復(fù)活讀書(shū)心得
復(fù)活讀書(shū)心得
《復(fù)活》是托爾斯泰耗時(shí)十年(1889—1899)六易其稿而成的一部偉大作品,其不僅是托爾斯泰本人創(chuàng)作的頂峰,而且也是世界文學(xué)之林不可多得的精品復(fù)活讀書(shū)心得怎么寫(xiě)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的復(fù)活讀書(shū)心得資料，歡迎閱讀。
篇1：復(fù)活讀書(shū)心得
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
當(dāng)我從學(xué)校的圖書(shū)館看到這本書(shū)時(shí)，我不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎? 正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠，人類(lèi)需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無(wú)疆。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面，變回他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài)。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺(jué)得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂(lè)成癖。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具，于是便在回來(lái)后誘奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個(gè)妓女，囚犯。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng)，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說(shuō)明了他的心還是善良的。他重新開(kāi)始記日記，“同自己談話(huà)”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話(huà)”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)妓女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。
他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng)、副省長(zhǎng)，那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。 至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見(jiàn)卡車(chē)司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。而且如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長(zhǎng)、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好。可是又有誰(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢?既然沒(méi)有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》里告訴了我們?nèi)硕加猩裥院瞳F性。當(dāng)人放縱了自己，就可能墮落;而當(dāng)人自覺(jué)，就可能"復(fù)活"。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來(lái)改變社會(huì)的不平等和罪惡。在社會(huì)革命激烈的時(shí)代，他提倡“勿以暴力抗惡”，是反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的。但是，作為人類(lèi)尋求解放的一種文獻(xiàn)，在我們這個(gè)把道德的自我完善當(dāng)成笑話(huà)的時(shí)代，讀這樣的書(shū)，也許會(huì)引起某種慚愧的感覺(jué)?？墒瞧鸫a《復(fù)活》使我懂得了人的善良是多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。
篇2：復(fù)活讀書(shū)心得
小說(shuō)《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜.卡列尼娜》是十九世紀(jì)末俄國(guó)著名作家托爾斯泰的三部代表作。托爾斯泰出生于俄國(guó)一個(gè)大貴族家庭，本人是公爵。小說(shuō)以為他本人的生活現(xiàn)實(shí)為背景，結(jié)合1887年6月他的朋友——彼得堡某地區(qū)法院的檢察官科尼向他敘述的一個(gè)真實(shí)的案例而展開(kāi)的。他想通過(guò)小說(shuō)表達(dá)的是男主人公涅赫柳多夫和女主人公馬斯洛娃的愛(ài)情復(fù)活。其實(shí)這是個(gè)很簡(jiǎn)單也很唯美的愛(ài)情故事，并沒(méi)有很多人想象得那么復(fù)雜。
