延安精神的心得體會(huì)
延安精神是中國(guó)革命實(shí)踐中形成的高貴的革命精髓，在中國(guó)的建設(shè)發(fā)展中起到了非凡的重要作用，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的今天，延安精神仍是我們不可忽視的中國(guó)革命精神。接下來(lái)就跟著學(xué)習(xí)啦小編的腳步一起去看一下關(guān)于延安精神的心得體會(huì)吧。
延安精神的心得體會(huì)篇1
“延安精神”是全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時(shí)期是我們黨在中國(guó)局部地區(qū)建立人民政權(quán),并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要肘期。我們黨歷來(lái)把為中國(guó)最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨,在延安時(shí)期就響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào),并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府,被譽(yù)為“民主的政府,廉潔的政府”。當(dāng)年駐延安的美軍觀察組成員說(shuō)：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套,沒(méi)有乞丐,也沒(méi)有令人絕望的貧困現(xiàn)象,人們的衣著和生活都很儉樸,人民之間的關(guān)系是坦誠(chéng)、直率和友好的。這里也沒(méi)有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談。”中國(guó)共產(chǎn)黨就是以對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng),贏得了人民的擁護(hù)和支持。
“延安精神”是自力更生、艱苦奮斗的精神。當(dāng)時(shí)的延安交通閉塞,經(jīng)濟(jì)落后。面對(duì)國(guó)民黨的封鎖,毛澤東同志號(hào)召根據(jù)地軍民自己動(dòng)手,豐衣足食,開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。部隊(duì)?wèi)?zhàn)時(shí)作戰(zhàn),閑時(shí)種地。多年下來(lái),紅米飯,南瓜湯不但沒(méi)有將根據(jù)地軍民餓垮,反而鑄就了延安軍民的錚錚鐵骨和艱苦奮斗的精神。
“延安精神”是勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神。毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,是我黨我軍的最高領(lǐng)導(dǎo)人,卻住的是普通的窯洞,用的是部隊(duì)配發(fā)的木椅、木床,而正是在那張木桌上,毛澤東寫(xiě)出了《論持久戰(zhàn)》等大量有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政論著作,給中國(guó)革命指明了正確的道路,讓中國(guó)人民看到了勝利的曙光。也是在這延安窯洞里,誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶--偉大的毛澤東思想。
“延安精神”是默默無(wú)聞、勇挑重?fù)?dān)的“駱駝精神”。“駱駝精神”是我黨對(duì)任弼時(shí)同志道德品質(zhì)和光輝人格的形象比喻,擔(dān)負(fù)著沉重的擔(dān)子,走著極為漫長(zhǎng)的路,沒(méi)有休息,只有工作,沒(méi)有任何要求,只有埋頭苦干,默默無(wú)聞,任勞任怨,一步一個(gè)腳印,負(fù)著重?fù)?dān)向前。任弼時(shí)是我黨的優(yōu)秀代表,他體現(xiàn)著延安時(shí)期人民特有的品質(zhì)和美德,是延安革命根據(jù)地得以鞏固和發(fā)展的根本所在。如果說(shuō)淮海戰(zhàn)役是人民群眾用小車(chē)推出來(lái)的,那么延安路則是“駱駝”踩出來(lái)的。這些“駱駝”同人民一道,共同背負(fù)著民族解放的重?fù)?dān),艱難地前行。
延安是歷史的教科書(shū),有關(guān)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題在這里都有它的章節(jié),有著極為詳盡的闡釋和說(shuō)明。革命選擇了延安,延安孕育了革命,哺育了偉大的“延安精神”。“延安精神”是我們黨的傳家之寶,是中華民族寶貴的精神財(cái)富。我們今天的形勢(shì)和條件同延安時(shí)期相比發(fā)生了很大變化,但中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)都要堅(jiān)持和弘揚(yáng)“延安精神”。
延安精神的心得體會(huì)篇2
7月上旬，我們一行50多人赴延安參觀學(xué)習(xí)，這是一次典型的紅色之旅。
延安，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的故園，是催生新中國(guó)的革命圣地。延安精神的最顯著特征是艱苦奮斗。這種精神是由我黨我軍在井岡山時(shí)期和長(zhǎng)征中所表現(xiàn)出來(lái)的舉世聞名的特別能吃苦的革命精神發(fā)展而來(lái)的。
