亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學習啦 > 在線閱讀 > 讀后感 >

      狼圖騰讀后感初中范文10篇

      時間: 張洪21135 分享

        《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了我們平時所不知道的狼群,他們智慧,威猛、勇敢,令人嘆之,將它作為人類的守護神都一點不會違和。今天小編就與大家分享狼圖騰讀后感,僅供大家參考!

      狼圖騰讀后感初中范文10篇

        《狼圖騰》讀后感[200]

        《狼圖騰》的主人公陳陣是一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古草原插隊。在草原生活的日子中,他時常與狼打交道,也了解到牧民對狼圖騰的崇拜,對草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。

        為了研究蒙古草原狼,他向牧民畢力格請教狼的知識與傳說,隨他一起看狼的戰(zhàn)斗,甚至鉆入狼洞掏狼崽,為了近距離的觀察狼的習性,他還養(yǎng)了一只小狼,卻因此得罪了牧民,也使小狼失去了自由。在對狼的研究過程中,他看到了狼的智慧,狼的桀驁,狼的勇猛。作為一名知青,他目睹了草原因農(nóng)村干部的瞎指揮逐漸退化,狼群最終離開生活了幾千年的家園。

        《狼圖騰》讀后感[200]

        《狼圖騰》這本書出版于幾年前,之前曾經(jīng)讀過一部分,前幾天才剛剛將這本書認真地讀完。這本書以蒙古草原狼為研究對象,視角獨特,震撼人心,發(fā)人深省。

        這本書徹底改變了我對狼的片面認識。正如作者所說,農(nóng)耕地區(qū)的漢族人提到狼總是聯(lián)想到“狼外婆”“狼心狗肺”“狼狽為奸”等等,但《狼圖騰》卻讓我感受到狼的可愛、可敬。狼富有智慧,善于利用地形、天氣與計謀捕捉獵物與戰(zhàn)斗,捕獵的時候狼會獵殺足夠的獵物,但從不趕盡殺絕,留下第二年的糧食。狼團結(jié)有組織,每一群狼都有一狼王,狼王必定是這群狼中最富有智慧的,領(lǐng)導(dǎo)狼群集體作戰(zhàn)。

        讀《狼圖騰》有感 黃瑜銘

        這本書主要講了陳陣等人對草原狼特別感興趣,就向阿爸虛心請教,經(jīng)過阿爸的細心指導(dǎo)和嚴肅警告,就自信滿滿地去偷狼仔。結(jié)果和母狼經(jīng)過了一場激烈的奮戰(zhàn),陳陣他們自以為偷到了狼仔,可是到最后還是被母狼騙了,但陳陣他們還是沒有輕而易舉地放棄,經(jīng)過千辛萬苦終于偷到了狼仔!小狼在陳陣悉心照顧下長成了一只威風凜凜大狼,在這成長期間,小狼犯過錯,也立過功,給陳陣帶來了快樂、恐懼、傷心、愧疚。最后小狼還是死了。

        在這本書中,陳陣和小狼在不同的地點和時間里所表達給我的情感完全不同。在要去偷狼仔之前,陳陣還特意向阿爸請教呢!從中我體會到了陳陣想去偷狼仔的決心之大;又從偷狼仔的過程中,我讀出了陳陣內(nèi)心的勇敢和智慧,被母狼騙了,但沒有放棄,可見陳陣堅持不懈永不放棄的可貴精神。第一次進狼洞的緊張心情,都深深的刻在我的心里,又從養(yǎng)小狼的責任心與耐心之大,可見陳陣有多么的喜愛小狼呀!再說說小狼,從陳陣偷到了小狼時,對小狼的外表描述,我就覺得小狼非??蓯?、調(diào)皮惹人喜愛,又從小狼吃食物的語句中感到小狼是多么的機靈又好玩。

        《狼圖騰》讀后感[450]

        一聲呼麥唱出蒙古民族的粗獷,一杯奶酒盡顯馬背民族的豪爽,一匹快馬馳騁在草原上。草原,養(yǎng)育了蒙古人民和另一個草原王者——狼!

