高二語(yǔ)文必修三課文第一課基礎(chǔ)知識(shí)
高二語(yǔ)文必修三課文第一課基礎(chǔ)知識(shí)
基礎(chǔ)知識(shí)是高中語(yǔ)文必考的內(nèi)容，高二語(yǔ)文必修三課文第一課《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第3回，是全書序幕的一個(gè)組成部分。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二語(yǔ)文必修三課文第一課基礎(chǔ)知識(shí)，希望對(duì)大家有所幫助!
高二語(yǔ)文必修三課文第一課基礎(chǔ)知識(shí)梳理
一、背景材料
(一)曹雪芹的家世與《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)18世紀(jì)中期出現(xiàn)的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)性，在我國(guó)及世界文學(xué)發(fā)展史上占有顯著的地位。
作者曹雪芹名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪，大約生于1715年，卒于1763年。他祖先原是漢人，但很早就成了正白旗內(nèi)務(wù)府的“包衣”(滿語(yǔ)奴隸之意)，入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造官職。曾祖母還做過(guò)康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做過(guò)康熙的“侍讀”，兩個(gè)女兒都被入選為王妃?？滴趿文涎?，就有四次住在曹寅的江寧織造署內(nèi)。曹寅還奉命經(jīng)常以密折向康熙報(bào)告當(dāng)?shù)卣吻闆r和大官僚的動(dòng)態(tài)。因此，在康熙王朝，曹家是非常顯赫的貴族世家。
曹寅是當(dāng)時(shí)有名的藏書家，自己又能寫詩(shī)、填詞、譜曲。曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)和這種家庭環(huán)境有密切關(guān)系。
康熙末年，皇子們分朋樹黨，爭(zhēng)權(quán)謀位。最后是四皇子胤禎奪得了帝位，這就是雍正皇帝。雍正即位后，立即開展了一場(chǎng)窮治政敵的兇殘斗爭(zhēng)，殘酷地迫害與己爭(zhēng)奪皇位的諸兄弟和異己的政治勢(shì)力。曹雪芹的父親曹颙因跟皇室派別斗爭(zhēng)有牽連，以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因，被罷官、抄家，家道從此衰落。
曹雪芹的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，由“錦衣紈褲”“飫甘肥”的貴公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書時(shí)，已過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回顧。這就為他能對(duì)社會(huì)上種種黑暗抱不滿和批判態(tài)度，寫出反映封建統(tǒng)治階級(jí)、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢(mèng)》，準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。
曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無(wú)從知曉，我們只能從該書的第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證，《紅樓夢(mèng)》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問(wèn)世，后30回作者已基本完成，只是由于某種原因未能傳抄流行于世，后來(lái)終于迷失，造成這是不可彌補(bǔ)的損失。到了18世紀(jì)末，高顎續(xù)寫了后40回，補(bǔ)成了現(xiàn)行的120回本。
(二)《紅樓夢(mèng)》前五回的內(nèi)容和在小說(shuō)中的作用
《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第3回，是全書序幕的一個(gè)組成部分?！都t樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既互相聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，就有必要對(duì)前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。
第1回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。
在“女媧補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之才，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。
