練鋼筆字練什么字最好
古有“工欲善其事，必先利其器”之訓，說明了工具的重要性。鋼筆書法的學習也首先遇到的就是學什么字體，那么你知道練鋼筆字練什么字最好嗎?小編就給大家解答一下，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀!
練鋼筆字練什么字最好
不論是軟筆還是硬筆都有五種筆體：楷書、行書、草書、隸書、篆書?，F(xiàn)代人書寫多以楷書和行書為主。選擇鋼筆練字字帖主要有兩項原則：
1. 要選自己喜歡的范本。自己喜歡，才會有熱情去練習它，這將給初學者帶來順利的進步;
2. 要選擇行家公認的優(yōu)秀范本。目前社會上確有一些質(zhì)低劣字帖流行，這是商品社會的必然現(xiàn)象。如果初學者隨便亂選，可能誤入歧途，不僅浪費了時間和精力，還可能沾染一些不良的習慣。因此，選擇字帖一定要慎重。
字帖字體的選擇
對于初學者來說，是先練楷書，還是先練行書，還是先練習隸書、草書呢?
對于這一問題，我認為：小學生應(yīng)該先練楷書;中學低年級學生可練行楷;中學高年級或大學生，或有一定楷書基礎(chǔ)的青少年可練行書。
特別注意的是，對于字體雜亂者，應(yīng)全部丟掉自己的字體，先練楷書，后練行書。有了楷書基礎(chǔ)，其它字體也就容易了，切莫先練草書和篆書。
先上圖，朋友們對號入座，我們先從寫字的速度上分析一下你的性格和推薦你練字的字體。
1、寫字快的人
這種人就像一匹野馬，奔放、自由、瀟灑、豪爽，肯定不能寫楷書隸書了，行書和草書最適合你了。不過你要想收收你的脾氣在家偷偷練練楷書也可以，練的不是字，是心。
2、寫字慢的人
性格比較內(nèi)斂，溫潤如水，其實隸書最適合你，只是隸書現(xiàn)在應(yīng)用太少了，練練楷書吧，一筆一劃，方方正正，好比如做人，堂堂正正，一步一個腳印，穩(wěn)步發(fā)展。
3、寫字不快不慢的人
你是個中庸派啊，呵呵。想快就快，想慢就慢，你這自控力和適應(yīng)能力挺強啊，行楷4一定是你的常用字體，以字練心，用心成事。
其實，最終還是要看自己的喜好。喜好這件事，只要不妨礙別人，都值得尊重。盡可以大膽的去追求吧。
臨帖書法的注意事項
一、臨帖臨什么
臨帖是每一個學書法者不可缺的功課，如何臨帖是學書者都想急于解決的問題。在此之前，首先要弄明白臨帖是在臨什么。我們?nèi)腴T學古人的時候，就是把古人的規(guī)矩擺在了桌面上，臨帖就是學規(guī)矩，而不是別的。在臨帖中你要弄點輕重、虛實、濃淡、正欹出來，這些都是微觀變化，是情緒化的東西，而宏觀的東西不能沒有，這是關(guān)鍵，否則就沒有從理上去處理它，讓人一看就不合規(guī)矩。因此外形的東西從理，也就是說，字的外形、結(jié)構(gòu)、筆畫的位置等從理，從字理，即中國漢字的字理，反映的是規(guī)則和法度;而筆則從書，反映的是趣和味。這是兩個原則。外部形態(tài)的東西是一目了然的，合不合規(guī)矩一看便知;用筆則是書法本體的東西，粗細，放收，快慢，墨的濃淡，都是書法本身要求，決定字的味道，就如我們吃的各種菜系，魯菜，川菜，粵菜，用筆不同決定趣味不同，而字形結(jié)構(gòu)是理性要求，是中國漢字的形體美要求，必須嚴謹，無論行書還是隸書，這是書法的基礎(chǔ)，這是兩個不同的原則，臨帖就是在學習這種理法和原則。
二、目前的訓練你要干什么
