值得我們深思的問題。倪XX老師給我們做了一個詮釋,教育的本質(zhì)是上施下效,長善救失。教者也,長善而救失者也。育人為本,德育為先。我們要教育學(xué)生學(xué)做人,做中國人。同時教育學(xué)生區(qū)分善惡,善就是有益于人,惡就是有益于己。

        教育的主軸是長善、救失。失是孩子的缺點(diǎn),我們教師要言教明理,反求諸己,以身作則,將孩子的缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。長善也需要我們教師以身作則,與學(xué)生共學(xué)弟子規(guī),運(yùn)用之妙,存乎一心。下午李XX老師的講座同樣強(qiáng)調(diào)了教育的本質(zhì),并且告訴了我們?nèi)绾我龑?dǎo)孩子有效地學(xué)習(xí)。小學(xué)階段我們要陪伴孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,可見學(xué)生的養(yǎng)成教育的重要性。這就要求我們教師在教學(xué)生活中,以鼓勵為基礎(chǔ),因時施教,因材施教,不給孩子壓力,啟發(fā)孩子自己覺悟,同時注意與家長的聯(lián)系,培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣,我們協(xié)調(diào)一致共同教育關(guān)注孩子的成長。

        經(jīng)過一天的上課學(xué)習(xí),我找到了前行的方向,找到了教育的真諦,“上施下效,長善救失”對我們而言是那么的重要。我們要以此為契機(jī),抓住教育的本質(zhì),在以后的教育教學(xué)中做一個有心的人,為社會培養(yǎng)出更多的有用之才。

        名師學(xué)術(shù)講座心得體會篇二

        翟鴻燊教授是中國傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者,國學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國際TAT(思考力、行動力、表達(dá)力)學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。

        我聽了國學(xué)大師的精彩演講,給我的感覺就像是大師所說的“醍醐灌頂”。 翟鴻燊大師將國學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系,應(yīng)用于生活,貫穿于生活;給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理,可是說“一語點(diǎn)醒夢中人”。

        比如說,佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性,修好身才能齊家治國平天下。有了正確的利他思想和博愛胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,一個人能做到這樣,那生命就是有意義的。

        翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我,“要學(xué)會賺錢而不是掙錢”,“花錢三不眨眼”,“小孝治家,中孝治企,大孝治國”,“仁義禮智信”,“道字里有天地,有自我,還有行動”, “愛不能把心給簡化了”。多么簡單而又富有哲理的話阿!

        聽了這一次講座,雖不是親身臨近,但也勝似身臨其境。其中許多話,都引起了我的深深思索,讓我從中受益頗多。

        “色難”,相由心生。這是溝通的最基本的一件事:要時刻將微笑掛在臉上;因為相由心生,心中所想,是高興還是苦悶,從我們的面部表情能反映得一覽無余;“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老?rdquo;。

        中國傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一直懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究,在融會國際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營銷理論后,結(jié)合中國實(shí)際情況,針對管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場營銷、企業(yè)團(tuán)隊等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案,并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。

        翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“TAT(思考力·行動力·表達(dá)力)”課程,已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國國家大學(xué)等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項目等研修班中倍受歡迎。他把中國5000多年的儒家文化吃透了,用我們先人的智慧去認(rèn)識當(dāng)今的社會,可謂如魚得水??梢娍鬃铀枷氲牟┐缶?,好東西是不會過時的。

        這次講座還讓我明白的“改變”的力量,這是世界上最偉大的力量,我們要不斷的學(xué)習(xí),不斷的改變,從改變中提升自己,從改變中讓自己得以成長。《易經(jīng)》中講“三易”:簡易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘I钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情,以一種不慍不怒的平常心態(tài)對待自已的人生,在保持一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去積極探索美好人生。

        “弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,范愛眾,行有余力,則以學(xué)文”。平時應(yīng)該多思考人生,多想想自己為父母做了什么,為家庭做了什么,為朋友做了什么,為整個社會做了什么。以嚴(yán)格的要求修身,以博大的胸懷為人。“自強(qiáng)不息,厚德載物”!

        名師學(xué)術(shù)講座心得體會篇三

        學(xué)術(shù)講座,它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過程中,不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù),還可以開闊視野,學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識。

        當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時候,領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場《文化是企業(yè)的DNA》,把我從學(xué)校帶到了企業(yè),這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先,他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生,在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會主席。第二,馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說:“剛開始,阿里巴巴招聘根本不對應(yīng)屆畢業(yè)生開放。”因為應(yīng)屆畢業(yè)生需要很長時間才能完成由學(xué)校到社會的過渡,而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn),他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工,而不是死板、聽話的員工。第三,阿里巴巴之所可以能迅猛壯大,成為行業(yè)的佼佼者,其最主要原因之一是:有明確的目標(biāo)。開始,馬云提出要做80年企業(yè),隨著企業(yè)的發(fā)展,到2015年,阿里巴巴更改了目標(biāo):要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人,一定要用阿里巴巴。由此看來,明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈,只有在不同的時期定下明確的目標(biāo),才能給企業(yè)注入活力,才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外,馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會聘請那些抱怨原公司的人。”因為他們沒有職業(yè)道德修養(yǎng),將來也肯定不會全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。