延安的寶塔山下，我們參觀了棗園、楊家?guī)X、延安文藝座談會(huì)址和黨的七大會(huì)址，增強(qiáng)了對(duì)延安精神的感受，提高了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)水平，更加堅(jiān)定了共-產(chǎn)主義信仰。
延安時(shí)期,是從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期,其中心任務(wù)是：拯救國(guó)家,拯救民族,驅(qū)除外侮,恢復(fù)主權(quán)。延安精神是緊緊圍繞這一壓倒一切的首要任務(wù)釀造而成的，延安精神的主要內(nèi)涵是：堅(jiān)定正確的政治方向,全心全意為人民服務(wù),實(shí)事求是,理論聯(lián)系實(shí)際,密切聯(lián)系群眾,敢于勝利,艱苦創(chuàng)業(yè)。其核心和主題就是“自力更生,艱苦奮斗”。延安精神是我黨長(zhǎng)期培育發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)作風(fēng)和革命精神的凝聚和體現(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色。這種艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,無(wú)疑是直接由我黨我軍在井岡山時(shí)期和長(zhǎng)征中所表現(xiàn)出來(lái)的舉世聞名的特別能吃苦的革命精神發(fā)展而來(lái)的。
延安時(shí)期，是我們黨和人民軍隊(duì)歷經(jīng)艱難困苦，不斷發(fā)展壯大，戰(zhàn)勝了最兇殘的日軍，并為全國(guó)解放奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的時(shí)期;是我們黨對(duì)中國(guó)人民百年奮斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的總結(jié)，黨的指導(dǎo)思想——毛澤東思想得到系統(tǒng)的、多方面的展開(kāi)，從而達(dá)到成熟的時(shí)期。這一時(shí)期偉大革命實(shí)踐的結(jié)晶，人們把它親切地稱(chēng)為“延安精神”。
延安時(shí)期是艱苦卓絕的斗爭(zhēng)時(shí)期。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，初抵延安時(shí)，人民軍隊(duì)的主力不足三萬(wàn)余人，白區(qū)的工作幾乎損失殆盡，我黨幾乎陷入絕境。緊接著我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了空前殘酷的階段：一方面，日寇對(duì)抗日民-主根據(jù)地進(jìn)行大規(guī)模的“清鄉(xiāng)”、“蠶食”、“掃蕩”，實(shí)行慘無(wú)人道的“三光”政策，妄圖縮小以至摧毀我抗日根據(jù)地。另一方面，留在敵后的國(guó)民黨軍隊(duì)大批投降日寇后，大肆向解放區(qū)進(jìn)攻，國(guó)民黨頑固派也加強(qiáng)了對(duì)解放區(qū)的封鎖，企圖把解放區(qū)軍民“困死”。同時(shí)，華北連續(xù)發(fā)生水、旱、蟲(chóng)等自然災(zāi)害，生產(chǎn)受到極大破壞。
延安時(shí)期也是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最輝煌的時(shí)期之一。八年抗戰(zhàn)，延安是中國(guó)革命的圣地，無(wú)數(shù)有志的熱血青年，毀家紓難，奔赴延安，投身民族解放的洪流;延安時(shí)期，經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，通過(guò)中央黨校、抗日軍政大學(xué)及各級(jí)分校的培訓(xùn)，我黨鍛煉培養(yǎng)出一大批懂得治黨、治國(guó)、治軍的具有豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)骨干;八年抗戰(zhàn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，浴血奮戰(zhàn)，由小到大，由弱到強(qiáng)，為中華民族的獨(dú)立和解放，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn)，為奪取新民-主主義革命勝利奠定了基矗尤其是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)了百年以來(lái)特別是黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持了馬列主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)，提出了關(guān)于新民-主主義革命的理論，關(guān)于人民軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，關(guān)于政策和策略，關(guān)于思想政治工作和文化工作以及關(guān)于黨的建設(shè)等科學(xué)理論，使毛澤東思想得到系統(tǒng)的、多方面的展開(kāi)，從而達(dá)到成熟，成為我們黨的指導(dǎo)思想，從根本上保證了中國(guó)革命的正確方向。