知道臨帖要臨什么后，接下來就是如何去臨。訓練就是解決如何臨的問題，因各人喜好不同，對所臨帖子選擇不同，但是，無論哪種帖子，拿來后你不管如何取舍，訓練時要針對你所取的東西，形成一種科學的訓練模式，要有目的性，用研究分析的方法，去反復實驗、繼承與鞏固。隸書筆畫不能單一化，簡單化，不能單薄干枯，要立體圓潤生動，這就要求你找出同一筆畫無數(shù)種不同寫法，加以對比模仿融合提煉，在對比中找出共性與個性，找出同一筆畫的不同形態(tài)與表現(xiàn)手法。創(chuàng)作時把碑上的字形拿過來，用不同的手法去表現(xiàn)，也就是用古人的字形，但不一定用他的手法，創(chuàng)作中手法決定風格，手法變了風格也就變了，而手法是非常多的，我們現(xiàn)在示范的只是一般的，不同的碑其手法不一樣，張遷、鮮于潢相類是一種，禮器是一種，而曹全又是一種，你如果能把這些碑的手法都掌握，創(chuàng)作時把它們用于同一張作品中，那你就是大腕。訓練時我們就要像這樣有目的的去一個個的解決問題，那么三年、五年、十年甚至二十年都沒人能追得上你，因為你一直走在前邊，把問題都解決了，而這些問題有的人恐怕一輩子也想不到，所以他只能做個愛好者。因此，訓練就是要有思想性、要有目的性的進行取舍。要想比別人取得更大的成績，并不是說你要比別人加多少倍的勁、花多少倍的錢、用多少倍的時間就行，你必須有不同于別人的思想，在這種不同思想和理念的前提下，再選一個不同于別人的方法，確定一個科學的訓練模式，然后你才會有不同于別人的結(jié)果。也就是在用腦子寫字而不是用手。
另一方面，我們還要分析自己的癥結(jié)所在，頭痛治頭，但如果是由腳氣引起的頭痛，就應(yīng)先把腳氣治好，對癥下藥，比如說你們學草書的，應(yīng)該先學行書，通過行書練技法，使轉(zhuǎn)、提按、收放、筆畫之間呼應(yīng)、上下字的連帶關(guān)系等等，練好之后，草書就只是個草法問題了。草書嚴格講不是學來的，因為從它生成的原始狀態(tài)看就是一種極度情緒化的東西，由行書提練字形、用筆和手法，是一條正路，這是個方法問題。你現(xiàn)在在臨《書譜》，對于《書譜》，你要明白，首先是學他的文章，其次是學他的草法，再次學他的字，在臨習時要挑字臨而不要統(tǒng)篇抄，嚴格上說《書譜》只能借鑒而不能學，縱觀二十多年來，靠書譜出來的就一個倫杰賢，但倫杰賢先是學得米芾，寫米寫絕了，因此他是把創(chuàng)作落在《書譜》上而他的功夫卻是下在米芾上。寫《書譜》寫了一輩子的孫墨佛怎么樣!你像現(xiàn)在的有些中青年臨書譜有成就的，他們都是在借鑒書譜，巧用書譜而不是實寫，因此，訓練思路要對。
三、寫字不在于多而在于對，不在于法而在于理，要過單字關(guān)，不能只抄帖
行書的技法是上一筆管著下一筆，下一筆接著上一筆，你的寫法是這個不管那個，那個不管這個。行書的上一筆是下一筆的起筆，下一筆是上一筆的收筆，行書在筆畫上已經(jīng)把楷書一筆一畫的概念破壞了，可能是三個或五個筆畫變成了一個筆畫，每一個筆畫之間都有內(nèi)在的聯(lián)系，相互管著，因此，寫字不在于多而在于對，不在于法而在于理，你寫得行書理不對，法上才出了問題。草書更是如此，比如這幅《書譜》的臨作，他的臨帖的思路、觀察力以及把握帖的能力都很高，但不是很熟練，學草書時要注意草法，特別是一些典型符號的練習，一定要強化練習，專門練習，一個符號半個小時應(yīng)能解決、吃透，能用后半生，何樂而不為，但書寫時要注意變得自然而不是疆硬。
