面臨成都初中語文考試，初中的學生需要做一些試卷的復習，能夠更好的鞏固語文基礎(chǔ)知識。以下是學習啦小編為你整理的成都初中語文試卷，希望對大家有幫助!

　　成都初中語文試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1~3題。

　　元宵節(jié)舞魚龍燈的習俗在我國歷史悠久。在我國古代文獻、神話傳說和民間故事中，均可以找到關(guān)于魚燈的記載。東漢張衡《西京賦》中有關(guān)于魚化龍、龍化魚的記載，兩千多年前，在西漢京都長安，魚燈、龍燈及魚龍文藝已盛極一時。南朝梁元帝蕭繹《對燈賦》中也有“本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名”，對元宵夜搶眼奪目的龍燈、魚燈稱贊有加。宋朝詞人辛棄疾在《青玉案•元夕》“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”中生動再現(xiàn)了通宵達旦舞魚龍燈的盛況，體現(xiàn)了魚龍舞在花燈表演中所擔負的重要角色。

　　那么，究竟什么是魚龍舞呢?魚龍舞是魚燈和龍燈混合表演的舞蹈。魚龍舞成為古代節(jié)日文化重要的表演習俗，源于古人的崇鯉觀念。這一觀念可以追溯至六千年前西安半坡仰韶文化出土的彩陶上生動的魚紋。人們在從事日常的捕魚生產(chǎn)中，把有關(guān)鯉魚無法解釋的自然現(xiàn)象加以神化，將鯉魚視為神魚加以膜拜，并發(fā)展到以魚為圖騰的原始巫術(shù)舞蹈。這種發(fā)軔于巫術(shù)的舞蹈對后世魚龍舞的形成產(chǎn)生了較大的影響。

　　元宵節(jié)表演的魚龍舞總給人魚龍相隨，魚龍混雜的印象。宋代《埤雅•釋魚》記載：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”《本草綱目》稱：“鯉為諸魚之長，形狀可愛，能神變，常飛躍江湖。”清代《辛氏三秦記》記載：“江海大魚薄集龍門下，數(shù)千，不得上。上則為龍，不上者為魚，故云曝鯉龍門。”唐朝大詩人李白專門為鯉魚跳龍門寫了—首詩：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額不成龍，歸來伴凡魚。”

　　按照民間傳說，凡跳過龍門的鯉魚即可變成龍，即與《西京賦》中“魚化龍”的說法相吻合;沒有跳過龍門的鯉魚“歸來伴凡魚”。也有記載顯示，“歸來伴凡魚”的既不是原來的鯉魚，又不是飛過龍門的飛龍，而是在“魚化龍”中變異而成的鰲魚。鰲魚保持了龍頭、龍角、龍須，其身上卻布滿魚鱗，保留魚尾。這一變異在傳說故事中是以鯉魚“偷吞了海里的龍珠”實現(xiàn)的。無論是“魚化龍”，還是“龍化魚”，均反映了“魚龍合一”以及它們之間極為特殊的關(guān)系。

　　傳承至今的魚燈舞是研究民俗文化的活化石，它們傳承千百年而不衰，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。分布在深圳沙頭角的魚燈舞、廣東梅州的鯉魚燈舞以及福建莆田的九鯉魚燈舞，有異曲同工之妙。這三地的魚燈舞和宋代的魚龍舞有著千絲萬縷的聯(lián)系。沙頭角魚燈舞的表演形式以眾魚圍繞“神魚”黃鱧角展開，整個舞蹈呈現(xiàn)了群魚獻祭的主題。舞蹈的重點角色“黃鱧角”即為鰲魚的化身;梅州的鯉魚燈舞也被稱作“五鯉跳龍門”。五鯉由一雄四雌組成，唯一的一條雄魚，即為青色的鰲魚。舞蹈由5位年輕的女子表演，鯉魚燈舞深受漢代樂舞百戲的影響。莆田的九鯉魚燈舞在表演時，由9條不同的魚在龍珠燈的引導下出場。據(jù)考證，九鯉魚燈舞和深圳沙頭角的魚燈舞，無論在舞蹈動作，還是在魚龍組合上，均有著驚人的相似之處。

　　從魚燈舞蹈的表現(xiàn)內(nèi)容、源流和傳承發(fā)展來看，三種魚燈舞均呈現(xiàn)了較強的獨立性和經(jīng)久不衰的生命力。它們與中原古代文化也有著密切的關(guān)系。它們在漫長的歷史發(fā)展和變遷中，不斷吸收各地方文化的精華，經(jīng)過沖突、融合、再沖突、再融合，才發(fā)展到如今人們在元宵節(jié)花燈中所看到的精彩紛呈的魚龍燈舞。