作為一名黨員要做弘揚(yáng)延安精神的表率，切實(shí)把延安精神化作工作實(shí)踐，奉獻(xiàn)給黨的事業(yè)，用忠誠(chéng)、汗水、激-情、創(chuàng)造，為人民多做貢獻(xiàn)。
延安精神的心得體會(huì)篇3
黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)，加深了我對(duì)延安精神和群眾路線教育活動(dòng)內(nèi)涵的理解。作為一名黨員干部，我認(rèn)為要踐行群眾路線弘揚(yáng)延安精神，歸根到底是要立足本職崗位，在領(lǐng)會(huì)延安精神實(shí)質(zhì)上，在求真務(wù)實(shí)抓落實(shí)上，在愛(ài)崗敬業(yè)多做貢獻(xiàn)上下功夫。
弘揚(yáng)延安精神，要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫。延安精神就是艱苦奮斗的精神，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，實(shí)事求是的精神。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神，就是要切實(shí)履行好全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，用延安精神的世界觀和方法論指導(dǎo)工作和學(xué)習(xí)。根據(jù)群眾路線教育活動(dòng)的部署和安排，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，通過(guò)群眾提、自己找、上級(jí)點(diǎn)、互相幫，認(rèn)真查擺自身“四風(fēng)”方面存在的突出問(wèn)題。不能把自己置身于旁觀者、局外人，不能把糾“四風(fēng)”看成是領(lǐng)導(dǎo)和別人的事，而忽視從我做起。必須做到求真務(wù)實(shí)，不走過(guò)場(chǎng)，不流于形式，真正實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
弘揚(yáng)延安精神，要在求真務(wù)實(shí)狠抓落實(shí)上下功夫。求真務(wù)實(shí)是醫(yī)療衛(wèi)生工作最根本的思想方法和工作方法。狠抓落實(shí)，提高執(zhí)行力是醫(yī)療衛(wèi)生工作最重要的工作任務(wù)。當(dāng)前醫(yī)改進(jìn)入深水區(qū)，五年醫(yī)改在迷茫中糾結(jié)前行，當(dāng)初設(shè)想的讓“人民群眾得實(shí)惠，醫(yī)務(wù)人員受鼓舞，衛(wèi)生事業(yè)得發(fā)展”目標(biāo)差距還很遠(yuǎn)，老百姓看病難看病貴問(wèn)題并沒(méi)有有效緩解，一些地方出現(xiàn)了新的看病難看病貴，基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)在設(shè)施改善的同時(shí)，醫(yī)療服務(wù)能力反而下降，一些困擾醫(yī)改的突出問(wèn)題，如基層缺人留不住人等浮出水面，編制、人事、財(cái)政、薪酬、職稱(chēng)晉升等深層制約衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的瓶頸凸顯，醫(yī)患矛盾尖銳，暴力傷醫(yī)事件頻發(fā)，醫(yī)改到了更加艱難的時(shí)期，也更加需要延安精神。
弘揚(yáng)延安精神，就是要在愛(ài)崗敬業(yè)多做貢獻(xiàn)上下功夫。愛(ài)崗敬業(yè)是每位干部實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值，追求自己人生幸福的途徑。一要珍惜工作機(jī)會(huì)。工作崗位是我們每個(gè)人鍛煉提高、展示才干、發(fā)揮作用的平臺(tái)，它給予我們腦力及體力的鍛煉，同時(shí)也滿足了我們物質(zhì)及精神的需要。因此，我們必須這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，不管滿意不滿意。二要敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)，不是僅僅做到按時(shí)到崗，而是要明確職責(zé)，要具備崗位所要求的政治、文化和專(zhuān)業(yè)知識(shí)素質(zhì)。不懂的要學(xué)，要不斷提高自己的工作能力。要對(duì)平凡的工作充滿激情，把要干的事變成想干的事，讓精神“在狀態(tài)”成為常態(tài)。三要講奉獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，艱苦奮斗，愛(ài)崗敬業(yè)就是最大的奉獻(xiàn)。無(wú)私奉獻(xiàn)，就是要干一行，愛(ài)一行，鉆一行，專(zhuān)一行。講奉獻(xiàn)，就要弘揚(yáng)延安精神，牢記黨的宗旨，講政治、講大局、講團(tuán)結(jié)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以“在崗、在位、在狀態(tài)”為準(zhǔn)則，以有責(zé)有位有作為為努力方向，在崗樂(lè)業(yè)、守崗勤業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，從奉獻(xiàn)中尋找人生最大的快樂(lè)，從奉獻(xiàn)中實(shí)踐人生最高價(jià)值。
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