2017七年級(jí)下歷史教案
2017七年級(jí)下歷史教案
學(xué)無止境，教無定法。七年級(jí)下歷史教學(xué)的方法從理論上講，應(yīng)當(dāng)是有無數(shù)種方法。下面是小編為大家精心整理的2017七年級(jí)下歷史的教案，僅供參考。
2017七年級(jí)下歷史教案設(shè)計(jì)
蒙古的興起和元朝的建立
【教學(xué)目標(biāo)】
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。
通過思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。
【教材分析】
本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。
“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。
由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。
一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古
1、馬背上的民族——蒙古
出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。
當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。
當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐。”
成吉思汗就是生活在這樣的動(dòng)亂歲月。
2、一代天驕——成吉思汗
看錄像《成吉思汗》。
思考：鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的?他為什么被尊為成吉思汗?
鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。
鐵木真說過：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣;高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快;在明亮的白晝，要深沉細(xì)心;在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力。”重重的磨難沒有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周圍的各部落，統(tǒng)一了蒙古草原。1206年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。
蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。
出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、忽必烈建立元朝
1、元朝的建立
時(shí)間：1271年
都城：大都
開國(guó)皇帝：元世祖忽必烈
2、元朝滅南宋和文天祥抗元
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是誰的詩?你能解釋它的意思嗎?
這是文天祥的詩。意思是，自古以來，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)
三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)
1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施
國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。——元世祖
從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同?
元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。
聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方?
“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑?
2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展
(1)漕運(yùn)
對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同?
元世祖開鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。
(2)海運(yùn)
海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處?
載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。
3、繁華的大都
當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來十分頻繁。
4、頻繁的中外往來
元朝時(shí)對(duì)外往來的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。(出示馬可波羅旅行路線圖)
5、行省制度的建立
蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。
學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：
中央：中書省、宣政院
地方：行中書省
*宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。
澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。
廣州處于江西行省的管轄之下。
四、民族融合的發(fā)展
引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來，特別是三國(guó)以來我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。
1、漢族外遷邊疆
2、邊疆各族遷入中原、江南
3、契丹、女真同漢族融合
2、回族的形成
通過圖片了解回族生活習(xí)俗(強(qiáng)調(diào)其是由多個(gè)民族融合而成，信仰伊斯蘭教)
五、小結(jié)(略)
六、作業(yè)：課后作業(yè)
七年級(jí)歷史下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)
1、貞觀之治(唐太宗李世民)p8
措施：①吸取隋亡教訓(xùn)②輕徭薄賦③勤于政事④廉潔奉公⑤減輕農(nóng)民賦稅勞役⑥戒奢從簡(jiǎn)
⑦合并州縣⑧任用賢才和虛心納諫“房(房玄齡)謀杜(杜如晦)斷”，諫臣魏征(鏡子)
“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。”——唐太宗
吸取隋亡教訓(xùn)，重視人民的力量，搞好君與民的關(guān)系，統(tǒng)治者要執(zhí)政為民。
貞觀之治表現(xiàn)：政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛、人民安居樂業(yè)。(此句話還可用于評(píng)價(jià)“文景之治”、“開元盛世”、“康乾盛世”)
3、開元之治：(唐玄宗李隆基)p12
措施：①任用熟悉吏治、富于改革的姚崇、宋璟等為宰相②重視地方吏治，中央優(yōu)秀官吏下放地方，親自考核縣令政績(jī)③戒奢從簡(jiǎn)
4、科舉制的創(chuàng)立p17 (清朝1905年科舉制廢除)
隋文帝——開始分科考試。
隋煬帝——正式設(shè)進(jìn)士科，科舉制正式形成。
唐太宗——擴(kuò)充國(guó)學(xué)規(guī)模，設(shè)狀元。
武則天——設(shè)武舉和殿試。 唐朝以進(jìn)士、明經(jīng)兩科最重要
唐玄宗——詩賦成為主要考試內(nèi)容。
科舉制的影響：①改善了用人制度，使有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。
?、诖龠M(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行
③科舉制促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)士科重視考詩賦，促進(jìn)了唐詩的發(fā)展。
5、(隋煬帝)京杭大運(yùn)河的開通P4
開鑿目的：為加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。605年開始。
以洛陽為中心，北達(dá)涿郡(今北京)，南至余杭(今杭州)。
A.永濟(jì)渠B.通濟(jì)渠C.邗溝D.江南河E.涿郡F.余杭G.洛陽
京杭大運(yùn)河溝通的水系：由北向南連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江
京杭大運(yùn)河開通的歷史意義：成為我國(guó)南北交通的大動(dòng)脈，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化交流。
評(píng)價(jià)大運(yùn)河的詩作：
唐 皮日休《汴河懷古》
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
唐 胡曾《汴水》
千里長(zhǎng)河一但開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。
《汴河懷古》：大家都說隋朝滅亡是因?yàn)榫┖即筮\(yùn)河，但直到今天南北航向仍然靠它運(yùn)輸。如果沒有隋煬帝巡行江都的事，他的功績(jī)和大禹相比也是可以的。他的觀點(diǎn)比較客觀，全面。
《汴水》：京杭大運(yùn)河的開通奏響了隋朝滅亡的前奏。巡行的錦帆還沒落下部將叛變之事就發(fā)生了，煬帝更是沒有返回都城，客死江都。
《汴河懷古》較為正確，它從積極和消極兩方面去評(píng)價(jià)大運(yùn)河的開鑿，既看到了但是人們看到的消極面，又看到了當(dāng)時(shí)人們沒有看到的積極面，將問題一分為二來看待.而《汴水》只是從消極方面去評(píng)價(jià)大運(yùn)河。
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