“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢?ldquo;絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來(lái)這仙草遂脫去草木之態(tài)，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段前緣，在林黛玉初見寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見過(guò)一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢。”至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許哭聲”相照應(yīng)。
第2回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。
第3回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。
第4回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。
第5回是全書的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)，判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物命運(yùn)的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)?！都t樓夢(mèng)》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摸出來(lái)的。
至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。
二、識(shí)記積累
1.字音識(shí)記
敕(chì)造 阜(fù)盛 綰(wǎn)著 內(nèi)幃(wéi)
宮絳(tāo) 盥沐(ɡuàn mù) 兩靨(yè) 忖度(cǔn duó)
瞋(chēn)視 茗(mínɡ)碗 憨(hān)頑 懵(měnɡ)懂
韶(sháo)光 紈(wán)袴 斂(liǎn)聲屏(bǐnɡ)氣
2.辨析字形(括號(hào)內(nèi)為錯(cuò)誤寫法)
銜玉而誕(涎) 孽根禍胎(蘗) 姣花照水(嬌) 嫡親(鏑)
杜撰(饌) 憊懶(備) 軒峻壯麗(俊) 彩袖輝煌(璜)
潦倒(僚) 面如敷粉(膚) 忖度(存) 眉尖若蹙(簇)
行為偏僻(辟) 沾惹(粘) 膏粱(縞) 雕梁畫棟(粱)
3.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
小廝：未成年的男仆人。廝，古代剝削階級(jí)對(duì)服役的人的蔑稱。
廝認(rèn)：互相認(rèn)識(shí)，廝：互相。
納罕：感到奇怪。
斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅的不敢說(shuō)話，屏住呼吸。
茗碗：茶碗。茗：泛指各種茶。
憨頑：天真頑皮。憨：樸實(shí)天真。
懵懂：糊涂，不明事理。
草莽：指野草雜草。“腹內(nèi)原來(lái)草莽”，是指賈寶玉腹中只有雜草，沒有當(dāng)時(shí)一般人所說(shuō)的才學(xué)。
潦倒：對(duì)自己的舉止行為不加約束檢點(diǎn)。
紈袴：原指富貴人家子弟的華美衣著，引申為富貴人家的子弟。
膏粱：指富貴子弟。
勞什子：北方方言，即東西。
4.古今詞義變化
三、課文剖析
(一)結(jié)構(gòu)：課文以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索展開情節(jié)，可分三部分
第一部分：(第1節(jié))開端：林黛玉來(lái)到榮國(guó)府，這部分著重寫外部環(huán)境。
第二部分：(2～14)發(fā)展：通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的所見所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中眾多的人物。
第三部分：(15～16)結(jié)尾：為林黛玉安排住處。
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府作了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)府的行蹤應(yīng)是這一回中介紹賈府人物，描寫賈家環(huán)境的線索，作者所寫之物繁多，但層次清晰，主次分明。
(二)環(huán)境描寫
小說(shuō)中的典型環(huán)境賈府，是通過(guò)林黛玉的眼睛來(lái)描寫的。
1.宏偉的外觀
處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在林黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺它“大”：門前蹲著兩個(gè)大石獅子;門是三間獸頭大門;正門之上有一匾，匾上寫著五個(gè)大字。幾個(gè)“大”字，不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉富麗，而且也暗示了賈府顯赫高貴的社會(huì)地位。
2.講究的布局