涅赫柳多夫出生于貴族家庭，他受到過(guò)良好的教育，他有理想也很善良，是一個(gè)追求真正愛(ài)情的青年，在沒(méi)有當(dāng)兵之前在姑媽家遇到了善良、純潔的16歲少女馬斯洛娃，兩個(gè)人產(chǎn)生了愛(ài)情。但是后來(lái)他當(dāng)兵后，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放蕩荒.唐的生活風(fēng)氣使他墮落，三年后，在動(dòng)身去戰(zhàn)場(chǎng)的途中經(jīng)過(guò)姑媽家的莊園的時(shí)候，誘奸了馬斯洛娃，導(dǎo)致馬斯洛娃懷孕。關(guān)鍵是涅赫柳多夫后來(lái)拋棄了馬斯洛娃，這是很不道德的。也是后來(lái)他良心發(fā)現(xiàn)，替馬斯洛娃上訴、替自己贖罪，也發(fā)現(xiàn)了很多社會(huì)的黑暗。馬斯洛娃被主人發(fā)現(xiàn)懷孕后，被趕出家門(mén)，后來(lái)孩子生下來(lái)就被送到育嬰堂，不久就死了。馬斯洛娃走上社會(huì)后，由于年輕貌美，處處受到性騷擾，被雇主強(qiáng)奸過(guò)，被小店員欺騙過(guò)，同時(shí)她也不愿意在姨媽的洗衣房吃苦受累。走投無(wú)路的情況下，淪為妓女，在接客的時(shí)候被旅館的茶房卡爾京金、博奇科娃陷害——成為謀殺西伯利亞商人斯梅利科夫的主謀而遭到不負(fù)責(zé)任、草菅人命的法庭不顧事實(shí)的審判，被判到西伯利亞做4年苦役。涅赫柳多夫在審判馬斯洛娃的法庭上是陪審員，所以認(rèn)出了馬斯洛娃，喚醒了他迷失和沉睡的愛(ài)情，從而走上漫長(zhǎng)的為馬斯洛娃翻案的上訴道路，既為救心愛(ài)的人，也為自己贖罪。涅赫柳多夫由于是公爵身份，家庭背景也很硬，他違心的求了很多人，也動(dòng)用了很多社會(huì)關(guān)系，甚至施展了美男計(jì)。但是，由于整個(gè)社會(huì)的黑暗，最后馬斯洛娃的案子保持原判。涅赫柳多夫?yàn)榱吮硎九c過(guò)去的社會(huì)和生活決裂，放棄了自己的貴族生活和社會(huì)地位，把一萬(wàn)多公頃的土地分給農(nóng)民，陪馬斯洛娃一起去西伯利亞服刑。馬斯洛娃被涅赫柳多夫真誠(chéng)的行為所感動(dòng)，也知道涅赫柳多夫是真愛(ài)自己，但是，由于社會(huì)地位的巨大差距，為了愛(ài)涅赫柳多夫而跟政治犯西蒙松結(jié)婚。完成了自己的愛(ài)情復(fù)活。 我認(rèn)為這樣的愛(ài)情故事寫(xiě)的很委婉動(dòng)人，但是不具有代表性。
篇3：復(fù)活讀書(shū)心得
《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的三大名著之一，這部作品從1889年寫(xiě)起，斷斷續(xù)續(xù)，延長(zhǎng)了1年才完成。列寧稱(chēng)其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品，十九世紀(jì)皮瓣現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。
《復(fù)活》這本書(shū)，我讀了至少三遍以上。我比較喜歡看書(shū)，起初，父親把他作為生日禮物送給我。那時(shí)候年紀(jì)小只是被他的書(shū)名所吸引，就懷著什么是復(fù)活，哪些東西能復(fù)活這些問(wèn)題在書(shū)中找答案。也只是粗淺感覺(jué)這本書(shū)寫(xiě)的好，很與眾不同，但是具體說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。隨著時(shí)間的推移，讀的書(shū)多了，積累的知識(shí)多了，偶然與同學(xué)談及此書(shū)，這本甚至連作者都不是太了解書(shū)，竟然讓我的生活中多了一個(gè)志同道合的好友?？此龑?duì)此書(shū)很是喜愛(ài)，便將一直珍藏的書(shū)贈(zèng)與她。我們閑暇時(shí)便一起討論文學(xué)上的問(wèn)題。對(duì)這本書(shū)的認(rèn)識(shí)也就更加深刻一點(diǎn)，鑒于對(duì)列夫托爾斯泰的好奇，便將他的所有作品仔細(xì)研讀了一遍。與此同時(shí)也深深被列夫托爾斯泰的文字所折服。他字里行間的言語(yǔ)都是當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層的勞苦大眾的心聲，都是現(xiàn)實(shí)存在的心靈的聲音。他的文字雖然沒(méi)有浮夸的修飾，也沒(méi)有華麗的裝飾，但是，展現(xiàn)在人們面前的是震撼，讓人們的思想得到洗滌，恢復(fù)到最本真的自己。
一代大文豪列夫托爾斯泰的晚年過(guò)得很是樸素，他經(jīng)常混跡于街頭，背上搭著個(gè)口袋，從莫斯科步行到到200公里外的雅思那雅·波良娜，像個(gè)落魄的流浪漢，到樂(lè)得自在，甚至接受過(guò)一位貴族夫人的賞錢(qián)，使得知真相的夫人懊惱不已。列夫托爾斯泰并沒(méi)有什么架子，親切的很，他也算在嘗試脫下那些特權(quán)后的生活是什么樣的。想必文中那些關(guān)于農(nóng)民土地問(wèn)題，也是他的親身經(jīng)歷，實(shí)際的經(jīng)歷比任何空談文學(xué)更加震撼人心 。文學(xué)作品的價(jià)值大都在于它可以歷久彌新。 雖然《復(fù)活》寫(xiě)于十九世紀(jì)，講述的也是沙皇統(tǒng)治俄國(guó)時(shí)的故事，按理說(shuō)，我們這些二十一世中國(guó)新青年，與這大部頭的外國(guó)文學(xué)是八竿子打不到一塊去，但是，即便故事是舊的，作者列夫托爾斯泰借主人翁傳遞出那種精神卻是鮮活的，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去體會(huì)。