中國近代史學(xué)習(xí)心得體會
中國近代史學(xué)習(xí)心得體會
中國近代史研究經(jīng)過二十世紀(jì)的風(fēng)雨歷程,已經(jīng)發(fā)展成為中國歷史學(xué)領(lǐng)域里一門相對獨(dú)立而成熟的學(xué)科。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的學(xué)習(xí)中國近代史心得體會，供你參考!
中國近代史學(xué)習(xí)心得體會篇1
中國的政黨制度產(chǎn)生于挽救民族危亡、爭取民族獨(dú)立的革命斗爭中，救亡圖存是中國近現(xiàn)代一切政治建設(shè)的歷史起點(diǎn)和邏輯原點(diǎn)。從它產(chǎn)生的那一天起，中國政黨制度就成為聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，調(diào)動最廣大人民抵抗外侮、爭取國家獨(dú)立統(tǒng)一和富強(qiáng)民主的政治機(jī)制。歷史起點(diǎn)和歷史主題深刻影響中國民主政治發(fā)展的歷史軌跡和現(xiàn)實(shí)道路，也使中國的政黨和政黨制度具有自身鮮明特色。
中國政黨制度是基于人民民主專政的理論邏輯和“跳出政權(quán)興亡歷史周期律”的歷史邏輯設(shè)計的。人民民主專政從根本上規(guī)定了中國政黨制度的核心價值和基本要素：民主黨派不是與中國共產(chǎn)黨分庭抗禮的反對黨，不是與中國共產(chǎn)黨分掌政權(quán)的聯(lián)合執(zhí)政黨，而是與中國共產(chǎn)黨長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的參政黨;“跳出政權(quán)興亡歷史周期律”，從功能上規(guī)定了中國政黨制度的設(shè)計初衷：民主黨派與中國共產(chǎn)黨不是分權(quán)制衡關(guān)系，而是體系內(nèi)的權(quán)力制約關(guān)系，其目的是加強(qiáng)和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是反對或取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
民主黨派是中國特色社會主義政黨制度的有機(jī)組成部分。民主黨派存在的價值，從政治架構(gòu)上看，列入了國家的基本政治制度;從政治功能上看，是長期共存、互相監(jiān)督;從民主價值上看，民主黨派以民主為價值取向，與中國共產(chǎn)黨有共同旨?xì)w，以參政黨身份成為中國特色社會主義政黨制度的有機(jī)組成部分，是我國社會主義民主的重要體現(xiàn)。它拓展和深化了人類社會對民主及其實(shí)現(xiàn)方式的認(rèn)識：民主的內(nèi)涵是豐富的，民主的形式是多元的;謀求共識是民主的靈魂，合作與協(xié)商應(yīng)成為更好的民主形式。在新中國成立以前，民主黨派是民族抗戰(zhàn)的重要宣傳者、戰(zhàn)時民主的重要追求者、民族文化的重要保護(hù)者。在當(dāng)今中國，堅定不移地做中國特色社會主義事業(yè)的親歷者、實(shí)踐者、維護(hù)者、捍衛(wèi)者，是參政黨最大的政治。
以知識分子為主體是民主黨派的顯著標(biāo)志之一。知識分子在中國古已有之。中國的知識分子在被稱為知識分子之前，叫做“士”。以“道”自任，是其本質(zhì)特征之一。“道”的概念在中國思想史上由來已久，它超越現(xiàn)實(shí)世界，但不脫離人間。士的天職和使命是守道、衛(wèi)道、傳道。“士志于道”的價值追求，確立了知識分子參政的自覺性和根深蒂固的“入世(仕)情結(jié)”。因此，中國知識分子從一開始就不僅是“坐而言”的理想主義者，更是“起而行”的行動實(shí)踐者。
充分發(fā)揮知識分子在中國政黨制度建設(shè)中的優(yōu)勢和作用?；仡櫚倌曛袊鴼v史，有人對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成不同階段的歷史任務(wù)打了一個形象的比方：到新中國成立，我們依靠軍事力量解決了“挨打”問題;改革開放30多年，我們依靠經(jīng)濟(jì)力量解決了“挨餓”問題;現(xiàn)在，我們面臨著“挨罵”問題。換言之，亟須構(gòu)建一套既有中國特色又有國際親和力的價值體系、制度體系、話語體系，提升中國在國際社會的話語權(quán)。要解決這個問題，必須寫好堅持和發(fā)展中國特色社會主義這篇大文章，包括寫好中國政黨制度的時代篇章。為此，知識分子應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢和作用。民主黨派當(dāng)以專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)以致用的能力，為中國特色社會主義偉大實(shí)踐、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中國近代史學(xué)習(xí)心得體會篇2
學(xué)習(xí)了中國近代史，我感觸頗深。一方面，我對中國近代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。
中國近代社會是半殖民地半封建社會，西方列強(qiáng)通過對中國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國的財政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、對外開放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國，并進(jìn)行數(shù)十年社會主義改造與建設(shè)。中國今天的對外開放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國附加任何條件，外國人在中國從事經(jīng)商投資等活動，必須遵守中國的法律。有中國特色的社會主義社會與半殖民地半封建的近代中國相比，其社會性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。
了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會，但由于主客觀原因，他們最終沒能把握住。而信仰馬克思主義的中國共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺上脫穎而出，這就能說明中共所主張的馬克思主義最大程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時中國的需要。
1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。隨著外國資本主義的入侵，中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。
兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時中國最主要的兩大階級，它們也幾乎同時做出了行動。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動。面對前所未有的新情況，農(nóng)民階級的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動，即便是放在完全封建社會的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時的中國已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)民運(yùn)動仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。
地主階級在19世紀(jì)中葉開始了所謂“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動，但作為制度的組成部分，他們不可能認(rèn)識到制度本身才是最大的罪孽，因此洋務(wù)運(yùn)動的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時的裱糊匠，勉強(qiáng)維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)。
我始終認(rèn)為革命黨人的“民智未開則以革命開之”這句話頗有值得商榷之處，他們顯然過分相信革命的作用了。革命的確迫在眉睫，但是觀念作為一種心理承襲，其養(yǎng)成是幾十年的耳濡目染，幾十代的薪火相傳，希望一夕之間，天翻地覆是不現(xiàn)實(shí)的，對于傳統(tǒng)只有最大程度的接近它，然后才談的上慢慢的改造它，幾千年的中華文明尤其需要如此。
通過學(xué)習(xí)近代史，聽老師生動的講解和觀看老師播放的影像資料，我對中國近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，同時也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族精神而感到自豪。對于我來說，我現(xiàn)在能做的就是，學(xué)習(xí)好中國近代史，把這一段歷史銘記于心，把它作為今后我們工作、生活，乃至建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的財富與精神動力。我們深知“落后就要該打”，所以同時，我們作為大學(xué)生，我們努力做好我們的本職工作，學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，為以后成為建設(shè)祖國的接班人而打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)近代史，讓我有了更加強(qiáng)烈的民族榮辱感，將來我一定要用馬克思的思想來鞭策自己，并把它作為我行動的指南。
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