不跪著教書心得體會大全
不跪著教書心得體會大全
“不跪著教書”的書名來自于其中的一篇文章《我美麗,因為我在思想》中寫到的一句話:“語文教師不能跪著教書,如果教師是跪著的,他的學生就只能趴在地上了。”下面是學習啦帶來的不跪著教書心得體會，希望對大家有幫助。
篇一：不跪著教書心得體會
最近讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在 “序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”發(fā)人深省的思考引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?
人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……
我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢;教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。
教師究竟是什么?其實，教師就是教師，就是一個普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學生銘記在心并學習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。 而書中提出的“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人?”的質(zhì)問振聾發(fā)聵!
《不跪著教書》有一個標題是“我美麗，因為我在思想。”吳非老師列舉了現(xiàn)實中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不;面對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地;教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎?”事實上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤，我們算不上是一個有思想的教師。我們常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認為的來教，萬一考試考到這個問題，而標準答案肯定是以教參為準，那豈不吃了虧?斗爭的結果，往往是違心地將教參上的觀點與標準答案傳授給學生，寧可躲過學生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學生做人的道理，而教師首先要是一個思想先進、厚重，不盲從、很自信的人，學生才能在學習先進科學技術的基礎上，更懂得為人處世，更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學生會是什么樣子，真的就如吳老師說的“學校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?
怎么叫有思想?想到了這么個小故事《不要考100分》，這幾個字是已故著名數(shù)學家陳省身先生給中國科技大學的少年班題詞。中國科技大學前任校長朱清時說：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習，要多學幾個星期。等他們長大后，當初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用。”他說：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機器。”這么看來，兩位大家對教育有著明確的理想，這種思想植根于對工作的信念，來源于對學生終生發(fā)展負責，對民族未來負責的觀念;也因為他們有著更為廣闊的教育視野。
怎么做個有思想的老師?我是個有思想的老師嗎?什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書?吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”這是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書。“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你。”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學習者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書!
讀了《不跪著教書》這一本書，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。他本身應該站著教書。
篇二：不跪著教書心得體會
拿到吳非老師的《不跪著教書》這本書，隨手翻了翻。感覺語言平淡無味，太缺乏文采和思路，尤其是看了他的序和個人簡介之后，更是失望。一個70年代的大學生能有什么文學功底。要說有知識功底，只能是建國初期的那些人才們。從1980年到2003年，中國的文藝一直處于低潮階段。雖然說現(xiàn)在學術氛圍又有所加濃，但談文藝復興還言之太早。吳非的《不跪著教書》就更沒有什么力度了。于是，隨手把那本書就仍到了一邊。
直到前些日子，我無意間的在鄭州的各大書店，都見到了這本書，才感覺它似乎有些分量，拿來讀下去，頓覺愛不釋手。讀著書中的文章，我常常會被吳老師對教育的那份執(zhí)著與癡情深深感染。
在這本書中，吳老師就社會、家庭、學校等多方面的教育談了自己的看法，他認為學校是教育青少的主要場所，要想教育好學生，首先教師要率先垂范，做學生人榜樣，要想培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，自己應該具備創(chuàng)新意識批判精神;要做學生心中的好老師，就應該時時銘記自己是一名教師，不請家長辦事，不收家長禮物，這樣才能無愧地站立于講臺之上，理直氣壯地跟學生講做人處事的道理;在他眼中，名校不是靠培養(yǎng)幾個廳長、處長，通過層層關系浪得虛名，也不是請幾位特級教師裝點門面，然后對外大肆宣揚，而是通過學校師生的共同努力，在社會上得到人們的認可，受到家長的信賴，有一定的特色，而不做盲目的“追新族”;校長也不應該只是一種官銜，更應成為一名學富五車的教育理論的學習者，研究者，不能只為了搞錢，成為人們心目的“錢校長”;家長肩負著教育子女的重要責任，有些家長喜歡到學校找岔，總是學校老師的這個不是，那個不對，搞得教師無心工作，他認為家長應該有一定的文化涵養(yǎng)及育人方法，而不應成為學校教育的對立者、盲從者;社會是個大家庭，在成人世界里，有許多黑暗的、不堪入目的現(xiàn)狀，不能讓學生過多的效仿，例如，“官場陋習”、“禮尚往來”等，這些已過早地在校園內(nèi)蔓延開，在經(jīng)濟日益澎脹的今天，這些成人世界里的丑陋現(xiàn)象越演越烈，如此嚴重毒害了下一代的健康成長。
在這本書中，我依稀又看到了做一名教師從容。年復一年，日復一日，曾經(jīng)暗淡過多少本來是歡樂的日子，又曾經(jīng)沖逝著多少教師的款款情懷。歲月的梭子帶走了一批批年輕而富有的教師的心，使日子如此索然無味，使歲月如此暗淡無光。
“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人?”封面上的這兩句話，傳達的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育，一種有尊嚴的理性的教育。那么，教師，也是一種尊嚴，也是一種教育，一種從容的教育。
又如我，八年的教學生涯，六年的畢業(yè)班。每天清晨，總是天不亮就起床，匆匆的洗漱完畢，而后義無返顧的踏進茫茫蒙蒙的晨色中，迎接著清晨最燦爛，最明媚的一束陽光的到來。一天工作下來，疲憊不堪。人的欲望都是一樣的。小洋房，小轎車，我也想有;閑暇之余，喝茶，登山，閑逛，我也想有;朝八晚五的正常的工作體制，我做夢都想享受?？墒牵液芮宄?，我不能。因為我是一名教師。也許，我們什么都不能做，因為我們是教師。
可是至少，我們的生活是平靜的，坦然的，從容的。我們可以問心無愧。因為我們對于孩子們的那份負責和對于社會高度負責的態(tài)度，我們用認真，踏實，敬業(yè)，進取成就著我們工作的基石。
教師的責任，是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動;是對某種欲望的放棄，也是對某種理想的追求;是平凡的細節(jié)，也是輝煌的人生.這就是一名教師從容樸實的人生。吳非是，我們大家也都是。
我們都可以從容的生活，從容的工作!