        故事是從1967年兩位下鄉(xiāng)知青開始的,一位叫陳陣的知青,在被狼圍困和目睹狼的捕獵后,深深地被狼這種動物所折服。是啊,狼,它集智慧、靈活、敏捷、狡詐、兇殘于一體,是草原王者的化身。它們團結(jié)、有耐性、服從狼王的命令。成吉思汗沒有上過“軍?!?,可他以狼為師,學習作戰(zhàn)的技巧。最終,他的蒙古帝國所向披靡,稱雄歐亞。這,正是狼的風范!

        可是,人類因為他們的貪婪犯下了一個致命錯誤——將狼捕獲的黃羊洗劫一空,引起了狼群瘋狂、血腥、殘忍的報復(fù)。它們屠殺了解放軍的戰(zhàn)馬,血洗了牧民們的羊群,來無影,去無蹤,咬牙切齒的牧民扛上了獵槍,再敏捷的狼也躲不過黑洞洞的槍口,再靈活的狼也逃不過吉普車的追趕,狼群被趕盡殺絕,只剩下陳陣偷養(yǎng)的小狼。

        人與自然,我們還要過多久才會和諧共處,我們還要犯過多少錯誤才能減少對你的傷害?我們仿佛在打一場只有兩敗俱傷,沒有全盤皆贏的戰(zhàn)爭。我們總是以短淺的眼光和愚蠢的行為去觸碰大自然的底線,違背自然固有的法則。而大自然卻總是以德報怨,寬容我們,我們卻貪得無厭……

        我們在無休止地傷害自然,也在無形地傷害自己,在這場無聲的對抗中,誰是狼?誰是羊?

        《狼圖騰》讀后感[450]

        曾以為草原是“天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”,真以為草原就是那么和諧安詳,看了影片才知道,真正的草原很殘酷,草原精神全集中在狼的身上。

        在圍攻黃羊群時,可以看出狼是如此地聰明,團結(jié)。三面包圍,另一面是大雪坑。一些黃羊常成為狼的腹中之食,另一些陷入雪坑之中,也就相當于狼將黃羊封存在了“冰箱”里,來年春天就不用為食物發(fā)愁了。狼從不打無準備的仗,踩點 埋伏 攻擊 打圍 堵截 組織嚴密,很有章法。

        當狼窩被掏了之后,愛子情深的母狼便會進行自殺性的抱負。一百多匹軍馬無疑生還。狼在圍追軍馬時,那些喪子的母狼瘋狂地縱身躍起,一口咬透馬身側(cè)肋后面最薄弱的肚皮,然后以全身的重量做拽力,以不惜犧牲自己下半身為代價,掛在馬腹上的狼,也就相當于掛在了死亡架上。狼兇猛 殘忍中,透漏著令人欽佩,令人折服的精神。他這種寧死不屈,敢于敵人同歸于盡的精神可歌可泣?,F(xiàn)實中,像狼這樣的對手最恐懼,如果具有了狼的這種精神,難道還有完不成的愿望?

        被打斷腿的老狼,竟然能堅持逃跑二十多公里,為了逃跑便利,老狼竟然將受傷的前腿咬掉,當巴圖和陣陣追上它時,它依然支撐著身體,搖搖擺擺地站立著,并直視自己的敵人。這種寧死不屈的精神無論是誰都會被打動。是他的精神挽救了他的生命。在現(xiàn)實中,只要我們具有高尚的精神,就算是對手,雖然在物質(zhì)上淤泥競爭,可精神上卻對你欽佩地五體投地。

        《狼圖騰》讀后感[600]

        “狼群已成為歷史,草原已成為回憶,游牧文明徹底終結(jié)”,看到這我便覺一陣心寒。

        《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了我們平時所不知道的狼群,他們智慧,威猛、勇敢,令人嘆之,將它作為人類的守護神都一點不會違和。跟著書頁的翻動,狼的故事,我對自己之前對狼的認識條上了大叉。平時的我們僅是知曉狼是兇惡的,卻沒有想過本質(zhì),大自然是需要食物網(wǎng)的,狼吃羊給我們狼的兇猛,卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一只連母親都未見過一面的小狼,可以為自己挖洞安家。它們是威猛的,在發(fā)起群狼攻擊時,一歲的小狼也同樣可以“參軍”,它們用勇氣更有氣勢。它們的存在,甚至令人都為自己的弱小而慚愧。