　　(摘編自《元宵時節(jié)舞魚燈》,《百科知識》2016.1)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)( )

　　A.東漢張衡的《西京賦》里就有關(guān)于“魚化龍、龍化魚”的記載，其實，早在兩千多年前，西漢的京都長安，魚燈、龍燈及魚龍文藝已盛極一時。

　　B.由梁元帝《對燈賦》所贊“本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名”，可見在南朝時元宵節(jié)的花燈表演，龍燈和魚燈總是成雙成對出現(xiàn)。

　　C.宋人辛棄疾的著名詞作《青玉案•元夕》再現(xiàn)了民間慶元宵時舞魚龍燈的盛況，“一夜魚龍舞”說明魚龍舞在花燈表演中的重要性。

　　D.《埤雅•釋魚》《本草綱目》《辛氏三秦記》等古籍中都有關(guān)于鯉魚的記載，既寫其奇特可愛的形貌，也敘其具有飛越江湖的本領(lǐng)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.半坡先民之所以視鯉魚為圖騰，是因為當時的人們無法解釋日常生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的種種自然現(xiàn)象，于是只能將鯉魚神化。

　　B.“鯉魚跳龍門”的說法各異，有說未能跳過龍門的鯉魚“歸來伴凡魚”，也有說它“變異為非魚非龍的鰲魚”，這些說法都具有神奇的色彩。

　　C.魚龍舞是古代節(jié)日文化表演習俗的重要組成部分?？v觀魚龍文化，不論是魚龍相伴還是魚龍合一，都反映了它們之間極為特殊的關(guān)系。

　　D.閩粵地區(qū)的魚燈舞雖名稱不一、地域不同、表演人數(shù)各異，卻表現(xiàn)出同屬于“魚龍舞”的文化特征，既有共性，又各具鮮明的個性。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)( )

　　A.魚龍舞的形成離不開原始巫術(shù)舞蹈的影響，這種巫術(shù)舞蹈是在古人崇鯉觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，而崇鯉觀念可追溯至半坡仰韶文化。

　　B.“鯉魚跳龍門”這一傳說的廣為流傳，是魚龍舞在各地域傳承發(fā)展的重要條件，也為今天的人們研究魚龍文化提供了重要史料和線索。

　　C.從我國元宵節(jié)魚燈文化的發(fā)展歷程看，既有地域間文化的矛盾沖突，也有彼此的借鑒、融合，這是它們具有較強文化生命力的重要原因。

　　D.以研究魚龍舞的起源和發(fā)展為例，可以看出，在研究我國古代民俗文化中，古代文獻、神話傳說和民間故事等資料發(fā)揮著重要的作用。

　　二、古詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下列文言文，完成4~7題。

　　太史慈，字子義，東萊黃人也，豪杰志義之士，磊磊落落。慈少仕東萊本郡為奏曹吏，會郡守與州牧有隙，曲直未分，以先聞者為善。時州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以選行，晨夜取道，到洛陽。慈以計敗州牧誣章，而郡守得清。由是知名，而為州牧所疾?？质芷涞?，乃避之遼東。

　　北海相孔融，聞而奇之，數(shù)遣人訊問其母，并致餉遺。后孔融在北海為賊所圍，慈從遼東還，母謂慈曰：“汝與孔北海未嘗相見，至汝行后，贍恤殷勤，過于故舊，今為賊所圍，汝宜赴之。”慈留三日，單步徑至都昌。融欲告急平原相劉備，城中人無由得出，慈自請求行。單騎突圍直出，到平原，說備曰：“今北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。以君有仁義之名，能救人之急。故北海區(qū)區(qū)，延頸恃仰，使慈冒白刃突重圍，從萬死之中自托于君，惟君所以存之。”備斂容答曰：“孔北海知世間有劉備邪!”即遣精兵三千人隨慈。賊聞兵至，解圍散走。事畢，還啟其母，母曰：“我喜汝有以報孔北海也。”

　　慈本當與劉繇俱奔豫章，而遁于蕪湖，亡入山中，稱丹楊太守。是時，策已平定宣城以東，惟涇以西六縣未服。慈因進住涇縣，立屯府，大為山越所附。策躬自攻討，遂見囚執(zhí)。策即解縛，捉其手曰：“寧識神亭時邪?若卿爾時得我云何?”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，當與卿共之。”即署門下督，還吳授兵，拜折沖中郎將。后劉繇亡于豫章，士眾萬余人未有所附，策命慈往撫安焉。左右皆曰：“慈必北去不還。”策曰：“子義舍我，當復與誰?”餞送昌門，把腕別曰：“何時能還?”答曰：“不過六十日。”果如期而反。

