西柏坡：中國五大革命圣地之一、全國愛國主義教育示范基地。是全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅游景區(qū)。那么參觀了西伯坡景區(qū)，如何寫關(guān)于參觀西柏坡心得感悟與收獲文章呢？學(xué)習(xí)啦小編整理了西柏坡參觀心得體會，希望對你有幫助。

參觀西柏坡心得感悟與收獲篇1

我不止一次去過西柏坡，因為我就居住在石家莊。近日又到西柏坡參觀學(xué)習(xí)，我對西柏坡的印象太深了。致所以人們仰慕西柏坡，是因為新中國從這里走來。

西柏坡這個平山縣百十來戶的普通小山村，是中國革命史上最后一個農(nóng)村指揮所。這一時期，是從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，其中心任務(wù)是奪取民主革命的徹底勝利和實現(xiàn)黨的工作重心由鄉(xiāng)村到城市的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。中國面臨兩種命運，兩種前途的抉擇。在這種情況下，敢不敢于斗爭，敢不敢于勝利，成為黨面臨的生死考驗。中共中央、中央軍委在西柏坡運籌帷幄，決戰(zhàn)千里，果斷地把我軍發(fā)動的大規(guī)模秋季攻勢發(fā)展為就地殲滅重兵團的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，連續(xù)并交錯導(dǎo)演了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。歷時四個月零十九天，殲滅和改編國民黨軍隊154萬余人，大大加速了中國革命勝利的進程，成為新中國誕生的“奠基禮”。我懷著對“老革命家”的好奇與崇敬，坐著會議提供的大巴車，約一個半小時的行程就到了向往已久的西柏坡。

如今的西柏坡不僅僅是“新中國”的里程碑，更是我們共產(chǎn)黨人(兩個務(wù)必)的旗幟。這里也是新中國頒布土地大法的所在地。

進入西柏坡紀(jì)念館廣場，首先映入眼簾的是毛澤東等五位偉人莊嚴(yán)的雕塑銅像。再眺望柏坡嶺的青松翠柏，環(huán)視四周，南面是一望無際的大水庫，往水庫西面仰望過去，是云霄連綿的太行山脈。實際上西柏坡是在群山懷抱之中，易守難攻，進可直插華北平原，退可堅守太行群山，其山地的險要令人會想到從井崗山、遵義、延安到西柏坡這一黎明的曙光——新中國的誕生來之不易。

沿坡而下走到西柏坡中共中央舊址大院，它由一圈白色的圍墻圍著，靜立其中的一座座低矮的素墻灰瓦土坯房、小土窯式的廂舍橫屋以及古老的磨盤石碾、防空洞都掩映在綠樹叢中。這些農(nóng)家小院分別是毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來、任弼時、董必武的舊居，間間簡陋樸實;轉(zhuǎn)行至一座不高的土坯大屋里，內(nèi)中排著破舊整齊的桌椅，它就是著名的七屆二中全會召開的舊址。新中國的宏偉藍(lán)圖曾在此描繪，對中國共產(chǎn)黨人“約法三章”的兩個“務(wù)必”告誡在此發(fā)出;再行至那一座土坯長型農(nóng)舍中，那里排放著的三張大桌，它就是指揮百萬大軍的軍委司、政、后勤機關(guān)……，目睹著舊址中殘舊的床床凳凳、桌桌椅椅、油燈電話等生活辦公用具真令人簡直不敢相信，它就是主人身居陋室、運籌帷幄、決勝千里之外的中共中央首腦機關(guān)。步出舊居大院，踏入依山而建的展覽大廳，從那一幅幅歷史的照片、圖片、戰(zhàn)役圖以及那土槍、土炮、戰(zhàn)利品、模擬戰(zhàn)場等一系列實物的生動介紹，會使你置身其境中的心靈被強烈震撼而心潮難平，令你感覺到大廳里似乎隱約回蕩著震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的隆隆炮響，又像聽到過去翻身農(nóng)民打土豪分田地時的朗朗笑聲，仿佛看到了西柏坡山坳中所點燃的黎明曙光。

走出展覽館大廳，一塊巨型的石碑映入眼簾，上面銘刻著：“西柏坡是毛主席黨中央進入北平，解放全中國最后一個農(nóng)村指揮所，指揮三大戰(zhàn)役在此，召開黨的七屆二中全會在此——周恩來”?？吹竭@，西柏坡飽醮濃墨寫下的壯麗輝煌一頁，其與新中國的命運緊緊聯(lián)系在一起的歷史作用令你縈思陣陣，崇敬之情油然而生，從心底佩服毛澤東等歷史偉人的戰(zhàn)略眼光和雄才大略。