文中的聶赫留朵夫明顯帶著托爾斯泰的思想，敢于突破階級(jí)界限，驅(qū)除階級(jí)偏見(jiàn)和自私的個(gè)人主義，帶著平等博愛(ài)的原則去關(guān)愛(ài)并照顧社會(huì)“底層”人們。同樣，對(duì)于我們而言，我們時(shí)常站在自己的角度看問(wèn)題，為了自己的利益服務(wù)，很少顧及他人，，而《復(fù)活》告訴我們，當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候，你是一個(gè)“動(dòng)物的人”，用中國(guó)哲學(xué)大師馮友蘭的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“小我”，這是最狹隘的人生境界;但當(dāng)你不只為自己而活為自己而活為自己而活為自己而活，你的身上敢于擔(dān)當(dāng)起另一種責(zé)任時(shí)，你便成為了一個(gè)“精神的人”，即達(dá)到了““大我”的人生境界。人人都會(huì)犯錯(cuò)，我們需要的是去認(rèn)識(shí)這樣的錯(cuò)誤，不要久而久之將它當(dāng)作對(duì)的事去做了，我們更需要不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。
《復(fù)活》文章中體現(xiàn)出列夫托爾斯泰對(duì)于階級(jí)制度、教會(huì)制度、社會(huì)制度，乃至經(jīng)濟(jì)制度的批判。他從農(nóng)民的角度出發(fā)，將農(nóng)民的心里放進(jìn)自己的批判、自己的學(xué)說(shuō)中。男主角聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女瑪絲洛娃的玩弄是其階級(jí)、社會(huì)地位的支持和慫恿造成的，也是瑪絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源。造成這種不公正待遇只因?yàn)檗r(nóng)民的貧困、無(wú)權(quán)，農(nóng)民的貧困、無(wú)權(quán)是由于土地問(wèn)題無(wú)法解決所造成的，因?yàn)檗r(nóng)民根本不受法律保護(hù)。
此時(shí)的法律又是什么?是用來(lái)維護(hù)上等階級(jí)利益的工具罷了，那些階級(jí)制定法律搜刮百姓。只可惜制定游戲規(guī)則的不是農(nóng)民，所以輸?shù)摹⑹芷群Φ挠肋h(yuǎn)是他們。關(guān)于復(fù)活這個(gè)書(shū)名，指的是男女主角各自的的復(fù)活，男主角聶赫留朵夫作為陪審員在法庭上與昔日戀人瑪絲洛娃重逢，親眼目睹了法官的草率定案，已經(jīng)淪為上流社會(huì)大地主的，產(chǎn)生了罪惡感，任偉瑪絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān)，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活過(guò)程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會(huì)制度的罪惡，更是在這個(gè)過(guò)程中，深入到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭，游走于各種農(nóng)民、罪犯、官僚之間。親眼看到千百萬(wàn)人民群眾所受到的傷害與欺壓，親自感受到了底層生活的苦楚與無(wú)奈，甚至麻木。于是聶赫留朵夫放下了地主的寄生于享樂(lè)的生活，交出土地，平等地權(quán)，敢于突破階級(jí)界限，驅(qū)除階級(jí)偏見(jiàn)和自私的個(gè)人主義，這時(shí)的他接受了為別人兒活著，以愛(ài)作為生活的原則，他復(fù)活了。抵住了社會(huì)的壓力，親人的阻攔，舒適生活的誘惑，從每一點(diǎn)每一滴的實(shí)際行動(dòng)里表現(xiàn)出他的道德自我完善，他逐漸復(fù)活為年輕時(shí)候的他—那個(gè)“精神的人”，懷抱著理想與博愛(ài)的“精神的人”。瑪絲洛娃，有著勞動(dòng)人民勤勞善良，天真村街的天性，她因?yàn)楸恍膼?ài)的人拋棄而走上歧路，為了生存淪為妓女。起初，她想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢鈴乃砩系玫绞裁?，但是?dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚痛斥他：“在這個(gè)世界那我玩樂(lè)還不夠，又要用我來(lái)救你自己，好讓你上天堂。”當(dāng)她愈來(lái)愈強(qiáng)烈的拒絕、指責(zé)聶赫留朵夫時(shí)，正說(shuō)明他在恢復(fù)自尊，從自暴自棄中走出來(lái)，不再麻木。而且，在她復(fù)活的過(guò)程中，原諒并從新愛(ài)上了聶赫留朵夫，在精神上得到了復(fù)活。“讓我印象最深的是，托翁在書(shū)本中描寫(xiě)了各種各樣的官員，更通過(guò)心里的獨(dú)白揭露了他們的丑惡嘴臉。例如審判瑪絲洛娃一案的幾位：有的急于幽會(huì)情人，明知錯(cuò)判，也不予糾正;有的和妻子吵架，擔(dān)心吃不上飯;考慮自己的胃病是否能好;唯一認(rèn)真的副法官卻是個(gè)草菅人命的渾蛋，他下定決心要判所有人罪。諸如此類(lèi)，該如何替民伸冤。而問(wèn)題不僅只在這里，省府省、大理院的官員莫不如此，他們個(gè)個(gè)昏庸、嗜殺、熱愛(ài)炫耀，著實(shí)可怕。
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