　　慈長七尺七寸，美須髯，猿臂善射，弦不虛發(fā)。嘗從策討麻保賊賊于屯里緣樓上行詈以手持樓棼①慈引弓射之矢貫手著棼圍外萬人莫不稱善。其妙如此。曹公聞其名，遺慈書，以篋封之。發(fā)省無所道，而但貯當歸②。孫權(quán)統(tǒng)事，以慈能制劉磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。慈臨亡，嘆息曰：“丈夫生世，當帶七尺之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎!”權(quán)甚悼惜之。評曰：信義篤烈，有古人之分。

　　(節(jié)選自《三國志•吳書四•卷四十九》)

　　【注】①樓棼：城樓上的柱子。②當歸：一種藥材 。

　　4.下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )

　　A.會郡守與州牧有隙 隙：嫌隙

　　B.事畢，還啟其母 啟：稟告

　　C.寧識神亭時邪 識：記得

　　D.權(quán)甚悼惜之 悼：悼念

　　5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)( )

　　A.嘗從策討麻保賊/賊于屯里/緣樓上行/詈以手持樓棼/慈引弓射之矢/貫手著棼圍外/萬人莫不稱善

　　B.嘗從策討麻保賊/賊于屯里緣樓上行詈/以手持樓棼/慈引弓射之/矢貫手著棼/圍外萬人莫不稱善

　　C.嘗從策討麻保賊/賊于屯里緣樓上行詈/以手持樓棼/慈引弓射之矢/貫手著棼圍外/萬人莫不稱善

　　D.嘗從策討麻保賊/賊于屯里/緣樓上行/詈以手持樓棼/慈引弓射之/矢貫手著棼/圍外萬人莫不稱善

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)( )

　　A.太史慈聰穎機智，豪俠仗義。他年輕時擔任本郡的屬吏，巧用計謀破壞了州官對郡守誣告的奏章，澄清了郡守的冤屈。

　　B.太史慈智勇雙全，是個孤膽英雄。他為了報答恩情，單騎突圍，成功地勸說劉備出兵援助，解救了被圍困的北海相孔融。

　　C.太史慈篤守信義，大有名士風范。他歸順孫策后馬上去安撫舊主劉繇的部下，大家都認為他不會回來了，結(jié)果他如期回到軍營。

　　D.太史慈志向高遠，可謂個大丈夫。他認為應當提著七尺寶劍護衛(wèi)天子，施展自己的抱負?？上祲涯?，抱憾而終。

　　7.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)北海相孔融，聞而奇之，數(shù)遣人訊問其母，并致餉遺。(5分)

　　(2)曹公聞其名，遺慈書，以篋封之。發(fā)省無所道，而但貯當歸。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(8分)

　　閱讀下面的宋詩，完成8～9題。

　　酒樓秋望

　　華岳【注】

　　西風吹客上闌干，萬里無云宇宙寬。

　　秋水碧連天一色，暮霞紅映日三竿。

　　花搖舞帽枝尤軟，酒入詩腸句不寒。

　　古往今來恨多少，一時收拾付杯盤。

　　[注]華岳，南宋著名愛國詩人。

　　8.本詩頷聯(lián)寫景極其精妙，請結(jié)合詩句簡要分析其精妙之處。(4分)

　　答：__________________________________________________________________

　　9.本詩尾聯(lián)與《過零丁洋》尾聯(lián)相比，在抒發(fā)情感上有何異同?請簡要分析。(4分)

　　答：__________________________________________________________________

　　(三)名句默寫(8分)

　　10.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)

　　(1)《詩經(jīng)•氓》中，_______________， 兩句，表達了女子對男子愛情沒有定準，感情一變再變的不滿。

　　(2)曹操《短歌行》中，以比喻手法表達賢才欲擇主而事卻無所適從之意的句子是：

　　，_______________。

　　(3)在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)•陳風》中的《月出》篇，即文中所謂“ ，___________________。”

　　(4) 分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風，并稱“風騷”，“風騷”成為文學的代名詞。

　　(5)巴金的 三部長篇小說合稱為“激流三部曲”。

　　三、文學類文本閱(22分)

　　閱讀下面的文字，完成11～14題。

　　寧靜

　　西格德•F•奧爾森

　　①時值拂曉之前，那是眾鳥還沒有開始啼鳴的一段沉靜。湖泊輕輕地喘息著，像是還在睡夢之中，一起一落;依我看，它就像一塊巨大的海綿將大地上所有的聲音都吸了進去。那是寧靜的時光——沒有吹動樹葉的風，沒有泛起波浪的水，沒有獸叫和鳥鳴。然而，我還是一如既往地傾聽，繃緊了所有的神經(jīng)去聽——我也不知道聽什么——只是試圖捕捉到當黑暗離去時那一瞬間的意義。