篇三：不跪著教書心得體會
書名《不跪著教書》首先讓人耳目一新。書中談論了很多話題，提倡讀書，提倡思考，針對教師，針對學生，關于名校，關于校長……是名副其實的隨筆雜記。書中觀點鮮明，言辭尖銳，卻體現(xiàn)出作者對教育愛之深，痛之切的深沉情感。
書中提出教師不跪著讀書，不跪著教書的觀點。一個沒有思想的人，無異于行尸走肉;一個讀書時不加思考，沒有自己獨立見解，照搬全套的教師，又與錄音機有何區(qū)別。任何人都不應跪著讀書，教師更不能跪著教書。一個跪著教書的教師，不僅自己形同枯木，還會抹殺學生的思想火花，教出與他一樣枯萎的學生。書中寫得好：“語文教師不應當跪著教語文，如果教師是跪著的，那他的學生就只能趴在地上了。”這句話，我想對教任何課的老師都適用。
《不跪著教書》，傳達的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當這種人格和理想與現(xiàn)實相抗衡時，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴和理想大旗的武器。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?《不跪著教書》里，我們看到了作者對人和生命本質(zhì)的全面地關注。對那些反人性的愚昧殘酷的教育，對扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良、愛、感恩獨立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫在我們的旗幟上，讓學生既成為具有人文精神的人(包括具有崇高精神和理想的人，成為莊嚴站立著的鐵錚錚的人)，又成為有科學精神的人，也許，這就是作者教育的理想，或者說是他所崇尚和實踐著的理想教育。確實，對現(xiàn)今教育界和整個社會功利浮躁的眾生相，對隨處可見的人文精神的失落，道德的淪喪，作者是長嘆感喟，痛心疾首，憂心如焚的……如果說當年魯迅棄醫(yī)從文，為的是拯救國人的靈魂的話，那么，我們能否說，《不跪著教書》就是作者高揚人文精神的理想呼吁教育歸依正途讓學生成為一個真正的人。
不可否認，全書很多篇，披露了人們都熟知的中小學和大學教育的現(xiàn)狀，揭示了這個現(xiàn)狀方方面面的社會根源，可以說，大凡與中小學有關的人們：家長、學生、老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，或者有人就是踐行者，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開種種的瘡疤并剖析個中原因的呢?
由此，就憑這點，我完全可以說，只有站著的人，才能寫出這樣一部站著的書。
作為一個與共和國一起成長的知識分子，這部書的字里行間，始終流淌著作者對祖國對我們這個民族以及平民百姓所傾注的汩汩的一片真情，對民族文化精神的熱切呼喚，這感情深沉熾烈，甚至催人淚下，雖然他的表達看似平靜甚至苛刻，但赤子的情懷，只要你讀了這部書，你隨處可以觸摸得到。盡管，作者和共和國都經(jīng)歷了那一段令人反思的慘痛的歷史。
在書的第二輯《我美麗，因為我在思想》，我再一次看到教師“只要肯讀書，什么都好辦”的觀點，想對于教師的地位仍舊沒能高起來，為什么教師的群體的綜合素質(zhì)提高緩慢等而言，蕓蕓眾生的教師已經(jīng)成為不再讀書的可悲一族。同樣是睿智的話，還有“要讓自己的學生出色，教師必須出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書”。
“讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識”這三句話是作者認為評價一位教師工作的三句話，對我是有啟發(fā)的。
“現(xiàn)在的一線老師到了教育崗位，很快就鉆營仕途，不愿意鉆研教學，在他們看來，辛苦半生從事教學不如弄個小官做做。”或者都弄點錢花花。做一個真正的教師，潛心鉆研自己的專業(yè)，不受這樣的誘惑，《做最出色的教師》一文給了我全新的啟示：我一定能夠抵擋住誘惑，做一位真教師。
以前總以為這個世界已經(jīng)沒有了良知，沒有了希望，到處是德性的淪喪精神的墮落;總以為中國的教育已經(jīng)走進了死胡同走進了瓶頸走進了深淵走進了黑暗，因為社會中的一切勢利惡俗庸碌功利人心不古已經(jīng)滲透到學校這塊所謂的凈土……但，讀完吳非老師《不跪著教書》一書，我空洞無奈形同沙漠乃至有點絕望的心海里，似乎有了點希望和亮色;展眼四顧，再看眼前的社會，似乎有了點兒信心和希望，是的，信心和希望!
