教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱 和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中語(yǔ)文必修4《元曲賞析》教案，希望對(duì)大家有所幫助!

　　高中語(yǔ)文必修4《元曲賞析》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解中國(guó)古代戲曲的特點(diǎn)，元雜劇的結(jié)構(gòu)及其特有的舞臺(tái)語(yǔ)言。

　　2、賞析《竇娥冤》、《牡丹亭》、《西廂記》的戲劇沖突和人物典型意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特有風(fēng)格是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

　　2、充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法是本課教學(xué)的難點(diǎn)。

　　教學(xué)方法：

　　講讀法、利用多媒體設(shè)備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　(投影：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái))

　　戲劇不同于小說、散文、詩(shī)歌。它是一門綜合性的表演藝術(shù)，以語(yǔ)言、動(dòng)作，舞蹈，音樂，木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。而文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實(shí)反映，它來(lái)源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦。

　　元代是我國(guó)古典戲劇藝術(shù)繁盛的時(shí)期，他的興盛是有一定原因的。首先，元代統(tǒng)治者重視佛道，輕視儒教，許多讀書人無(wú)用武之地，紛紛以創(chuàng)作雜劇自?shī)?其次，元代經(jīng)濟(jì)由廢到興，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)人口眾多;再次，元代統(tǒng)治者對(duì)歌舞藝術(shù)有偏好;第四，北方諸民族的樂曲傳播，與中原文化相融合，豐富了戲劇的表現(xiàn)方式。

　　二、元曲簡(jiǎn)介。

　　1、元曲的類型。

　　元曲是元代代表性的文學(xué)樣式。包含劇曲和散曲。劇曲包括南戲與雜劇。雜劇與南戲都有完整的故事情節(jié)，劇本中的曲詞有很強(qiáng)的抒情性。

　　散曲是繼詩(shī)詞之后興起的一種新的詩(shī)體。宋詞發(fā)展到后來(lái)，日益精致，不是和人民的審美需求，加上北方少數(shù)民族音樂與漢文化的融合出現(xiàn)了一種新的音樂，在這種音樂的影響下，出現(xiàn)了我們稱之為“散曲”的詩(shī)體。與宋詞相比，散曲可以用通俗的語(yǔ)言，并且多襯字。

　　〔雙調(diào)·沉醉東風(fēng)〕： 關(guān)漢卿

　　咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛，手執(zhí)著餞行杯，眼擱著別離淚。剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。好去者，望前程萬(wàn)里。

　　馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為“曲狀元”，他的散曲在藝術(shù)上取取得了很高的成就。馬致遠(yuǎn)的散曲則帶有更多的傳統(tǒng)文人氣息。

　　〔天凈沙〕《秋思》： 馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　〔黃鐘·人月圓〕《春晚次韻》： 張可久

　　萋萋芳草春云亂，愁在夕陽(yáng)中。短亭別酒，平湖畫舫，垂柳驕驄。一聲啼鳥，一番夜雨，一陣東風(fēng)。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。

　　2、元雜劇的體制。

　　元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

　　①劇本體制。

　　說到元雜劇，就要說到一個(gè)名詞“四折一楔子”。這是元雜劇的一個(gè)基本體制。我們課本上的《竇娥冤》就是如此，課本上選錄的是楔子和前三折。

　　元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外還可以加一兩個(gè)楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情;也可放在兩折之間，作為過場(chǎng)。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。

　　音樂上，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。

　　元雜劇劇本的文學(xué)要素包括唱詞和說白(賓白)。唱詞是主體。曲以抒情，白為敘事，賓白是人物自白與相互對(duì)話，一般分兩類，一是韻白，一是散白。前者多為上下場(chǎng)詩(shī)，有兩句也有四句。后者形式多樣。

　　②演唱體制。

　　元雜劇演唱方面的突出特點(diǎn)是一人主唱的形式。不管多少角色上場(chǎng)，主唱只能是正旦或正末，其他角色只有賓白或諢科。前稱之為“旦本”，后稱之為“末本”《竇娥冤》即為旦本。

　?、劢巧w制。

　　元雜劇的角色可分為旦、末、凈、丑、雜、五類。

　　旦：扮演婦女角色，可分為老旦、外旦、大旦、小旦、貼旦、搽旦、花旦等。正旦：歌唱的主要女演員。外旦、貼旦次要女演員。

　　末：扮演男子角色。包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場(chǎng)的男演員。

　　凈丑：一般扮演反面人物或滑稽人物。其中，凈是花臉，丑是小丑。

　　雜：是除以上三類外的演員。他們或表現(xiàn)人物在劇中的地位，或表現(xiàn)人物的善惡、年齡、氣質(zhì)等。駕——皇帝;孤——官員;孛老——老年男子;卜兒——老年婦女;邦老——強(qiáng)盜;細(xì)酸——秀才;禾旦——農(nóng)家女孩。

　　④科諢。

　　劇本中規(guī)定主要?jiǎng)幼鳌⒈砬榕c舞臺(tái)效果叫做科。(插科打諢)泛指戲劇中各種喜劇性的穿插，用于活躍舞臺(tái)氣氛。調(diào)節(jié)觀眾心理。

　　3、元曲大家、名作。

　　元曲四大家：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、

　　白 樸《梧桐雨》、鄭光祖《倩女離魂》。

　　元曲六大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖、

　　王實(shí)甫《西廂記》、喬吉《兩世姻緣》。

　　元曲四大悲劇：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，

　　馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

　　元曲四大愛情?。宏P(guān)漢卿的《拜月庭》，王實(shí)甫的《西廂記》，

　　白樸的《墻頭馬上》，鄭光祖的《倩女離魂》。

　　三、名作簡(jiǎn)介。

　　1、《竇娥冤》：

　　關(guān)漢卿，元代雜劇作家。號(hào)已齋。賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈(zèng)給女演員珠簾秀，說明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無(wú)慚色的自稱：“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不破炒不爆響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”。