        這本書的最后,“2002年春,巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打電話”,一個惡報的傳來,我心中一震。“幾天后,窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍,遮天蔽日”。這個厄運的來至,清晰地告訴我,那些令人贊嘆,崇敬的狼群已徑永遠地消失了,那片綠色無邊無際的大草原也徹底消失了,它們將只是曾經(jīng)的歷史了!我心沉了下去。人類,你們破壞自然生態(tài)還不多么?滅絕動物的教育還不夠么?再常見的狼群,總有一天也會被人類親手全部殲滅,武器上將沾上自然生靈的鮮血,只為了自己的領(lǐng)域可以擴大!那片草原將被蓋上與自然不配的房屋,原本的主人——狼群所守護的這片草原被毀滅,這就是你們所想要的結(jié)果嗎?

        人類啊,你們什么時候可以放下手中的武器,體驗一番草原風情!我隨著主人公的腳步,走遍大自然,喜歡上了被誤解為兇惡的狼群,它們卻被你們趕出了自然,甚至是這個世界!自然的生靈就是如此值得推毀的嗎?最后一頁,我們佛“回”到了我曾“待”過的草原,黃沙覆蓋,綠意只有星星點點,人們蓋起了居住區(qū),羊牛安逸地吃著草——多么令人心痛的結(jié)局。不僅為此感到可悲,可憐的人類,當你們放不下那把武器時,將會被大自然制裁的。

        讀《狼圖騰》有感

        暑假里的一天,我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》,剛讀了幾頁,我便被書中的精彩場景深深的吸引住了。我越看起勁,越看越著迷,在不知不覺中我已經(jīng)喜歡上這本書了!

        在《狼圖騰》里,狼在草原上生活了無數(shù)年,對草原、對兵法無比熟悉。但最后還是消失了。

        畢力格老人有著對草原無比深厚的愛,他想讓這風光無限的草原世代相傳,但終究失敗。正如錢鐘書說的:“我們一切情感,理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病,想找著一個人,一件事物,一處地位,容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓的歸宿,仿佛病人上了床,浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護草原以及相關(guān)的一切。

        草原的消失,也代表著蒙古傳統(tǒng)文化的消逝。在中國,新浪網(wǎng)上的調(diào)查報告顯示,中國崛起引人注目的前六,竟沒有中國傳統(tǒng)文化,這引人深思,我們必須有深刻認識,我們應(yīng)該知道中國的“武”并非十分強大,而中國的“文”現(xiàn)在也沒有以前強勝,我們要深刻銘記傳統(tǒng)文化。

        狼永遠不會屈服,自由才是最重要的。

        這本書將我?guī)肓诉|闊的草原,小狼又讓我增加了一些獨立、自尊和不屈不撓的精神,讓我更加喜歡這本書了!

        讀《狼圖騰》有感

        這本書講述了北京知青陳陣心血來潮想養(yǎng)狼,歷經(jīng)艱辛搗到狼崽,不顧眾人反對養(yǎng)起了狼,甚至于眾狼尋親時也舍不得放走小狼。最后小狼因受傷彌留之際時,陳陣為了小狼的尊嚴只好殺死小狼。

        狼一向是陰險狡詐的化身,可是讀了這本書,我才發(fā)現(xiàn)狼的諸多優(yōu)點:不屈不撓,自由獨立,機智勇敢…… 我不僅改掉了對狼的偏見,甚至大有以狼為師的沖動。

        狼的獨立值得我學習。在書中,小狼還未睜開眼就離開了父母,卻無師自通,學會了如何獵食,還在烈日下懂得挖洞納涼。而我呢?一有小事就依賴父母,飯來張口,衣來伸手。就像溫室里的花朵,不愁吃喝,從來沒有獨立過?,F(xiàn)在有事都是父母幫忙,可是長大了呢?難道還要依賴父母一輩子嗎?所以,我要向小狼學習,不能再過在蜜罐里的生活。

        狼的團結(jié)也是值的我學習,正如書中所說:“草原狼的集體觀念特強,決不會讓弟兄和家人吃虧。最后走的那條狼,一定是最有本事也最有勁的頭狼?!被@球巨星姚明也曾經(jīng)這樣評價:“打籃球其實就是一口氣,你看過《狼圖騰》嗎?它給我印像最深的就是狼的整體作戰(zhàn)和那股血性。我們就是要當那一群狼,我是頭狼,但所有的狼要一起布陣, 一起進攻和防守。”可見狼是多么的團結(jié)。而現(xiàn)實中呢?學校里的同學一看不慣就針鋒相對,有的甚至拳腳相加,從未想過大事化小,小事化了。為什么不學學狼的團結(jié)友愛,一起和睦相處呢?