平靜的敘述也好，憂傷地感嘆也好，甚至是憤怒的叱罵也好，我們感受到的是一個赤子對母親和我們這個民族的熾熱的情懷，是一個有良知的知識分子理性的思考!教育是一個民族的根本，我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當然，我們還是不失望，因為，《不跪著教書》一書的本身，就告訴人們：這個社會還有希望，中國的教育還有希望，因為，我們的面前還有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人!我敢肯定，而且不止一個!
篇四：不跪著教書心得體會
看到這個書名的時候，我的心里砰然而動，直覺告訴我，這應該是一本好書。“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人?”封面上的這句話深深地觸動了我。不假思索的買了回來，一口氣讀完。感到作者是一個崇尚獨立思考精神的思想者，筆鋒犀利，觀點鮮明。讀后覺得眼前豁然開朗，一時間仿佛悟到了許多。是的，吳非老師說出了我久積胸間想說卻又不會表達的感覺?？梢哉f跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，我們常常不自覺地成了照本宣科的機器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。
人的本質(zhì)是什么，教育的本質(zhì)是什么?在《不跪著教書》里，我們看到了作者對人和生命本質(zhì)的全面地關注。對那些反人性的愚昧殘酷的教育，對扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，愛，感恩獨立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。把“人的教育”寫在我們的旗幟上，讓學生既成為具有人文精神的人，又成為有科學精神的人，也許，這就是作者教育的理想。
《不跪著教書》，有了更深入的了解和感受。書里篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵;也有人把教師比著無私的春蠶，為學生的成長吐盡最后一口絲;還有人把教師比著人類靈魂的工程師，塑造著學生美好的心靈;更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學生人生的道路。
那么，教師究竟是什么?教師就是教師，教師和學生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學生銘記在心并學習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。
吳非老師在書的“序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，“如果教師是跪著教的，他的學生就只能趴在地上了” 。由此引出一個話題：教師該怎樣教書?怎樣才能做到“不跪著教書”?
看看現(xiàn)實，可以說跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)。我們常常不自覺地成了照本宣科的機器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學生成為站直了的人，看來只能先從教師不能跪著教書做起。
跪著，意為沒有自己獨立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢，意為為生存而失去教師的責任。吳非老師幾十年教育教學工作的信條是：“不跪著教書”。也就是說教師首先必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。一個具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學生良好的示范;思想獨立了，才能教會學生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!“如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學生會是什么樣子”，真的就如吳老師說的“學校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨立的思考。深記自己做為教師的責任。開啟學生的智慧，完善學生的品格，激發(fā)學生的求知欲，要把學生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”也就是說要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無他徑可尋。
針對目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實，吳老師給出了一個良方：就是讀書。“教師要學會教書，首先應該學會讀書，學會思考。”教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學習者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書!
