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      高二語文必修三名句默寫訓(xùn)練

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      高二語文必修三名句默寫訓(xùn)練

        名句默寫在高二語文教學(xué)中有很重要的地位,學(xué)生需要加強(qiáng)相關(guān)訓(xùn)練,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨Z文必修三名句默寫訓(xùn)練,希望對(duì)你有幫助。

        高二語文必修三名句默寫訓(xùn)練(一)

        1.在《荀子•勸學(xué)》中以蚯蚓為例,論證了為學(xué)必須鍥而不舍,堅(jiān)持不懈;同篇中與之相反的例證是:“蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。”

        2.《荀子·勸學(xué)》中與王之渙《登鸛雀樓》里“欲窮千里目,更上一層樓”表達(dá)意思相近的句子是:“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。”

        3.《荀子·勸學(xué)》中“君子生非異也,善假于物也。”表明人與人的天資差異本不大,關(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí),君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

        4.《荀子·勸學(xué)》中指出人要積累善行養(yǎng)成好的品德,就會(huì)達(dá)到“而神明自得,圣心備焉。” 的境界。

        5.后人常用“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”來比喻學(xué)生超過老師,這一熟語出自《荀子·勸學(xué)》中“青,

        取之于藍(lán),而青于藍(lán) 。”

        6.《荀子•勸學(xué)》中,荀子以親身的體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是“吾嘗終日而思矣, 不如須臾之所學(xué)也。”

        7.《荀子•勸學(xué)》中“積水成淵,蛟龍生焉。”兩句是說水的不斷積聚就會(huì)變成潭,之后龍 就會(huì)在這里出現(xiàn)。

        高二語文必修三名句默寫訓(xùn)練(二)

        1.韓愈所說的“師”,有其獨(dú)特含義,明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是:彼童子

        之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。

        2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比,抨擊“恥學(xué)于師”的人,先用古今對(duì)比,指出從師與不從師的兩種結(jié)果,并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的語句是:圣人之所以為圣,愚人

        之所以為愚,其皆出于此乎?

        3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比,韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度,認(rèn)為這樣做,最終導(dǎo)致的結(jié)果是:小學(xué)而大遺,吾未見其明也。

        4.韓愈認(rèn)為老師的職能是:師者,所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是:是故無貴無賤, 無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。

        5.韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的:是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

        6.《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。

        7.《師說》中陳述教師職責(zé)的句子是:師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

        8《師說》中陳述擇師標(biāo)準(zhǔn)的句子是:是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。

        9.《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因:彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。

        10.《師說》中闡述師生間辯證關(guān)系的句子是:是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

        高二語文必修三名句默寫訓(xùn)練(三)

        1.《師說》中韓愈認(rèn)為 “弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的理由是“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”。

        2.我們無論學(xué)習(xí)還是做學(xué)問都應(yīng)本著實(shí)事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向別人請(qǐng)教,否則就會(huì)變成《師說》中作者批判的對(duì)象:“句讀之不知,惑之不解,或否焉。”

        3.《荀子·勸學(xué)》篇中指出:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”這與韓愈在《師說》篇中指出的“弟子不必不如師,師不必賢于弟子。”的觀點(diǎn)是相同的。

        4.荀子《勸學(xué)》“吾嘗跂而望矣,不如須臾之所學(xué)也。”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要。蘇軾《赤壁賦》“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。”,描寫泛舟江面的情景。白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”,表現(xiàn)聽琵琶曲后的無盡傷感。

        5.古代詩文中,有許多描寫風(fēng)雨的名句。比如《荀子•勸學(xué)》中的“積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉。”和杜牧《阿房宮賦》中的“歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng) 雨凄凄。”

        6.李白在《蜀道難》中用“劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”寫蜀道險(xiǎn)峻高大,易守難攻的特點(diǎn),極有氣勢(shì);《勸學(xué)》闡述學(xué)習(xí)的堅(jiān)持精神的語句是“騏驥一躍,不能十步。駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折。鍥而不舍,金石可鏤。”;《阿房宮賦》中敘述陳勝、吳廣等起義一舉毀滅秦王朝的語句是“戍卒叫,函谷舉。楚人一炬,可憐焦土。”

        7.荀子《勸學(xué)》中的“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”,后來演變?yōu)?ldquo;青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”;韓愈在《師說》中與此語意思相類似的話是“是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。”
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