走進西柏坡，我們走進的是對歷史坎坷和輝煌的緬懷，走出西柏坡，會令人從內(nèi)心深處凝成沉重的憂患情結(jié)。社會風(fēng)氣讓人擔(dān)憂......打土豪分田地的激情燃燒歲月離我們越來越久遠(yuǎn)，土地又從國家的手中變相賣到開發(fā)商手中，據(jù)為私有，房價越來越高，誰之過?孟子曰：“生于憂患，死于安樂”理解為憂患使人生存，安逸享樂足以使人敗亡的生存法則，那么“兩個務(wù)必”就是保證生存所必須保持的優(yōu)良作風(fēng)。有人可能會說在與時俱進的今天不能同日而語。但我想，在與時俱進中至今社會經(jīng)濟的發(fā)展還面臨著較多不平衡，目前世界經(jīng)濟面臨危機，當(dāng)今社會有些矛盾還較突出，尤其是權(quán)力運行的行政管理機制成本過高，噪音過大，浪費嚴(yán)重;在經(jīng)濟全球化的形勢下，選擇有利于我國相對平衡、公平公正、環(huán)保健康和可持續(xù)的民主文明的發(fā)展方式還面臨著較大的挑戰(zhàn)。面對這些現(xiàn)實的問題如果忽略優(yōu)良的作風(fēng)，我們就不可能嚴(yán)謹(jǐn)機制運行，容易陷入勝而驕，驕而奢，奢而貪，貪而腐，腐而亡的澤地之中。因此我們必須保持優(yōu)良的作風(fēng)，它是一種文明的思想文化、政治資源，是巨大的精神力量。注重好作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格自律自身行為，切實保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，我們才能為中國特色的社會主義建設(shè)事業(yè)更好更快走向成功付出一份貢獻(xiàn)。

在新世紀(jì)的今天，物欲橫流，有多少人迷失了方向，因此，目前，我們更要牢記兩個務(wù)必，戒驕戒躁，艱苦奮斗。兩個務(wù)必在今天對我們個人的發(fā)展和社會主義的建設(shè)有著新的指導(dǎo)意義和更豐富的內(nèi)涵。

對個人而言，西柏坡精神代表著：

1.抓住機遇，敢于勝利的精神。機遇是事物在運動和展開過程中出現(xiàn)的一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象和條件，要敏銳地捕捉和利用機遇，科學(xué)大膽地作出抉擇和行動。

2.不驕不躁，毫不松懈的精神。驕做自滿、不求進取歷來是革命和建設(shè)事業(yè)的大敵。西柏坡精神的一個顯著特征，就是不斷地反驕破滿，一鼓作氣，一往無前。我們必須樹立信心，勇往直前，決不能為暫時的成績所陶醉，被一時的困難所嚇退，要努力克服懷疑觀望、猶豫不決、無所作為等傾向。

3.廉潔自律，艱苦奮斗的精神。近年來，隨著改革開放和社會主義建設(shè)的發(fā)展，我國經(jīng)濟水平有了很大的提高，表面上看來，艱苦奮斗和謙虛謹(jǐn)慎似乎漸漸被享樂主義、彰顯自我所代替。報紙、雜志，變著法的教人們?nèi)绾蜗硎苌?、如何將吃喝玩樂的奢侈享受發(fā)揮到極致。艱苦奮斗被部分人視為過時的理論而拋諸腦后。這實際上是一種誤導(dǎo)。 “艱苦奮斗”雖然是在特定的歷史條件下提出的，但艱苦風(fēng)斗精神隊今天仍有著重要的指導(dǎo)意義。艱苦奮斗不只代表著在物質(zhì)上的節(jié)約，它更加強調(diào)的是精神上的努力進取。每個年代、每個青年人都需要的精神。即便是從物質(zhì)的角度講，奢侈風(fēng)刮過之后，人們才發(fā)現(xiàn)，簡約生活才是生活的真諦，節(jié)約是永遠(yuǎn)不過時的理論，而對物質(zhì)的過度消耗只能使人變成廢物，變成浪費社會財富的垃圾。要知道，人類的進步是因為人類能夠創(chuàng)造財富而不是消費財富。

4.善于學(xué)習(xí)，迎接挑戰(zhàn)的精神。一個人要想站在時代和科學(xué)的高峰，就一刻也不能停止理論思維。尤其是在當(dāng)前社會競爭如此激烈的情況下，我們必須不斷的提升自己的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想政治覺悟。