　?、诠律碚驹谀抢铮腋械匠錆M活力，比以前任何時候都更為機警敏悟。一聲喊叫或一個舉動都會打破這短暫的靜謐。這是一段寧靜的時光，是與古老的節(jié)奏和時光的永恒、與湖泊的呼吸、與萬物緩慢的生長保持同步的時刻。在這里能夠感受到宇宙，領(lǐng)悟到人與自然一體的真實含義。

　　③我曾經(jīng)攀登過魯濱遜山的一座高峰，在那里觀看日落，俯瞰山下奎蒂科—蘇必利爾荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。當我到達光禿的山頂時，太陽正懸在地平線上，像一個燃燒的火球，準備落入山下的黃昏。山下更遙遠的地方，在伸向湖面的一片松林里，是我那個倒寫的V字形白帳篷。當夜色來臨之際，它顯得十分渺小。

　?、墚斘矣^望和傾聽時，漸漸地意識到昆蟲緩慢沉穩(wěn)的低鳴，透過蟲鳴可以聽到白喉帶鹀的啼叫和隱身鶇悅耳的歌聲。但是站在高山之巔，這一切都顯得遙遠而模糊，漸漸地它們相互交匯，形成了一種巨大的、溫柔的聲音環(huán)繞于四周，那聲音是如此輕柔，仿佛還不及我的呼吸聲。

　?、菅巯拢栐谏郊惯咁潉?。它充滿了活力，幾近流動，當我望著它落下時，我想我能感到地球在轉(zhuǎn)離它，我真切地感到了地球的旋轉(zhuǎn)?？偠灾?，那是一種荒野的寧靜，是一種人與自然一體的感覺，只有當沒有任何視覺和聲音的干擾時，只有當我們用內(nèi)心之耳去聽、用內(nèi)心之眼去看時，當我們用全身心而不僅僅是用感官去感受和領(lǐng)悟時，才能夠有這種感覺。我認識到，沒有寧靜，就不可能領(lǐng)悟;不從外界影響中解脫出來，人就不可能理解精神的意義。

　?、抟粋€寒冬的夜晚，我站在星空下傾聽。天氣很冷，大約零下二十攝氏度，而我是在荒野中的一個湖泊的岸邊。那天夜里，繁星低垂，明亮得像是要燃燒起來似的。銀河耀眼奪目，飛濺于蒼穹之上。湖畔幽暗的林中傳來一只貓頭鷹陰森憂郁的叫聲，那叫聲突顯出湖面的幽靜。寧靜再度降臨于此地，令我想到體驗寧靜的機遇是多么少見，要想達到真正的寧靜和隨之而來的內(nèi)心平和又是多么難得，“寧靜無價”的說法是多么真實貼切。

　?、呶覀?nèi)找嬉庾R到寧靜之于我們的歡樂有多么重要。在我們的城市里，不停地縈繞于我們原始感官的那些奇異的聲浪將我們驅(qū)向精神崩潰的邊緣，將我們從曾經(jīng)體驗過寧靜的人變成了焦慮不安、喜怒無常的人，陷于摧毀了健全心智和心理平衡的刺耳雜音之中。

　?、鄬庫o屬于原始的景物。沒有它，不變的風景無非是一些巖石、樹木和山脈。但有了它，風景便充滿含義，意味深長。試想，當一架轟鳴的直升飛機在大峽谷上空盤旋時，它的那片藍天，它的幽深和永恒的感覺會是什么樣子?

　?、峒s翰•繆爾曾說：“紅杉屬于千年的沉靜。”那些古老的樹，其中有些早在公元前就存在，在新大陸被發(fā)現(xiàn)很久以前就已經(jīng)成熟，具有歷經(jīng)滄海的寧靜。從這層含義上而言，它們不僅僅是樹：它們的存在使得作為世間匆匆過客的人類清醒鎮(zhèn)靜。

　?、猱斂倏?mdash;蘇必利爾湖區(qū)的荒原被飛機的轟鳴聲和大功率運輸工具的聲浪所淹沒時會是什么情景?劃獨木舟旅行的魅力就在于它的那份寧靜，當你沿著湖畔漂蕩時，便與巖石、樹木和所有生物融為一體。倘若所有自然之聲被發(fā)動機和變速器激烈狂暴的喧鬧聲所取代，情況將會發(fā)生怎樣急速的變化?在平靜的水域中，人們通常都不會高聲說話，而是低聲細語，因為那時任何噪聲都是一種褻瀆。