賈府建筑的布局十分講究，比如賈母所住的正房大院，就設(shè)置了一個(gè)花門、兩邊抄手游廊和一個(gè)安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴(yán)肅穆，又呈現(xiàn)出豪門貴族氣派。就是賈赫的住處，雖不似賈母正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊作映襯。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂等簇?fù)碇?，更是軒昂壯麗?/p>
3.華貴的陳設(shè)
對(duì)賈府華貴陳設(shè)的描寫，主要以“榮禧堂”為重點(diǎn)：先以特寫鏡頭詳細(xì)介紹了堂屋中的匾額。無(wú)論是匾的質(zhì)地花紋，匾上大字的規(guī)格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會(huì)地位;室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、金蜼彝、楠木交椅以及鑲著鏨銀字跡的烏木對(duì)聯(lián)等，都說(shuō)明了主人的富貴豪華。就是耳房?jī)?nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒，小幾、香盒、酒觚、茗碗至痰盒都各具特色。吃穿用度，的確“與別家不同”。
課文中環(huán)境描寫的特點(diǎn)和作用：
1.課文中對(duì)賈府的環(huán)境都是通過(guò)林黛玉的一雙眼睛而描繪的。黛玉雖然對(duì)賈府的情況有些耳聞，但并未親見。所以在描寫中帶有黛玉初次觀察的驚奇。恰當(dāng)?shù)拿鑼懡嵌龋怀隽速Z府與眾不同的特點(diǎn)。
2.作者通過(guò)環(huán)境描寫，揭示了賈府榮華富貴的來(lái)源和社會(huì)地位。寧、榮二府都是奉皇帝之命敕造;榮禧堂的匾額又顯示著對(duì)君王的忠誠(chéng)與尊敬;來(lái)往的賓客也都是豪門貴族。
(三)人物性格形象賞析
幾個(gè)主要人物的性格特征：
1.林黛玉
(1)心理描寫
林黛玉因?yàn)槟赣H(賈敏)去世以后，在家“上無(wú)親母教下無(wú)姐妹兄弟扶持”，在外祖母一再執(zhí)意下，才去投奔外婆家，依傍外祖母及舅氏姐妹。過(guò)去在家就“常聽得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。今至其家，“因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去”，體現(xiàn)了她細(xì)心敏感，聰明靈秀。
(2)行動(dòng)描寫
王夫人房中，王夫人坐在西邊下首，見黛玉來(lái)了，便往東讓，黛料定那是賈政之位，絕不肯坐，便向挨炕的椅上坐了?？梢婘煊襁B坐在哪里，都非常細(xì)心，絕不輕易從事。
在賈母房中吃飯時(shí)，更是如此。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，當(dāng)王熙鳳拉了黛玉入座時(shí)，黛玉也十分推讓了一番，直到賈母作了解釋以后，方才告了座。
(3)語(yǔ)言描寫
邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言拒絕了，回道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”
一席話既表明了對(duì)邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說(shuō)明她待人接物是處處留心的。
黛玉的留心與在意，還表現(xiàn)在隨時(shí)改正一時(shí)不適的對(duì)答上。比如當(dāng)賈母問(wèn)黛玉念何書時(shí)，黛玉照實(shí)回答：“只剛念了《四書》。”但當(dāng)黛玉問(wèn)姐妹們讀何書時(shí)，賈母卻說(shuō)：“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”黛玉聽得賈母這樣說(shuō)，覺得剛才自己失了口，所以當(dāng)寶玉問(wèn)他讀什么書時(shí)，黛玉便改口道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”
黛玉這種“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下的感情的反映。這是本文反映的黛玉性格中的主要的一面。
(4)在文中還有兩段關(guān)于黛玉的外貌、神情和風(fēng)韻的描寫
一是眾人見黛玉時(shí)對(duì)她的年貌、舉止言談、身體面龐和風(fēng)流態(tài)度的描寫;二是寶玉見黛玉時(shí)，對(duì)黛玉的外貌和神韻的描寫。兩處描寫雖然出自不同人物的觀察，但卻反映了黛玉的兩個(gè)共同特點(diǎn)：美貌多情、體弱多病。尤其怕“哭”與“淚”，這不但照應(yīng)了第一回中的“木石前盟”，又為以后情節(jié)發(fā)展埋下了伏線。
2.王熙鳳
王熙鳳是一個(gè)精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。
文中以四個(gè)層次(寫出場(chǎng)、繪肖像、見黛玉、回王夫人)活靈活現(xiàn)地展示了王熙鳳的性格特征。