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心;要教會學生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美;要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈!這是教育之本，是教育的大目標。也只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學習，使自己思想深刻，追求高遠、底蘊和智慧。要時時了解學生、關心學生，給學生以真愛，要從細小的事情中去了解學生的真實的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學生才可能成為站直了的人。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫到學生、家長對教師的不尊重，一味強調(diào)自己的個人利益，似乎教師應該多做犧牲、完全服從于學生的需要。社會上的類似報道也不少，老師對學生稍作批評，學生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動來，結果責任全在老師身上。因此，“班主任可以適當批評學生”的條文出臺，引來社會的熱議。“教師要嚴守師德，正身為范，但是教師也要捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴”，“如果把教師當作可以隨意使喚的仆役，不僅是對教師這一職業(yè)的侮辱，也是對文明的褻瀆”。
作為教師，對于書中披露的許多中小學教育的問題和造成這些現(xiàn)象的社會根源，身受感同。吳非老師直面現(xiàn)實，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開種種的瘡疤并剖析個中的原因，字里行間，始終流淌著作者對祖國、對民族所傾注的一片真情。我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，那么我們就能不跪著教書，學生就能站直腰桿，我們的國家和民族就有更輝煌的明天。
篇五：不跪著教書心得體會
這本書幾年前曾在圖書館見過，這次終于有機會把它翻完了。開始一看到《不跪著教書》這一題目時心砰然而動，但讓我納悶了很久“難道我們是跪著教書的么?”帶著疑惑且不知其意的情況下終于把它翻完。
書中篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省。
教師是一個人而不是神，也不是偉大的什么蠟燭、園丁。教師就是教師，教師和學生是是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是一個普普通通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想。但教師應該是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏地的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學生銘記在心并學習的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書。
坐下沉思，回過頭來再想想身邊的學生，其實每個學生身上都有閃光點，都有光環(huán)，那些平日里成績稍微差一點的學生，他們只不過是一個折斷了一只翅膀的天使。但他們往往又是體育健將，繪畫的行家，唱歌的能手，勞動的榜樣，守信的楷模………他們的品質(zhì)往往會比學習好的同學還要好。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)他們的長處，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。平日生活中要及時總結和表揚他們的長處，要用他們的長處彌補他們的短處，要想辦法挖掘他們的潛能，然后再引導他們把自己的注意力慢慢轉(zhuǎn)移到學習上來，從而激發(fā)他們在學習上的積極性和主動性，在成功中培養(yǎng)自信。
著名主持人楊瀾在培養(yǎng)小孩的時候，是這么說的：“我不期望我的小孩成績有多么優(yōu)秀，但是我希望她是一個開心健康的孩子，凡事有自己獨立的價值判斷能力”。也許孩子調(diào)皮搗蛋，但是換一個方向，他就是聰明伶俐，勇于冒險;也許孩子喜歡狡辯，凡事?lián)砹帲@正說明孩子富有辯才，口才一流;也許孩子沉默寡言，內(nèi)斂含蓄，但是你有沒有發(fā)現(xiàn)他有一顆心思細膩凡事都會替他人著想的美好心靈;也許孩子確定表現(xiàn)倔強，凡事唯我獨尊，但是你能否定將來做大事者不正是這樣勇于堅持自我，執(zhí)著唯一的人么?我表達的并不是說完全順著孩子的個性隨波逐流，我想說的是，順著孩子的個性去引導孩子成長。比如還是一團泥巴，那你就按照泥巴的特性幫他塑造成一個精美的陶具，而不是光亮的玻璃;如果孩子是一株小草，就不要拔苗助長逼迫孩子成為參天大樹，而是讓他自由生長，感受小草的快樂，實現(xiàn)小草的夢想。
吳老師認為評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。言簡意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實質(zhì)。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來自言辭，不僅僅是將預先準備的內(nèi)容表達地流暢、有韻味，更多的還是對隨機出現(xiàn)的問題能接過話題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學生怎么會厭學呢，學生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學生。我們要和學生對話溝通，要展現(xiàn)所教學科的內(nèi)在魅力，體驗老師的妙趣橫生。你看，這將是一件多么令人興奮的事，我們現(xiàn)在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng)造，傳說人本來是泥做的，因為得到一口靈氣而開始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學個性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨立思考的意識，展現(xiàn)自己的學養(yǎng);而一個不善于思考問題的教師，只能做“傳聲筒”。
我們要做站直了的教師，要利用一切可以利用的時間和精力不斷的學習，使自己思想深刻，追求高遠、底蘊和智慧，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。同時也要讓學生不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。
篇六：不跪著教書心得體會
最近，我讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》。跪著，意為教師沒有自己獨立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責任，意為為了迎合上級而折腰，而隨波逐流。吳非老師在書的“序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，教師怎樣才能做到“不跪著教書”?
一、不能跪?qū)W生。和諧的師生關系應是平等、民主、融洽的，既要拋棄師道尊嚴，也要直起脊梁做人。對學生的正確態(tài)度是：熱愛，尊重，不遷就。
二、不跪?qū)︻I導。教師首先要自尊、自信、自強，也要保持一顆淡泊寧靜之心，無欲則剛，無求品自高。
三、不跪?qū)ι鐣＝處熞鲆粋€正常的社會人，一個普通人，不要整日忙與社會應酬，不要下跪于名利之中，應固守自己的一方天空。
四、不跪?qū)议L。教師要與家長保持一定的距離，又要彼此在必要的溝通之中平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。
是啊，我們要做站直了的教師，要不斷的學習，使自己思想深刻，追求高遠、底蘊和智慧。要時時了解學生、關心學生，給學生以真愛，要從細小的事情中去了解學生的真實的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學生才可能成為站直了的人。