還有一個現(xiàn)象，臨帖者往往追求數(shù)量，對了一個帖，不停的重復臨摹，而不去動腦筋想，形成抄帖，這樣很難進步。在指導學員的章草時，劉文華老師又說，一些夸張的用筆一定要去掉，那是他的個性所在，像這種夸張顯得很空，不學。每一個字要熟練，先向象里寫，再往熟練寫，再背臨，要學會過單字關(guān)，不能只抄帖。你現(xiàn)在要換一種方式，一個字寫五、六遍即可，照著寫兩遍，一定要往像里寫，然后找感覺，比如背著寫，看能否記住，再進行用筆的動作訓練，從速度、虛實、比例等方面提煉著去寫，有針對性、有目的的去訓練，把每一個字都寫透它，也就是從生到熟到背到各種轉(zhuǎn)換，不斷提煉，最后放開去怎么寫都高級。也就是說，哪怕只吃一個豆也一定要把它吃到肚子里去，吃得東西不在于多而在于能不能發(fā)揮作用。
四、核心的東西是永遠不變的
就隸書而言，核心的東西是永遠不變的，字再怎么寫，關(guān)鍵的部位要控制住，關(guān)鍵部位之外的夸張你不用管他，要靠中間部分來決定中國方塊字，任何一個都是這樣。凡是夸張的筆畫都不是受控制的，不規(guī)矩的和不受限制的，古人字形的變化是哪兒來的，實際上是允許夸張的筆畫夸張程度的不同引領(lǐng)了風格的不同，同樣是在方塊中，不同的碑、不同的帖都有一個共同的規(guī)律，就是形式美感，其共性部分基本的結(jié)構(gòu)是死的，而只有細微地方的變化，這是一個原則，方塊內(nèi)的不動，而決定字的風格的就是那些可以細微變化的地方夸張的不同，這是一個基本規(guī)律。有的字為什么老寫不好，就是內(nèi)在的筆畫沒有寫好，內(nèi)在的部位可以粗細不一樣，大小不一樣，但都必須擺勻它，你可以夸大或縮小比例，但必須寫勻，要求趣味和變化，必須先有這個理，掌握了這個理再去變化，比如這個“張”字，我們畫一個方塊，方塊內(nèi)的部位是核心部分，是不變的，把“弓”和“長”的某些筆畫在方塊內(nèi)部變一下，增加些趣味，不就變成張遷或是鮮于潢了嗎，如果把‘“弓”的第二筆橫畫和第三筆的彎鉤向左夸張一些，再把“長”的橫畫和捺向右夸張舒展一些，這不就成了禮器或者是曹全了嗎，以此類推，其它字也是這個道理。因此，臨帖方法要變，觀察的方法要變，思路要變，訓練的模式也要變。
五、意臨不可或缺，要學會消化，搞創(chuàng)作時要活學活用
寫對聯(lián)字寫得大，筆畫要加粗，原帖上的筆畫粗細是如此，但你把字夸大了五倍、十倍，而只把筆畫夸大了兩倍甚至不變，這不行，搞創(chuàng)作要活學活用，創(chuàng)作時要有一些調(diào)整。你的臨帖中缺少一個意臨的過程，照著寫要往像里寫，背著寫要往熟里寫，然后再照著寫時往不像里寫，雖然不像但怎么看還都像，然后再怎么看還都不像，在似與不似之間，比如說你兒子，外表和你不一樣，咋一看不像你，但真的不像嗎，他還必須得像你。我們在消化古人的時候，這種像與不像就不是一個表面的像與不像，而是一個精神和原則的像與不像。也就是說你缺乏一個環(huán)節(jié)，臨帖時沒去進行意臨消化，當然，這個消化也有個方法，比如某個字，臨熟了之后你就去消化它，比如在虛實、濃淡、趣味上增加，你看，寫完了，像么，絕對不像，不像它具體的每一個筆畫，但是美感還是它，不管你如何去變，只要這里用點去處理了，都還是它。這種不像是微觀的，像是宏觀的。藝術(shù)不是老百姓說了算，在中國歷史上藝術(shù)是貴族的產(chǎn)物。天天講喜歡藝術(shù)，喜歡就是會嗎，能寫幾筆就是懂嗎。因此，一定要弄懂原理，直接照搬古人沒用，照搬古人是沒腦子，你只是古人的手不行，你得是古人的腦子才行?，F(xiàn)在講科學發(fā)展觀，發(fā)展是必須的，能不能發(fā)展要看你能不能科學，科學才能發(fā)展，不科學還發(fā)展什么，事就是這么個理。要站在古人的基礎(chǔ)上去把古人的原則借鑒過來，原則、方法、標準、規(guī)律、基本技法等借鑒過來以后，你自己要做一個加工廠，要思索、研究、試驗，而科學的試驗、合理的試驗，才能是有效的試驗，這樣用在創(chuàng)作上才行。