七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文必背古詩(shī)詞
七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文必背古詩(shī)詞
古詩(shī)教學(xué)是提高七年級(jí)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)情感,提高學(xué)生思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的有效途徑。小編整理了關(guān)于七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文必背古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有幫助!
七年級(jí)下語(yǔ)文必背古詩(shī)詞
山中雜詩(shī)
年代：南北朝 作者：吳均
山際見(jiàn)來(lái)煙,竹中窺落日.鳥(niǎo)向檐上飛,云從窗里出.
竹里館
年代：唐 作者：王維 體裁：五絕
獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯.
深林人不知,明月來(lái)相照.
峨眉山月歌
年代：唐 作者：李白 體裁：七絕
峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流.
夜發(fā)清溪向三峽,思君不見(jiàn)下渝州.
春夜洛城聞笛
年代：唐 作者：李白 體裁：七絕
誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城.
此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情.
逢入京使
年代：唐 作者：岑參 體裁：七絕
故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干.
馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安.
滁州西澗
年代：唐 作者：韋應(yīng)物 體裁：七絕 類(lèi)別：山水
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹(shù)鳴.
春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫.
江南逢李龜年
年代：唐 作者：杜甫 體裁：七絕
岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前幾度聞.
正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君.
送靈澈上人
年代：唐 作者：劉長(zhǎng)卿 體裁：五絕
蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚.
荷笠?guī)标?yáng),青山獨(dú)歸遠(yuǎn)
約客
年代：宋 作者：趙師秀 體裁：七絕
黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙.
有約不來(lái)過(guò)夜半,閑敲棋子落燈花.
論詩(shī)
年代：清 作者：趙翼 體裁：七絕
李杜詩(shī)篇萬(wàn)人傳,至今已覺(jué)不新鮮.
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年.
七年級(jí)語(yǔ)文課外我自橫刀向天笑全詩(shī)
《獄中題壁》
作者：譚嗣同
原文：
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
注釋?zhuān)?/p>
1、望門(mén)投止：意為在窘迫之中，見(jiàn)有人家，就去投宿，以求隱存。語(yǔ)出《后漢書(shū)·張儉傳》：“儉得亡命，固迫遁走，望門(mén)投止。”張儉，東初為東部督郵，因上疏彈劾宦官侯覽圖謀不軌，反被侯誣為結(jié)黨營(yíng)私，被迫逃亡。人們尊重他的正義行為，都冒死接納他。詩(shī)人借此想到康。梁出逃，一定也會(huì)受到人們的歡迎。 投止，投宿。思，思慕。
2、忍死須臾待杜根：杜根，東漢末年人，上書(shū)要求專(zhuān)權(quán)的鄧太后還政于皇帝，鄧太后大怒，命人將他裝入口袋，在大殿上摔死。行刑者敬其所為，施刑不加力，得不死。鄧太后命人查看，他裝死三天，目中生蛆。后隱身酒店當(dāng)酒保。鄧太后被誅后，復(fù)官為侍御史。這里借以勉勵(lì)幸存的維新派人士暫避一時(shí)，以待東山再起。忍死，裝死。須臾，不長(zhǎng)的時(shí)間。
3、我自：面對(duì)劊子手的屠刀，表現(xiàn)出作者視死如歸的精神。橫刀：指橫放在脖子上的刀。向天笑：表示從容就義的英雄氣概。
4、去留肝膽兩昆侖：不管去者還是留者，都光明磊落，肝膽相照，像昆侖山一樣巍峨高大。去，指出逃或死去。留，留下或活著。指政變發(fā)生時(shí)留下的王五。梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話(huà)》：“所謂兩昆侖者，其一指南海(康有為)，其一乃俠客大刀王五”。昆侖，昆侖山，這里以此借喻去留二者都肝膽相照，同昆侖山一樣巍峨高大。
詩(shī)意：
望門(mén)投宿別忘了東漢時(shí)的張儉，忍死求生中心中要裝著東漢時(shí)的杜根。即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下來(lái)的同志們，都是昆侖山一樣的英雄好漢。
賞析：
譚詩(shī)第一句：“望門(mén)投止思張儉”。后漢書(shū)張儉傳“室門(mén)投趾”作“望門(mén)投止”。儀禮士昏禮鄭注：“止，足也。古文止作趾。”后漢書(shū)張儉傳說(shuō)，張儉“亡命遁走，望門(mén)投止重名行，破家相容。”“其所經(jīng)歷，伏重誅者以十?dāng)?shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。”譚詩(shī)第一句用此典故，其意思是說(shuō)，譚不愿亡命，貽累親友。
譚詩(shī)第二句：“忍死須臾待杜根”。接后漢書(shū)杜根傳，東漢安帝時(shí)，“和熹鄧后臨朝”，杜根以安帝年長(zhǎng)，宜親政事，上書(shū)勸太后歸政。太后執(zhí)根，令盛以縑囊，撲殺之，幸而刑人不加力，根得詐死，逃竄為山中酒保。譚這句詩(shī)的意思是說(shuō)，未能上書(shū)太后，請(qǐng)其歸政光緒，有愧杜根。其用一“愧”字，系詩(shī)人忠厚之辭。因?yàn)檎諅鹘y(tǒng)道德觀念，譚氏處理此事，畢竟應(yīng)先考慮如何調(diào)和光緒母子感情，而譚氏不如此作，此因譚氏認(rèn)為上書(shū)向太后直諫，無(wú)濟(jì)于事。
譚詩(shī)第三句：“我自橫刀向天笑”?！逗鬂h書(shū)?虞詡傳》：“寧伏歐刀，以示遠(yuǎn)近。”唐章懷太子注：“歐刀，刑人之刀。”任華《懷素上人草書(shū)歌》：“鋒芒利如歐冶劍。”劍亦可稱(chēng)為刀。歐刀之歐，或應(yīng)釋為歐冶之歐。譚這一句詩(shī)的意思是：新黨既不宜逃，又不宜諫，只有訴諸武力。今所謀既不成功，譚視死如歸，亦甘之如飴。
譚詩(shī)第四句：“去留肝膽兩昆侖”。光緒賜楊銳密詔，本囑咐新黨不可違太后意旨。新黨不順從光緒意旨，而擬調(diào)軍圍頤和園，譚氏認(rèn)為此系為了保種保教而采取的非常措施。……譚詩(shī)“公罪”二字絕非“功罪”二字之訛。譚這句詩(shī)的意思是，謀圍頤和園系公罪，其是非得失，留待后人去討論。
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