　?、衔覀兪嵌嗝搭l繁地談起荒野廣漠的寧靜，保持荒野寧靜的重要性及在寧靜中所能找到的奇妙與安寧。當我想到寧靜時，我便看到了北方的河流湖泊、泥炭沼澤地和延伸的凍原以及無路的荒涼之地。我看到了西部的山脈和阿巴拉契亞山脈那高聳起伏的山嶺。我想象著西南部的沙漠及其色彩斑斕的全景，還有南部難以穿過的沼澤地。它們總是在那里，它們的美麗不會改變。然而，一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復。(有刪節(jié))

　　11.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検? )(4分)

　　A、第⑤段中用比擬的手法寫太陽“在山脊邊顫動”，形象再現(xiàn)了日落的全過程，也襯托了荒野的寧靜。

　　B、文章第⑨段說紅杉“不僅僅是樹”，是因為紅杉具有歷經(jīng)滄海的寧靜，它的存在使人類清醒鎮(zhèn)靜。

　　C、文章最后一句“一旦它們的寧靜被打破，就再也不會恢復”，意在提醒人們珍惜寧靜，愛護自然。

　　D、文章按照“拂曉”“日落”“夜晚”的順序，描寫了同一天之中的景物，表達了自己置身于寧靜的歡樂。

　　E、全文記敘描寫議論相結(jié)合，在描寫一些寧靜美好的景物的同時，嚴密透徹地論述了保護自然環(huán)境的主旨。

　　12.請賞析文章第①段里描寫湖泊的句子。(6分)

　　答：

　　13.文中描寫了哪兩類聲音?作者寫這兩類聲音的意圖是什么?(6分)

　　答：

　　14.作者說“寧靜無價”，請結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談談你對此的理解。(6分)

　　答：

　　第II卷 表達題

　　四、語言文字運用(24分)

　　15.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?3分)(　　　)

　　A.日本政府在釣魚島問題上的危言危行，不僅受到中國人民的強烈抗議，也將受到全世界人民的唾棄，這是搬起石頭砸自己的腳。

　　B.針對每年節(jié)節(jié)攀高的茅臺酒價格，貴州茅臺公司高層曾三令五申要求各地經(jīng)銷商保持冷靜，不要將現(xiàn)存茅臺酒束之高閣，等待高價出售。

　　C.專家指出，反興奮劑不能就事論事，不能僅止于事前宣傳教育、事后嚴肅處理，而需要釜底抽薪，徹底斬除興奮劑的誘惑，讓體育回歸公平競爭。

　　D.事實上，網(wǎng)絡文學和傳統(tǒng)文學一直在各自的領(lǐng)域安之若素，日益電子化可能是未來的閱讀趨勢，而紙質(zhì)書籍的優(yōu)良屬性也難以被取代。

　　16. 下列各句中加點成語的使用,全都正確的一項是(3分)(　　　)

　?、佟?016樹德嘉年華》社團活動在成都樹德中學成功舉辦?；顒右?guī)模宏大，形式多樣，精彩紛呈，展現(xiàn)了樹德學子非凡的創(chuàng)造力，真是令人嘆為觀止。

　?、谖遗实沁^陡峭的崖壁，歷盡艱辛，登上絕頂，放眼望去，天無涯際，頓覺自己渺小，登高自卑之感油然而生。

　?、圩罱鼛啄?，由于市場競爭加劇，小家電生產(chǎn)企業(yè)加速整合，目前只剩下五六家分庭抗禮，占據(jù)了全省60%的市場份額。

　　④這塊神奇的土地上, 既有浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍, 也有豐富多彩的民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù), 這些都深深吸引著前來參現(xiàn)的外國友人。

　　⑤有些人稍微取得一點成績，便自命不凡，自視甚高，洋洋自得，尾巴都翹到天上去了，這樣的人終究不會有大的作為。

　?、?月23日，江蘇省鹽城市發(fā)生了駭人聽聞的龍卷風突襲事件。突如其來的旋風將樹木、電線塔、房屋紛紛刮倒在地，造成嚴重人員傷亡。

　　A.①②④ B.①④⑤ C.②③⑥ D.③⑤⑥

　　17.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)(　　)

　　A.在實施全面二孩政策之后，新生人口必然會增長，這一方面將會改變現(xiàn)有的家庭結(jié)構(gòu)，另一方面也會減輕適齡勞動人口贍養(yǎng)老年人的負擔和職責。

　　B.冠軍教頭“銀狐”里皮的執(zhí)教經(jīng)驗豐富，在短短的兩年之內(nèi)，便把廣州恒大隊由“中超新軍”打造成為“亞洲豪門”，贏得了中國球迷的廣泛追捧。

　　C.被譽為中國當代最杰出科幻作品之一的小說《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來有難度。

　　D.央視新聞頻道推出的《大國工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無私奉獻的精神引發(fā)了人們熱烈的討論和深刻的思考。