寫出場(chǎng)。作者寫王熙鳳出場(chǎng)是《紅樓夢(mèng)》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”然后才見“一群媳婦圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)”。難怪林黛玉納罕，覺得與那些個(gè)個(gè)“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的人們相比，這張張狂狂的來(lái)者，實(shí)在是放誕無(wú)禮。然而這放誕無(wú)禮卻正說(shuō)明了王熙鳳在賈府中的特殊身份地位。后來(lái)通過(guò)賈母的介紹，更印證了這一點(diǎn)。賈母說(shuō)“他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒”，“你只叫她‘鳳辣子’就是了。”作為賈府里的人物，老祖宗能夠用這樣戲謔的語(yǔ)言與之談笑的人實(shí)在不多，這除了說(shuō)明王熙鳳的性格潑辣以外，更說(shuō)明王熙鳳是一個(gè)深得賈母龐愛的特殊人物。
繪肖像。作者對(duì)王熙鳳的肖像描寫，包含著服飾和容貌兩個(gè)內(nèi)容。在服飾方面，作者選取頭飾、裙飾和服裝(“上穿”“下著”)三個(gè)要點(diǎn)，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的妝扮，暗示了她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心世界的空虛。在容貌描寫方面，則著重從她那一雙“三角眼”、兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)了在美麗的外表下隱藏著刁鉆、狡黠的本性。
見黛玉。這是通過(guò)王熙鳳的舉止言談表現(xiàn)她的感情變化反映她內(nèi)心世界的精彩描寫。她見黛玉先是恭維——因?yàn)樗厉煊袷琴Z母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了”;繼而拭淚——因?yàn)樘岬谨煊竦哪赣H，她想到賈母定會(huì)為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”;最后轉(zhuǎn)悲為喜——因?yàn)樗娰Z母笑了，便匆忙完成了這個(gè)感情的轉(zhuǎn)變。當(dāng)王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中初次露面的時(shí)候，作者就這樣入木三分地描繪了她察言觀色、機(jī)變逢迎的本領(lǐng)，揭露了她在賈府中得寵的原因。
回王夫人。這一節(jié)雖然是幾筆帶過(guò)，但它卻進(jìn)一步說(shuō)明，由于王熙鳳的善于機(jī)變逢迎的本領(lǐng)和果斷能干的才能，也已取得了王夫人的歡心，成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人。
3.賈寶玉
賈寶玉是這個(gè)封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對(duì)封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，正反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。
對(duì)賈寶主的描寫，主要有三個(gè)重點(diǎn)：出場(chǎng)前的側(cè)面勾勒、出場(chǎng)后的肖像描寫和《西江月》二詞的總結(jié)。
在寶玉出場(chǎng)以前，作者首先通過(guò)側(cè)面描寫介紹了一般人對(duì)寶玉的看法和他在賈府的地位。在賈府內(nèi)外有許多人對(duì)寶玉都持貶斥的態(tài)度：王夫人說(shuō)他是個(gè)“孽根禍胎”“混世魔王”，一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)瘋瘋傻傻;黛玉也曾聽母親說(shuō)過(guò)，她這個(gè)“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常”，“極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。這些貶斥說(shuō)明賈寶玉的所作所為是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級(jí)的一個(gè)“叛逆”。但由于他是賈府核心人物王夫人唯一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居于“無(wú)人敢管”特殊地位了。
然而，賈寶玉出場(chǎng)后的肖像描寫，卻反映了林黛玉的客觀觀察，在黛玉看來(lái)寶玉卻是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產(chǎn)生了親切感。
后人的兩首《西江月》似貶實(shí)褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對(duì)功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”;他要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”;他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業(yè)”，“于國(guó)于家無(wú)望”。其實(shí)這正是作者用正文反作的方法，對(duì)賈寶玉的贊頌。
(四)疑難解釋
寶黛初會(huì)為何似曾相識(shí)?如何理解?