　　竇娥是一位善良而多難的女性。她出生在書香之家，父親是“幼習(xí)儒業(yè)，飽有文章”的書生。竇娥家境貧寒，三歲喪母，幼小的年紀(jì)過早地遭受失母之痛和窮困之苦，從小養(yǎng)成了孝順的品格。父親為了抵債，忍心將她出賣，讓她成了債主蔡婆婆的童養(yǎng)媳，這加重了她幼小心靈的創(chuàng)傷。她在蔡家平淡地度過了一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。豈料至17歲，即婚后不久，丈夫因病去世，竇娥隨即變?yōu)楣褘D。世事的多變、接踵而來(lái)的苦難，不僅使竇娥磨煉出應(yīng)付災(zāi)變的心理承受能力，同時(shí)，也使她對(duì)“恒定不變”的天理產(chǎn)生懷疑。她出場(chǎng)時(shí)，便滿懷憂怨地唱道： “滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否?天若是知我情由，怕不待和天瘦。”竇娥地婆婆蔡氏以放債來(lái)收取“羊羔兒利”，無(wú)力償還其債務(wù)的的賽盧醫(yī)起了殺蔡婆婆之心，蔡氏在危難之際意外地被張?bào)H兒父子救出?？墒?，張氏父子不懷好意，乘機(jī)要將蔡氏婆媳占為己有。竇娥堅(jiān)意不從。張?bào)H兒懷恨在心，趁蔡氏生病，暗中備下毒藥，伺機(jī)害死蔡氏，逼竇娥改嫁;可是，陰差陽(yáng)錯(cuò)，張的父親誤喝有毒的湯水，倒地身亡;張?bào)H兒見狀，當(dāng)即心生歹念，嫁禍于竇娥，以“官了”相威脅，實(shí)則強(qiáng)行逼竇娥“私了”。竇娥一身清白，不怕與張?bào)H兒對(duì)簿公堂，本以為官府能判個(gè)一清二楚;豈料貪官桃杌是非不分，偏聽偏信，胡亂判案，屈斬竇娥，造成千古奇冤。后來(lái)竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。

　　竇娥形象：竇娥是一位堅(jiān)強(qiáng)的女子形象，從文章中看，一個(gè)“冤”字貫穿其中，由一個(gè)冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。竇娥從上一場(chǎng)，就先用一支【端正好】的曲子，訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可以“動(dòng)地驚天”?！緷L繡球】這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥、控訴(板書)。很好地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神。接著在訣別婆婆一部分中，充分展現(xiàn)了竇娥性格的另一面：淳樸、善良(板書)的美好心靈。從竇娥的行動(dòng)和賓白中我們可以知道，竇娥是剛強(qiáng)的，面對(duì)酷刑，堅(jiān)持正理。但為了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是為了怕婆婆看見自己受刑而傷心。到了如此悲慘的境地，仍在勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷，竇娥的善良性格和美好心靈，充分地展現(xiàn)在人們面前。臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)?，是她反抗性格的頂點(diǎn)。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

　　2、《西廂記》

　　《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國(guó)之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會(huì)，鶯鶯終于以身相許。后來(lái)張珙赴京應(yīng)試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。

　　前朝崔相國(guó)死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回鄉(xiāng)，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年方十九歲，針指女工，詩(shī)詞書算，無(wú)所不能。她父親在世時(shí)，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長(zhǎng)子鄭恒。

　　小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張珙。張珙本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來(lái)。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無(wú)不瞻仰。

　　這張生見到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：“十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人。”為能多見上幾面，便與侍中方丈借宿，他便住進(jìn)西廂房。

　　一日，崔老夫人為亡夫做道場(chǎng)，這崔老夫妻人治家很嚴(yán)，道場(chǎng)內(nèi)外沒有一個(gè)男子出入，張生硬著頭皮溜進(jìn)去。這時(shí)齋供道場(chǎng)都完備好了，該夫人和小姐進(jìn)香了，以報(bào)答父親的養(yǎng)育之恩。張生想：“小姐是一女子，尚有報(bào)父母之心;小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報(bào)。”

　　張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來(lái)到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩(shī)一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。”張生夜夜苦讀，感動(dòng)了小姐崔鶯鶯，她對(duì)張生即生愛慕之情。

　　叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國(guó)傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無(wú)策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，乃武狀元，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。張生先用緩兵之計(jì)，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來(lái)，打退孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。

　　崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯以許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈(zèng)金帛，讓張生另?yè)窦雅?，這使張生和鶯鶯都很痛苦?？吹竭@些，丫寰紅娘安排他們相會(huì)。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

　　自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機(jī)，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會(huì)。夜晚，小姐鶯鶯在后花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上墻頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便而入，鶯鶯見他而入，反怪他行為下流，發(fā)警再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會(huì)。

　　老夫人看鶯鶯這些日子神情晃惚，言語(yǔ)不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。于是叫來(lái)紅娘逼問，紅娘無(wú)奈，只得如實(shí)說來(lái)。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯(cuò)，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。

　　老夫人無(wú)奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進(jìn)京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長(zhǎng)亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無(wú)消息”。長(zhǎng)亭送別后，張生行至草橋店，夢(mèng)中與鶯鶯相會(huì)，醒來(lái)不勝惆悵。

　　張生考得狀元，寫信向鶯鶯報(bào)喜。這時(shí)鄭恒又一次來(lái)到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來(lái)，征西大元帥杜確也來(lái)祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。
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