        《狼圖騰》讀后感[700]

        《狼圖騰》一書帶給我了對狼,大自然,社會人與人之間關(guān)系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人,狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來,引人入勝,令我無法自拔。

        首先,先談一談狼的性格與其精神。狼,一個頑強,倔強,不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征,更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來源。勤勞勇敢的中華民族,勤勞主要來自于中華農(nóng)耕民族的性格貢獻,而勇敢則主要來自于中華游牧民族的性格貢獻。二者缺一不可,但是,對于農(nóng)耕人口占絕大多數(shù),農(nóng)耕歷史那樣漫長的民族來說,主要欠缺的卻是勇敢進取,沒有勇敢進取性格的民族,勤勞往往就是勞而無功,或是為他人做嫁衣。是以,華夏民族要趕超西方,就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。

        狼在華夏的典籍中一直都是個反面教材,成為了邪惡,兇殘的代名詞。在我看來,卻不盡然,狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機意識,勇氣與血性,團隊精神是現(xiàn)代人正不具備的。

        首先,是危機意識,我們要像張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,在危機中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經(jīng)歷著變幻莫測的草原氣候,惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅,使其一直處于危險之中,才磨礪出它那種時時刻刻的危機意識。

        然后,便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時,甚至可以咬斷自己的腿,狼有與生俱來的血性與勇氣,甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點在那些少數(shù)游牧民族身上展現(xiàn)的淋漓盡致,其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產(chǎn)生了巨大的民族力量,在近代中華民族遭壓迫之時,我們站了起來,驅(qū)走了封建官僚,驅(qū)走了帝國主義,中華民族才得以在這場世界化潮流中站穩(wěn)了腳跟,挺起了脊梁。

        最后,便是狼的團隊精神?!独菆D騰》一書中,那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下,進則同進,退則同退,井井有條,分工明確,是以無往而不利。在現(xiàn)實社會中競爭與合作相互依存,不可或缺,靠個人的力量是無法將事情做得盡善盡美的,這時候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。

        《狼圖騰》讀后感[600]

        《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩般的小說,能讀到它,實在是我們的幸運。作者在書中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么,他在狼身上找到了答案。

        書中描寫了許多草原狼的故事,在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來。他們都是到額侖草原插隊的知青,數(shù)年時間,幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們在草原上與狼戰(zhàn)斗過,他們鉆過狼洞,養(yǎng)了狼崽,與小狼共患難。這些都是我們難以想象的,但也正是這些經(jīng)歷,使他們找尋到了昔日歷史謎團的核心——這些都可以從狼的身上找尋到,狡黠、指揮、軍事才能和堅強不屈的性格。

        但在人們的記憶中,對狼往往沒有任何好感,在我國的傳統(tǒng)文化中,對狼也是嗤之以鼻,在古代的書籍中都有關(guān)于狼的故事,而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此,反差極大的是游牧民族千百年來對狼的尊敬,對“狼圖騰”的信奉。為什么古時蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬騎兵,卻可以掃平幾乎整個歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說法,但事實卻是——游牧民族一次次南下,一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學到了太多,戰(zhàn)法、策略,甚至性格都與狼極為相似。書中描繪了許多群狼打圍的場景,狼超人的智慧實在是令人難以置信。

        但是,為何那些曾經(jīng)強盛無比的王朝又終是走向沒落?隨著游牧變?yōu)槎ň痈N,性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認的,一個失去了銳氣與兇悍的民族永遠只是待宰的羔羊。

        再關(guān)注本書的作者姜戎先生,文中的陳陣幾乎可以是看作他自己,他以其親身經(jīng)歷,再加上濃墨重彩的刻畫,將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書中對游牧文明與農(nóng)耕文化的對立表達了深刻的認識,也讓讀者不由得反觀歷史,發(fā)出深沉的叩問。

        華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”,不知在解答了“狼圖騰”之后,“龍圖騰”又是否會浮現(xiàn)出它原本的意義?

      363186