        《博弈論的軌跡》,給我最大的啟示是:合作可以提高競爭實(shí)力,可以獲得更大的收益,可以達(dá)到雙贏。曾經(jīng)聽了一個李維斯“共同知識”的博弈,才感到博弈論的深奧。問題是這樣的:老師問十個小孩誰的臉是臟的,知道自己臉臟的請舉手,為什么老師問第三遍時,三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候,完全沒有思路,甚至連一個突破口都沒有,,后來聽了其解析,茅塞頓開。他的解析是這樣的:假設(shè)十個小孩中,只有一個小孩的臉是臟的,當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時,臉臟的小孩環(huán)視其他九個孩子,發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的,所以臉臟的小孩會自己舉手;假設(shè)十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的,當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時,A小孩環(huán)視周圍其他九個小孩,發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。回到問題,十個小孩中,有三個小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時,沒人回應(yīng),第二次問,依然沒人回應(yīng),第三次問時,三個臉臟的小孩同時舉手。

        《大學(xué)精神與清華精神》,徐葆耕稱“中華上下五千年,特別是滿清末年,遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱,而中華民族依然屹立于世界東方,并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者,是因為我們有著一種精神,一種文化底蘊(yùn)。”清華大學(xué)雖然是我國知名的一流名校,但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來的:一,清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭賠款建起來的,其建設(shè)開始時的目的是培養(yǎng)有才、有能力的中國學(xué)生、美國學(xué)生,而后為美國發(fā)展服務(wù);二,清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址;三,建校之初,所有重大的事情,中國人都無權(quán)決定,必須征求美國教師的意見,而美國教師的生活條件(特別是住房方面),都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學(xué)的學(xué)生之所以優(yōu)秀,始終走在世界的前列,是因為他們始終提醒自己,什么是“清華精神”:眀恥、會通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁啟超曾用“自強(qiáng)不息,厚德載物”來激勵學(xué)生,后來成為了清華大學(xué)的校訓(xùn),對師生都有深刻影響,在一定程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。

        《員工精神》,李強(qiáng)稱“人生處處是考場,人生事事是考題,人生人人為我?guī)煛?rdquo;所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神,尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神,要培養(yǎng)員工積極樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛國精神。因為全世界都有“敬富心理”,只有一個民族強(qiáng)大了,才會讓自己感到驕傲,才能是中國走出去。員工熱愛企業(yè),就肯為企業(yè)奉獻(xiàn),這樣,企業(yè)的效益就好了,國家就會有稅收收入,所以員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子:沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓,有一天他跟公司的兩個副總一起出差,途中看到一家商店掛出“清倉甩賣,倒閉”的條幅,沃爾頓執(zhí)意要兩個副總?cè)W(xué)習(xí)一下,兩個副總問他:“一個即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的?”沃爾頓說:“要你們過去是讓你們學(xué)一下他為什么會倒閉,總結(jié)經(jīng)驗,防止自己的企業(yè)走同樣的道路。”李強(qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。

        《中國要在能源革命中充當(dāng)角色》,中國科學(xué)院武建東:氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國間競爭的基礎(chǔ)。漸漸的,我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用?;叵肷钪校覀兠總€人是不是曾經(jīng)浪費(fèi)過水、浪費(fèi)過電、浪費(fèi)過糧食······國破家必亡,落后肯定會挨打,為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍,我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴小事做起,集全國十三億人的力量,發(fā)揚(yáng)主人翁精神,發(fā)揚(yáng)毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神,努力使我國躋身于先進(jìn)民族之林。

        《大學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》,這是一個四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先,科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系是互補(bǔ)的,永遠(yuǎn)不可能一個取代另一個,每個學(xué)校都應(yīng)該注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過程中,雙方代表據(jù)理力爭,各自亮出了自己的觀點(diǎn),使觀眾對人文精神和科學(xué)精神有了一個更深入的了解。

        《魯迅的情趣和操守》,面對中國如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。通過講座介紹我覺得它是一個隨和的、可親可近的人,他崇尚世間“真、善、美”,抨擊一切“假、惡、丑。他也是我國歷史上繼孔家儒學(xué)之后的,復(fù)雜的,有文化意味的原點(diǎn)。魯迅曾經(jīng)說過“無論你選擇了什么,你都會成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的,也是由自己決定的,就像他曾經(jīng)說過的“世上本沒有路,走的人多了也便成了路”。

        學(xué)術(shù)講座是個人開闊視野,增長知識的重要途徑,只有聽的多了,才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。

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