復習可以使你更好發(fā)揮知識的作用，熟能生巧，融會貫通;最后，腦子越用越聰明。復習可以增加記憶能力。下面是小編為大家精心整理的八年級上冊語文古詩詞復習，僅供參考。

　　八年級上冊語文古詩詞復習(一)

　　第21課《桃花源記》 P168

　　陶淵明

　　一、作者及作品

　　陶淵明，晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有《歸園田居》(其三)、《飲酒》、《五柳先生傳》等。

　　二、文章知識

　　(1)線索：以漁人(武陵人)，進出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)——訪問——離開——再尋，貫穿起來。(2)順序：時間先后順序

　　三、詞語解釋

　　1、緣溪行，忘路之遠近。復前行，欲窮其林。緣：沿著。窮：窮盡。

　　2、芳草鮮美，落英繽紛。鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。

　　3、甚異之。異：詫異。

　　4、豁然開朗?；砣唬洪_闊的樣子。

　　5、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池、桑竹之屬。儼然：整齊的樣子。屬：類

　　6、阡陌交通，雞犬相聞。交通：交錯相通。

　　7、黃發(fā)垂髫并怡然自樂。黃發(fā)：老人。垂髫：小孩。怡然：喜悅的樣子。并：都。

　　8、問所從來，具答之。具：詳盡。

　　9、村中聞有此人，咸(xian)來問訊。咸：都。

　　10、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。妻子：妻子和兒女。絕境：與世隔絕的地方。無論：不要說，更不必說。

　　11、處處志之。志：動詞，作標記。

　　12、尋向所志，遂迷，不復得路。志：名次，標記

　　13、聞之，欣然規(guī)往。欣然：高興的樣子。規(guī)：計劃。

　　14、尋病終，后遂無問津者，尋：不久。津：渡口。

　　15、便要還家，設酒殺雞作食。“要”是通假字，“要”通“邀”，邀請。

　　四、句子翻譯

　　1、芳草鮮美，落英繽紛。

　　翻譯：芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。

　　2、土地平曠，屋舍儼然。

　　翻譯：土地平坦開闊，房屋整整齊齊。

　　3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　翻譯：土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

　　4、阡陌交通，雞犬相聞。

　　翻譯：田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。

　　5、男女衣著，悉如外人。

　　翻譯：男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。

　　6、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　翻譯：老人小孩都充滿喜悅之情。

　　7、率妻子邑人來此絕境。

　　翻譯：帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方

　　8、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　翻譯：(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。

　　9、此人一一為具言所聞。

　　翻譯：這個人詳細的介紹了自已所聽到的事。

　　10、此中人語云：“不足為外人道了。”

　　翻譯：這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊。”

　　11、尋向所志，遂迷，不復得路。

　　翻譯：尋找以前做的標記，竟迷失了方向，再也沒找不到路。

　　12、后遂無問津者。

　　翻譯：此后就再也沒有探訪的人了。

　　五、成語積累

　　1、世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。

　　2、豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。(與“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語。)

　　3、無人問津;津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。

　　4、落英繽紛;落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色，也指花兒凋謝的暮春天氣。

　　六、簡答

　　1、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?

　　答：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2、本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面?

　　答：生活幸福;民風淳樸。

　　3、本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?

　　答：問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　4、“此中人語云：‘不足為外人道也’”的原因是什么?

　　答：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　5、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?

　　(①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現(xiàn)的理想世界)

　　6、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會?

　　答：尋向所志，遂迷，不復得路;未果，尋病終。

　　7、“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢?

　　A、虛構目的

　　描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

　　B、作品意義

　　盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。

　　八年級上冊語文古詩詞復習(二)

　　第22課《短文兩篇》

　　《陋室銘》P173

　　劉禹錫

　　一、文體常識

　　“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關學習方面的“座右銘”。示例：學而不思則罔，思而不學則殆。少壯不努力，老大徒傷悲

　　二、詞語解釋

　　1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名靈：成為靈異的水。

　　2、斯是陋室。斯：這。

　　3、惟吾德馨。德馨：美好的品德，馨，香氣。

　　4、無絲竹之亂耳。絲竹：借代樂器，這里指奏樂的聲音。亂：使……亂。

　　5、無案牘之勞形。案牘：案，文書，案卷。牘，公文。案牘是官府的文書。勞形：使身體勞累。形，形體，身體。

　　6、何陋之有?何：什么。

　　三、句子翻譯

　　1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　翻譯：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　翻譯：這(雖)是間簡陋的房子，主人卻有美好的德行。

　　3、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　翻譯：談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。

　　4、孔子云：“何陋之有?”

　　翻譯：孔子說：“有什么簡陋的呢?”

　　四、簡答

　　1、文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?

　　答：同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著自己堅貞的操守，所以身居陋室不覺其陋。

　　2、作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎?

　　答：官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢、居豪宅，尋歡作樂。

　　3、本文表達了作者怎樣的志趣(情懷)?

　　答：表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

　　4、從本文中可以看出作者的思想是積極還是消極的?

　　答：從本文表達的高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣看，作者的思想是積極的。從獨處其身避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，作者的思想又是消極的。(可發(fā)揮自己的見解)

　　5、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操?

　　答：(略)

　　6、人人都有自己的居室，你喜歡的居室是什么樣的?請描繪出來，并說明你喜歡的原因。

　　答：(略)

　　7、文中有哪些駢句和散句?

　　答：駢句是：“苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”

　　散句是“孔子云：何陋之有?”