寶黛初會(huì)便都感到似曾相識(shí)、息息相通。黛玉一見寶玉就感到：“好生奇怪，倒像在那里見過(guò)一般，何等眼熟到如此?”寶玉看了黛玉也覺得“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的”“雖然未曾見過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)”。兩人初會(huì)就產(chǎn)生了一種互相熟識(shí)的心靈感應(yīng)。作者這樣寫，一方面是來(lái)自第1回神瑛侍者和絳珠仙草的故事，給兩人的關(guān)系蒙上一層浪漫主義色彩;而另一方面也是更重要的，是要通過(guò)這初會(huì)時(shí)的心靈感應(yīng)，表現(xiàn)兩人在感情上的默契，為后來(lái)兩人愛情的發(fā)展伴鋪墊。
在初會(huì)時(shí)，寶黛雖然感情相通，想法相似，但表現(xiàn)卻不一樣，黛玉見寶玉是一“驚”，而寶玉見黛玉是一“笑”，一存于中，一發(fā)于外。這不同的表現(xiàn)來(lái)源于他們不同的地位所產(chǎn)生的不同心理。黛玉原是聽?wèi)T了別人對(duì)寶玉的評(píng)論：憊懶、懵懂頑劣……可是今日一見并非如此，自然“便吃一大驚”;再說(shuō)黛玉初到賈府步步都要留心，所以雖然一“驚”，但只是“心下想”，不敢輕易說(shuō)出口來(lái)。而寶玉則不同，在賈府中他是嬌縱慣了的，所以直言不諱，即使賈母說(shuō)他“又是胡說(shuō)”，他也毫不在乎仍然說(shuō)下去。
【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】
古典小說(shuō)鑒賞要點(diǎn)
1.鑒賞故事情節(jié)：一部小說(shuō)能否吸引讀者，首先看故事情節(jié)是否曲折感人，但曲折復(fù)雜并不等于荒誕離奇，它應(yīng)當(dāng)使讀者感到它的情景既出人意料之外，又在情理之中?！都t樓夢(mèng)》就是這樣，黛玉母親而去世投奔外婆家。外婆家富貴，奢華，禮節(jié)繁縟，黛玉自然就有寄人籬下的感覺，怕人恥笑之嫌，愛戀著寶玉，又無(wú)人為她作主，自然又多愁善感，性格不免多疑，加之體弱多病，自然不會(huì)成為寶玉之妻之首選。寶黛愛情悲劇也就此注定。
2.鑒賞人物形象：小說(shuō)吸引讀者的另一亮點(diǎn)就是人物形象的塑造。人物形象塑造是否成功，關(guān)鍵是看這個(gè)人物是否具有典型意義。恩格斯說(shuō)，要寫典型環(huán)境中的典型性格。典型環(huán)境指特定的背景和社會(huì)條件。典型性格指在這種特定條件下才能形成的某種思想意識(shí)和性格特征的人物。如不是寄人籬下，就不會(huì)形成林黛玉敏感多疑、多愁善感的性格;不是在這樣一個(gè)前呼后擁的貴族之家，不是賈府中的獨(dú)子，沒有眾人的嬌寵，就不會(huì)有賈寶玉嬌生慣養(yǎng)、任性多情的性格。而沒有封建末世，由盛而衰的這個(gè)破落貴族家庭的大環(huán)境，就不會(huì)有寶黛這兩個(gè)典型人物。
3.鑒賞表現(xiàn)手法：我國(guó)古典小說(shuō)，側(cè)重于描繪人物的外在聯(lián)系和人與人之間比較明顯的沖突矛盾。所以我國(guó)古典小說(shuō)塑造人物中的手段以語(yǔ)言、行動(dòng)、外貌等描寫見長(zhǎng)，也有以環(huán)境烘托，人物對(duì)比襯托等手段出現(xiàn)，而心理描寫較少，而《紅樓夢(mèng)》是二者兼而有之，并且心理描寫較之以前有很大進(jìn)步。所以《紅樓夢(mèng)》還要留意其語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫之妙處。
【知識(shí)拓展】
賈寶玉、林黛玉的愛情結(jié)局如何
賈寶玉，賈政的次子，王夫人生他時(shí)口中銜玉，故名寶玉。書中說(shuō)他的前身是女媧氏于大蕪山無(wú)嵇崖煉石時(shí)棄在青埂峰下的一塊通靈寶玉，幻形入世，遇見林黛玉，從試探性的愛情的表白到訴說(shuō)肺腑之言，已發(fā)展到心心相印的程度。林黛玉，賈母之外孫女。祖籍姑蘇。六歲喪母，后到賈府依傍祖母過(guò)活。十二歲時(shí)，父親在揚(yáng)州病故，她便成了長(zhǎng)期寄居賈府的孤兒，和寶玉萌發(fā)了愛情。薛寶釵在賈府出現(xiàn)之后，黛玉、寶玉、寶釵之間發(fā)生了一系列愛情糾葛。高鄂續(xù)本后四十回寫鳳姐用調(diào)包計(jì)，賈母、王夫人作主，賈寶玉娶薛寶釵為妻，林黛玉病死，賈寶玉鄉(xiāng)試中了第七名舉人之后出家為僧。圣上得知賜“文妙真人”封號(hào)。據(jù)《紅樓夢(mèng)判詞》《詞曲》眉批，有人推斷賈寶玉八十回后的結(jié)局是：賈府被查抄，他獲罪被投入獄神廟，晚年過(guò)著十分凄苦的生活，婚姻方面，因趙姨娘等人的讒言，元春主婚讓寶玉娶寶釵，黛玉因而死去。寶玉和寶釵婚后，只保持相敬如賓的關(guān)系。后來(lái)，寶釵早卒，他和史湘云在極端貧困中結(jié)成患難夫妻。當(dāng)然，這只是一種推斷。
金陵十二釵：
指《紅樓夢(mèng)》中十二個(gè)女性，即林黛玉、薛寶釵、賈元春、探春、史湘云、惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿。
金玉良姻(緣)：
指美滿的婚姻。就是指符合封建禮教和封建家族利益的婚姻?！都t樓夢(mèng)》中特指寶玉和寶釵的婚姻。例：文中有“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。”
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