　　18.依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫?3分)(　　　)

　　美學家朱光潛說：“年代的久遠常常使一種最尋常的物體也具有一種美。”_____________，______________，______________ ，______________，______________，______________，而這種震撼和共鳴就是一個審美的過程。

　　①因為不管它們毀于兵燹還是天災，都會引起人們的痛惜

　　②那些遙遠年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等

　?、哿钊藗儞釟報w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴

　　④盡管它們多半都在戰(zhàn)火和天災中淪為廢墟了

　?、莅叭朔欠驳闹腔酆途薮蟮男羷?/p>

　　⑥但它們依然令人肅然起敬

　　A.①④⑥②⑤③ B.②⑤①③④⑥

　　C.①②⑤③④⑥ D.②⑤④⑥①③

　　19.根據(jù)下面語段內(nèi)容，在橫線處補寫出相應的句子，注意語意連貫，表述恰當。每句不得超過10個字。(6分)

　　華羅庚曾經(jīng)說過，讀書的真功夫在于“既能把薄的書讀成厚的，又能把厚的書讀成薄的”，這番對讀書的獨到見解，耐人尋味。“讀薄”與“讀厚”，雖然有著相同點，比如都要聚精會神、一以貫之地讀，都要“運用腦髓，放出眼光”思考著讀等等，但⑴ 。從取向上說，“讀薄”偏重于求深度，“讀厚”則⑵ ;從方法上說，“讀薄”需要開掘、“蒸餾”，“讀厚”則需要拓展、雜糅。“讀薄”的過程，其實就是去粗取精、去偽存真，直達事物本質(zhì)的過程;“讀厚”的過程，其實就是融會貫通、觸類旁通，架構(gòu)知識網(wǎng)的過程。書是一門學問、一門藝術(shù)，其真諦和要義唯在于：⑶ ，如此循環(huán)往復，則境界全出。

　　(1)

　　(2)

　　(3)

　　20. 雨果說：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后。”請結(jié)合小說《巴黎圣母院》主要人物或故事情節(jié)加以說明。(6分)

　　五、寫作(60分)

　　21. 閱讀下列文字，根據(jù)要求寫作。(60分)

　　成長就是一次旅行。旅程中有父母的陪伴、老師的指引，有朋友的鼓勵、陌生人的關(guān)愛，有大自然美好的風光，也有沁人心脾的書香，還有......

　　請以“溫暖的旅程”為題目，寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：①綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式;②作文中不得出現(xiàn)真實人名;③書寫工整，卷面整潔。

　　成都初中語文試卷答案

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　1. 【答案】B

　　【命題意圖】本題考查考生對文中重要語句的理解，能力層級為B級。

　　【解析】B項信息來源于第一段，粱元帝蕭繹作《對燈賦》中 “本知龍燈應無偶，復訝魚燈有舊名。”兩句話是對魚燈的稱贊，而非說明“龍燈與魚燈” 成對出現(xiàn)。

　　2. 【答案】A

　　【命題意圖】本題考查考生對文中重要信息的篩選和整合能力，能力層級為C級。

　　【解析】A項信息來源于第三段，原文“把有關(guān)鯉魚無法解釋的自然現(xiàn)象加以神化”，A項“無法解釋日常生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的種種自然現(xiàn)象”，擴大概念范圍。

　　3.【答案】B

　　【命題意圖】本題考查考生對文中重要信息的篩選和整合能力，能力層級為C級。

　　【解析】B項““鯉魚跳龍門”這一傳說的廣為流傳，是魚龍舞在各地域傳承發(fā)展的重要條件”屬于無中生有。

　　二、古詩文閱讀(36分)

　　(一)

　　4. D(悼：悲痛，悲傷)

　　5.B

　　6.C(“他歸順孫策后馬上去安撫舊主劉繇的部下”錯誤，是在劉繇死后)

　　7.(1)北海相孔融聽說這件事后，認為太史慈是個奇才，多次派人探訪他的母親，并送給她豐厚的禮物。(關(guān)鍵詞：奇、數(shù)、訊問、致各1分，大意1分)

　　(2)曹操聽到他的名聲，派人送信給太史慈，用小箱子裝著。太史慈打開一看，里面沒有任何文字，只是放了當歸。(關(guān)鍵詞：遺、以、發(fā)省、但各1分，大意1分)

　　(二)

　　8.①俯視、仰視相結(jié)合(或空間層次由低到高)。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。②色彩鮮明艷麗。以“碧”“紅”二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。③以樂景寫哀情，表達詩人內(nèi)心的愁苦之情。(任選兩點作答，每點2分。)

　　9. 同：都采用了直抒胸臆的抒情方式;都抒發(fā)了愛國之情。(任選1點給1分)