　　《愛蓮說》 P174

　　周敦頤

　　一、詞語解釋

　　1、可愛者甚蕃。蕃：多。

　　2、濯清漣而不妖。濯：洗。妖：美麗而不端莊。

　　3、不蔓不枝。蔓：長枝蔓。枝：動詞，長枝節(jié)。

　　4、于獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。獨：只，僅。濯：洗滌。妖：妖媚。益：副詞，更。植：樹立。褻：親近而不莊重。

　　5、菊之愛，陶后鮮有聞。鮮：少。

　　6、宜乎眾矣。宜：應當。

　　二、句子翻譯

　　1、予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。

　　翻譯：我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

　　2、蓮，花之君子者也。

　　翻譯：蓮是花中的君子。

　　3、菊之愛，陶后鮮有聞。

　　翻譯：對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

　　4、蓮之愛，同予者何人?

　　翻譯：像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢?

　　5、牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　翻譯：喜愛牡丹的人當然就很多了。

　　三、簡答

　　1、本文的中心思想是什么?

　　答：本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

　　2、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

　　答：(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

　　(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

　　(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

　　作者對蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅貞節(jié)操的思想感情。

　　3、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征代表了蓮花的哪些可貴品質(zhì)?

　　答：“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征代表蓮花的可貴品質(zhì)是“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達、品行無邪;不拘繁文茍禮、美德廣布四方、獨立自主、威嚴不可褻瀆。”

　　4、細細揣摩“菊之愛”有兩種含義：一是做一個避世的隱士。二是像陶淵明那樣保持獨立的人格。你贊成哪一種說法?談談看法(如贊成兩種都有道理。自圓其說即可。)

　　答：作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

　　5、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的哪一句話?結尾這一句感嘆表達了作者什么樣的思想感情?。

　　答：“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢的世風的鄙棄。

　　6、文章的最后一段運用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎?

　　答：文章的最后一段運用的句式分別是感嘆句(噫!菊之愛，陶后鮮有聞。)，設問句(蓮之愛，同予者何人?)，陳述句(牡丹之愛，宜乎眾矣。)

　　7、孟子認為“近朱者赤，近墨者黑”，這與本文的“出淤泥而不染。濯清漣而不妖”看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。(自圓其說即可)

　　答法一：同意孟子的“近朱者赤，近墨者黑”，人的思想受環(huán)境影響，“孟母三遷”說的即是這個道理。

　　答法二：同意本文的觀點，只要保持堅貞的節(jié)操，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受影響。

　　8、本文所用的修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法有哪些?

　　答：本文所用的修辭手法有排比、設問、比喻;表達方式有記敘、描寫;表現(xiàn)手法有象征、襯托。

　　9、目前，全國正在進行“國花”推選活動，如果你也參加這項活動，下面三種花中你打算選什么為“國花”，請仿照示例，在橫線上填上一句相關的古詩文名句(任選一個)。

　　示例：我選擇杜鵑為國花，因為：花中此物似西施。

　　參考答案：

　　我選擇荷花為國花，因為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　我選擇牡丹為國花，因為：惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。

　　我選擇梅花為國花，因為：梅花香自苦寒來。

　　10、不久前某行政部門征集公益廣告，以一幅清蓮圖為主體圖案的廣告創(chuàng)意，因積極的比喻意義被采納，清你為該主體圖案配一句恰當簡明的廣告語。(不少于8個字)

　　八年級上冊語文古詩詞復習(三)

　　第23課《核舟記》 P178

　　魏學洢

　　一、詞語解釋

　　1、高可二黍許?？?大約。許：上下。

　　2、而計其長曾不盈寸。曾：尚，還。盈：滿。

　　3、蓋簡桃核修狹者為之。簡：挑選。修狹：長而窄。

　　4、臥右膝，詘右臂支船。“詘”同“屈”，彎曲。

　　5、左手倚一衡木。“衡”同“橫”，橫著。

　　6、其兩膝相比者。比：靠近、挨著。

　　7、珠可歷歷可數(shù)也。歷歷：分明可數(shù)的樣子。

　　8、細若蚊足，鉤畫了了。若：像。了了：清楚明白。

　　9、中峨冠而多髯者為東坡。峨冠：戴高高帽子。為：是。

　　10、舟首尾長約八分有奇。奇：零數(shù)

　　二、句子翻譯

　　1、蘇黃共閱一手卷。

　　翻譯：蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。

　　2、舟尾橫臥一楫

　　翻譯：船尾橫擺著一支櫓。

　　3、通計一舟，為人五，為窗八。

　　翻譯：總計這只船上刻了五個人，八扇窗。

　　4、蓋簡桃核修狹者為之。

　　翻譯：原來是挑了一個長而狹的桃核刻成的。

　　5、罔不因勢象形，各具情態(tài)。

　　翻譯：全都是按照(材料原來的)形狀刻成的(名種事物的)形象，名有名的情態(tài)。

　　6、嘗貽余核舟一。

　　翻譯：曾經(jīng)贈給我一只用果核雕成的船。

　　7、而計其長曾不盈寸。

　　翻譯：可是計算它的長度還不滿一寸。

　　8、技亦靈怪矣哉。

　　翻譯：技藝出真奇妙啊!

　　9、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

　　翻譯：他們相互靠近的兩膝，都隱藏在畫卷的衣褶中。

　　10、其人視端容寂，若聽茶聲然若聽茶聲然。

　　翻譯：那人眼睛正視著(茶爐)神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。