中學(xué)生學(xué)文言文有哪些好處
中學(xué)是打好語文基礎(chǔ)的一個重要時期，那么文言文的學(xué)習(xí)對初中生來說會有什么好處呢？下面就讓學(xué)習(xí)啦小編來告訴你中學(xué)生學(xué)文言文都有哪些好處吧。
中學(xué)生學(xué)文言文的好處
文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊，散發(fā)著人文精神的芳香。中學(xué)生多讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。具體來說：
1、增強運用能力
流傳下來的文言文，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精練，色彩鮮明，譬喻形象。像“文采若云月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》，“不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。中學(xué)生經(jīng)常閱讀文言詩文，一些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進(jìn)入其語言庫，潛移默化，學(xué)生的語言自然會豐富形象起來。再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態(tài)度也勢必會讓中學(xué)生受到影響，從而使其逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習(xí)慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的，這對現(xiàn)代漢語的寫作應(yīng)該是“有百利而無一害”的?，F(xiàn)當(dāng)代的很多文學(xué)大家，諸如魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于對文言文浸淫多年、始終如一的閱讀愛好吧。
2、提升作文水平
古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉(zhuǎn)合。波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊藉中透著虛實，簡約而不失謹(jǐn)嚴(yán)，質(zhì)樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如荀子的《勸學(xué)》、蘇洵的《六國論》等;有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷的《鴻門宴》等;有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等;有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《殽之戰(zhàn)》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不一而足。古詩文給中學(xué)生的寫作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和精美的構(gòu)思技巧，中學(xué)生經(jīng)常閱讀，自會文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
3、增加人文積淀
文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，中學(xué)生多讀文言文，能激發(fā)熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。面對龜甲獸骨的精巧奇特，你能不拍案稱奇?面對長城的綿延萬里，你能不驕傲自豪?面對秦皇漢武的豐功偉績，你能不熱血沸騰?葉圣陶先生說過：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育。”如何理解“固有文化”并且“繼往”?毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。閱讀文言文是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能逐漸領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責(zé)任感。高考優(yōu)秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益于《三國演義》故事嗎?不是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)嗎?
4、提高道德素養(yǎng)
“高山仰止，景行行止”，古文中的先賢圣哲、至德至言對于提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格大有裨益。從“三人行，必有我?guī)?rdquo;的孔子，到“業(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈;從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾;從“鏡破不改光”的孟郊到“生當(dāng)作人杰”的李清照;從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬，慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。”要求教師在教學(xué)中要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。因此，中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高離不開對優(yōu)秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀，在學(xué)生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。
基于此，筆者認(rèn)為，對文言文的廣泛閱讀不容忽視，中學(xué)生多讀文言文大有裨益。
中學(xué)文言文的學(xué)習(xí)方法
1.重視預(yù)習(xí)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預(yù)習(xí)時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請教。對重點字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識，突出重點，突破難點。有相當(dāng)多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”?？梢宰约褐谱饕粋€“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。
2.遵循“字不離句”的原則
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù),這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于勸善規(guī)過足矣”一句,課文下面注解為“能夠做到規(guī)勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意,但學(xué)生常據(jù)此對號入座地去釋義,誤以為“至于=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義,造成錯誤概念。其實“至于”和“足”不解釋也行。而若認(rèn)為“勸=規(guī)勸”，就又脫離了具體語境,因為“規(guī)勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思,與“勸學(xué)”的“勸”同義。對翻譯和字義的準(zhǔn)確解釋不加區(qū)分,很容易違背理解字義詞義的基本原則。
3.牢記文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞'是'來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法:(1)、“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”(《史記·陳涉世家》)(2)、“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略'者'，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”(《資治通鑒》)(3)、“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)(4)、“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”(《戰(zhàn)國策·齊策》)(5)、無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
4.提倡誦讀
語文教材強調(diào)文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養(yǎng)語言感悟能力。文言文和現(xiàn)代文在語言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語為基礎(chǔ)形成的上古書面語言，和后來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現(xiàn)代文的主要區(qū)別在于語言上的差異。因此文言文學(xué)習(xí)的難點和重點，也在語言上。文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式，跟現(xiàn)代漢語習(xí)慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養(yǎng)古漢語語感,只有多誦讀，才能了解現(xiàn)代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關(guān)系，才能領(lǐng)悟文言文的至善至美。中國是一個歷史悠久的文明古國，更是一個“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學(xué)的好文章，好觀點。還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。誦讀可分四步進(jìn)行：
第一步，借助注釋，粗讀課文。預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
第二步，質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文。通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，要增進(jìn)對文章內(nèi)容的理解。
第三步，深入領(lǐng)會，精讀課文。精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鑒賞評價，熟讀課文。這一步主要靠同學(xué)們在課后主動進(jìn)行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。
誦讀時要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動員起來。
初中文言文的教學(xué)方法
文言文教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)中的難點，又是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的一個重點。筆者在近年的文言文閱讀教學(xué)實踐中，對課堂改革、優(yōu)化教學(xué)策略作一些探討，注重學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，收到了較好的效果。
誦讀中初步把握文境文意，試譯中初步掌握古文語言變化規(guī)律，是文言文自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
誦讀是學(xué)生利用有聲語言對文章進(jìn)行朗讀、記憶和品味的過程，它是初步理解文意的重要環(huán)節(jié)，它能夠使學(xué)生克服語言障礙，消除時代隔膜，領(lǐng)會其思想感情，加強對文章的理解。文言文的風(fēng)格是豐富多彩的，有的自然樸素，有的清新絢麗，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結(jié)晶。因此，誦讀的過程也是讓學(xué)生能讀出文章的語氣、語調(diào)和節(jié)奏，表達(dá)出文章和作品內(nèi)在的情感的過程。在誦讀和試譯時，我們常常按照以下幾個步驟去做：
1、背景介紹。學(xué)古文最重知人論世。教師進(jìn)行文言文教學(xué)時，常先對作品的寫作背景和同作者有關(guān)的材料做一些介紹，或是先讓學(xué)生上網(wǎng)、到閱覽室搜集有關(guān)資料，讓學(xué)生對作品產(chǎn)生的時代和作者的概況有一個大致的了解，掃除時代隔膜，使學(xué)生在誦讀時能夠較準(zhǔn)確把握作品的思想感情。
2、 教師范讀。教師范讀可以幫學(xué)生正音正字。讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏是學(xué)生誦讀之基礎(chǔ)。同時利用教師的個性化的聲情并茂的誦讀用情感打動學(xué)生，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。但也應(yīng)靈活運用，因為朗讀畢竟是一千個人有一千種讀法，一千種把握，因而范讀也可能束縛學(xué)生的思維，使他們產(chǎn)生先入為主的想法，以致欣賞積極性受阻。
3、學(xué)生誦讀。學(xué)生通過齊讀或個別朗讀等靈活 文言文閱讀教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容之一。針對現(xiàn)在文言文教學(xué)中存在的情況，我們應(yīng)該采取一些有效的對策，以提高中學(xué)生的文言文閱讀能力。
學(xué)文言文的好處大家都知道了吧，還想不想進(jìn)一步學(xué)習(xí)更多應(yīng)對中考拿高分的其他課程呢，名師主講視頻課帶你沖刺中考?。c擊圖片直接進(jìn)入體驗學(xué)習(xí)哦！?。。?/span>
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