　　異：《過零丁洋》尾聯(lián)“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”抒發(fā)了作者慷慨激昂的愛國熱情，表達了詩人以死殉國的英雄氣概;(1分)“古往今來多少恨”將個人感情融入古往今來的歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度，充分表達了詩人報國無門(或山河破碎、收復無望)的憂憤之情;(1分)“一時收拾付杯盤”運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付菜盤和酒杯，實則表達無奈之情，情感更加激越。(1分)

　　(三)

　　10.(1)士也罔極，二三其德 (2)繞樹三匝，何枝可依

　　(3)誦明月之詩，歌窈窕之章 (4)《國風》《離騷》

　　(5)《家》《春》《秋》

　　三、文學類文本閱(22分)

　　11.BC(A“形象再現(xiàn)了日落的全過程”分析錯誤;D“同一天之中的景物”分析錯誤;E“嚴密透徹地論述了保護自然環(huán)境的主旨”分析理解錯誤)

　　12. 答：①運用了擬人手法，“輕輕地喘息著”把湖泊擬人化，寫出了聲音的輕微。②運用了比喻手法，把湖泊比作“一塊巨大的海綿”，吸進了大地上所有的聲音，寫出了環(huán)境的寧靜。③運用了以聲襯靜的寫法。寫湖泊的有如輕輕喘息的微弱聲音，反襯出環(huán)境非常寧靜。(每點2分，共6分)

　　13.答：①作者描寫了兩類不同的聲音：自然界的聲音和工業(yè)文明的喧鬧。(2分)②自然界的聲音增加了寧靜感，也是寧靜的一部分，作者寫這類聲音是為了表現(xiàn)寧靜之美;工業(yè)文明的喧鬧破壞了寧靜，作者描寫這類聲音來表達批評和擔憂。(2分)③作者通過描寫這兩大類聲音，表達了寧靜無價的主旨，和作者對寧靜的贊美與向往。(2分)(意思相近即可)

　　14. 答：對于我們來說，寧靜具有極重要的意義，所以是無價的。在寧靜中才能更好地感受生命。只有在沒有干擾的寧靜中，才能能夠感受到宇宙，獲得人與自然一體的感覺。在寧靜中才能更好地感悟精神。只有從外界影響中解脫出來，才能感悟靈魂，理解精神的意義?，F(xiàn)在我們大都遠離了荒野的寧靜，城市的喧鬧將我們驅(qū)向精神崩潰的邊緣，摧毀了我們的健全心智和心理平衡，使我們得焦慮不安、喜怒無常。我們急需寧靜，以及在寧靜中才能找到的奇妙與安寧。(觀點明確2分;聯(lián)系文本2分;聯(lián)系生活2分。)

　　(說明：還可從“寧靜是難得的”的角度談“寧靜無價”。)

　　第II卷 表達題

　　四、語言文字運用(24分)

　　15.C(釜底抽薪：把柴火從鍋底抽掉，比喻從根本上解決問題。A.危言危行：說正直的話，做正直的事。B.束之高閣：捆起來以后放在高高的架子上，比喻放著不用、丟在一旁不管，也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來，不予理睬和辦理。D.安之若素：表示對反?，F(xiàn)象或不順利的情況視若平常，毫不在意。)

　　16. B(嘆為觀止：贊美事物好到極點;登高自卑：登上高處一定要從低處開始。比喻做事情要循序漸進，逐步深入;分庭抗禮：古時賓客和主人相見;分別站在庭院兩邊相對行禮;以平等地位相待。后比喻雙方平起平坐，實力相當，可以抗衡;浩如煙海：文獻、資料等非常豐富。自命不凡：自以為不平凡，比別人高明;駭人聽聞：使人聽了非常吃驚，多指社會上發(fā)生的壞事。)

　　17、D(A. 搭配不當“贍養(yǎng)老年人的負擔和職責”與前面的“減輕”不能同時進行恰當搭配;B.暗換主語，是里皮贏得追捧，非執(zhí)教經(jīng)驗;C.有歧義“但它并不像美國大片《星際穿越》那樣”有歧義。)

　　18.D(①沒有語境，放在句首很突兀，故排除A、C兩個選項。②是介紹陳述對象，可以放在句首，做⑤“包含”的主語，②⑤相連。通過④中的“盡管”和⑥中的“但”可判斷④⑥相連，且④在⑥前。③中“產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴”與語段中“這種震撼和共鳴”相照應，故可判斷③放在最后，由此確定選項D項。)

　　19.⑴終究取向不同、方法不同

　?、破赜谇髮挾?/p>

　　⑶由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”