5.團結(jié)互助，充分發(fā)揮團隊精神。團隊精神含的意義是和西柏坡精神一致的，那就是謙虛謹(jǐn)慎、密切聯(lián)系群眾。

參觀西柏坡心得感悟與收獲篇2

作為一名普通的中國共產(chǎn)黨員，我有幸參觀了西柏坡。在西柏坡，我瞻仰了老一輩黨的領(lǐng)導(dǎo)人工作和生活的舊居，在黨的七屆二中全會會址前重溫了入黨誓詞，感觸極深。在那樣一個條件落后，交通不暢的環(huán)境下，老一輩無產(chǎn)階級革命家們卻能運籌帷幄，指揮千里之外的人民軍隊取得了三大戰(zhàn)役的偉大勝利，從而為解放全中國奠定了堅實的基礎(chǔ)。我為當(dāng)時黨的領(lǐng)導(dǎo)者們堅苦的物質(zhì)生活條件而震撼，為老一輩無產(chǎn)階級革命家們“不發(fā)槍，不發(fā)炮，只是發(fā)電報”就贏得三大戰(zhàn)役勝利的大智慧而折服，同時深感我們現(xiàn)在的和平生活來之不易，為自己生活在當(dāng)下和諧年代而慶幸。

毛澤東同志在西柏坡召開的七屆二中全會上提出了被稱之為西柏坡精神的“兩個務(wù)必”：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！边@兩個務(wù)必凝結(jié)著深刻的歷史經(jīng)驗，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，展示了共產(chǎn)黨人的政治本色。它要求中國共產(chǎn)黨人要始終堅持代表人民執(zhí)政，執(zhí)政為了人民。要把人民的利益代表好，就必須謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，艱苦奮斗、勤政不息，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，也就是一種憂患意識，艱苦奮斗的作風(fēng)則是一種堅韌不拔、奮斗不息的使命意識。從本質(zhì)上講，西柏坡精神實質(zhì)上是無產(chǎn)階級的革命精神，是中國無產(chǎn)階級在革命即將取得全國性勝利的歷史轉(zhuǎn)折時期所表現(xiàn)出來的既善于破壞舊世界、又善于建設(shè)新世界的革命精神，它既是對中國共產(chǎn)黨傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的概括和總結(jié)，又是中華民族自尊、自信、自強精神在新民主主義革命時期的升華。

對社會的建設(shè)而言，西柏坡精神與“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在的辯證統(tǒng)一性。堅持西柏坡精神對實踐“三個代表”，構(gòu)建和諧社會有高度的指導(dǎo)意義?！叭齻€代表”重要思想是我們建設(shè)社會主義的一面旗幟，是行動的指南、前進的方向;西柏坡精神所弘揚和倡導(dǎo)的謙虛謹(jǐn)慎和艱苦奮斗是我們黨前進的精神動力。兩者的目的是一致的，都是為了實現(xiàn)我們黨確定的奮斗目標(biāo)。從一定意義上講，“三個代表”要解決的是方向問題，西柏坡精神要解決的是動力問題。有了方向和動力，宏偉目標(biāo)才能實現(xiàn)。“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀和“兩個務(wù)必”是一脈相承的，都是堅持馬克思列寧主義，堅持唯物辯證法的結(jié)果。堅持和弘揚西柏坡精神，對于全面建設(shè)小康社會具有極其重要的現(xiàn)實意義

謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗是我們黨帶領(lǐng)全國人民進行社會主義革命和建設(shè)的傳家寶，是全國人民投身全面建設(shè)小康社會的精神力量，也是體現(xiàn)中華民族精神的民族之魂。在新的形勢和任務(wù)面前，我們必須繼續(xù)堅持“兩個務(wù)必”。在新的形勢和任務(wù)面前，堅持“兩個務(wù)必”，就要把艱苦創(chuàng)業(yè)、百折不撓、全面建設(shè)小康社會，作為弘揚“兩個務(wù)必”的重要內(nèi)容;要把立黨為公、執(zhí)政為民，反對奢靡腐化，作為弘揚“兩個務(wù)必”的本質(zhì)要求;要把實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為弘揚“兩個務(wù)必”的根本價值取向。同時，“兩個務(wù)必”也是我們黨加強自身建設(shè)，拒腐防變的重要法寶，對我們黨永葆純潔性和先進性具有重大的現(xiàn)實意義。在新的歷史條件下，我們黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了根本性變化，只有堅持用“兩個務(wù)必”教育全黨，才能使全體共產(chǎn)黨人始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，才能使我們黨始終站在時代的前列。引導(dǎo)我們建設(shè)和諧社會，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想!

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