　　20. 敲鐘人卡西莫多外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在愛斯梅拉達被處以絞刑時，勇敢地解救了她。副主教克洛德道貌岸然，內(nèi)心陰險毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛斯梅拉達，在卡西莫多因此受刑時卻假裝事不關(guān)己。也正是他嫁禍愛斯梅拉達，使她遭受了絞刑。

　　五、作文(60分)

　　【參考譯文】

　　太史慈，字子義，東萊郡黃縣人。有志氣的豪杰們，磊磊落落(他)從小好學，在郡里擔任奏曹史。正巧當時郡守和州牧發(fā)生嫌隙，(雙方各執(zhí)一說，)誰對誰錯難以分辨，于是朝廷下令奏章先到的一方算是有理。那時候，州牧的奏章已經(jīng)發(fā)出，郡守擔心落后，尋求可以派遣的人。太史慈當時二十一歲，被郡守選中，、于是日夜兼程趕路，到了洛陽。太史慈用計破壞了州牧誣告的奏章，郡守的冤屈才獲得澄清。太史慈也因這事出名，卻又因此被州牧怨恨。(太史慈)擔心被州牧報復，便躲避到遼東去了。

　　北海相孔融聽說這件事后，認為太史慈是個奇才，多次派人探訪他的母親，并送給她豐厚的禮物。后來孔融在北?？け毁\寇包圍，太史慈從遼東回家，母親對他說：“雖然你和孔北海未曾見過面，但你走了以后，他卻供養(yǎng)周濟我，待我情意深厚，比舊交老友還要好，現(xiàn)在他被賊兵圍困，你應該前去救他。”太史慈在家停留了三天，然后獨自步行，直接到都昌城下。孔融打算向平原相劉備告急，但城里人卻無法出城，太史慈主動請求前往。他單槍匹馬沖出包圍，到了平原，勸諫劉備說：“孔融被圍，孤軍困窘無援，危在旦夕。因您素有仁義之名，能救人于急難之中，所以孔北海很仰慕您，伸長脖子盼望您的到來，讓我冒死突圍，在萬死之中將自己托付給您，只有您才能使他生存啊!”劉備神情嚴肅地答道：“孔北海知道這世上還有我劉備啊!”立即派遣三千精兵跟隨太史慈前去救援孔融。黃巾軍聽到救兵趕來，就撤圍逃散。這件事結(jié)束后，太史慈回家稟告母親，母親說：“我為你能這樣報答孔北海而感到高興。”

　　太史慈本來要和劉繇一起逃到豫章，可是他卻逃到了蕪湖，躲在山中，自稱是丹陽太守。那時候，孫策已經(jīng)平定了宣城以東，只有涇縣以西六個縣沒有歸附。太史慈于是住到泛縣，建屯立府，山越之民有許多來歸附的。后來，孫策親自來征討，太史慈才被俘虜。孫策見到太史慈，立刻替他松綁，拉著他的手，說：“還記得在神亭那個時候的事嗎?如果你在那個時候捉到了我，會如何呢?”太史慈回答：“很難說我會怎么處置。”孫策于是大笑說：“今日天下之事，我要和你一起來商討。”(孫策)立刻派他擔任門下督，回到吳郡，授兵給他，封他為折沖中郎將。后來劉繇在豫章死了，兵士有一萬多人，不知道歸附誰，孫策命令太史慈前往安撫。(孫策)左右的人都說：“太史慈此番北去一定不再回來。”孫策說：“太史子義除了我，還會依附誰呢?”(孫策)于是在昌門為他送行，握著他的手腕道別，向他說：“幾時回來?”太史慈回答：“不超過六十天。”太史慈果然按期回來。

　　太史慈身長七尺七寸，有很長的須髯，長長的手臂，很會射箭，箭不虛發(fā)。他曾經(jīng)跟隨孫策討伐麻保的賊兵，賊兵在屯區(qū)里，攀爬到樓上叫罵，兩手扶著樓的梁柱，太史慈一箭射去，貫穿賊人的手掌而射入梁柱，圍外一萬多人看了個個叫好。他射箭的功夫就是如此神妙。曹操聽到他的名聲，派人送信給太史慈，用小箱子裝著。太史慈打開一看，里面沒有任何文字，只是放了(一種藥材)當歸。孫權(quán)掌權(quán)后，因為太史慈能制住劉磐，就把南方的事都托付給他。太史慈四十一歲，在建安十一年去世。太史慈臨死時，嘆息道：“大丈夫生在世上，應當帶著七尺長劍，來登上天子殿堂的臺階。如今我的志向沒有實現(xiàn)，怎么就要死啊!”孫權(quán) (知道太史慈死了，)非常悲痛惋惜。評論說：太史慈十分守信義，誠厚剛正，大有古人的風范。