做好每一份試卷的練習(xí)是飛場(chǎng)重要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的栟茶高級(jí)中學(xué)高二語文試卷以供大家學(xué)習(xí)。

　　栟茶高級(jí)中學(xué)高二語文試卷：

　　第Ⅰ卷(共36分)

　　一、(每小題3分，共15分)

　　1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是

　　A.諂媚(chǎn) 邂逅(xiè hòu) 軟著陸(zhuó) 甘之如飴(yí)

　　B.鞭撻(tà) 靦腆(miǎn tiǎn) 迫擊炮(pǎi) 令人咋舌(zǎ)

　　C.抨擊(pīnɡ) 滂沱(pānɡ tuó) 背黑鍋(bēi) 稗官野史(bài)

　　D.木訥(nè) 桎梏 (zhì ɡù) 壓軸戲(zhóu) 弦外之音(xián)

　　2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一句是

　　A.劉老師寫文章時(shí)，為了找到一個(gè)合適的字，常常搜腸刮肚，堪比古人寫詩“練字”的境界。

　　B.他對(duì)我的職業(yè)生涯有很大的影響，能和這樣一位隊(duì)友供事，對(duì)我來說是一種幸運(yùn)。

　　C.有關(guān)部門召開會(huì)商會(huì)，邀請(qǐng)專家分析今冬明春人禽流感疫情趨勢(shì)，研究布署下一步工作。

　　D.自主學(xué)習(xí)和應(yīng)試學(xué)習(xí)真的水火不容嗎?回答這個(gè)問題，我們首先需要從中西方哲學(xué)、教育學(xué)理論中追本溯源。

　　3.下列各句中，加點(diǎn)詞語使用正確的一句是

　　A.我國的快遞行業(yè)連續(xù)30個(gè)月增長(zhǎng)率超過50%，目前規(guī)模總量已經(jīng)躋身世界第二位。

　　B.針對(duì)美國“黑客”入侵內(nèi)地及香港部分網(wǎng)絡(luò)，香港特區(qū)立法會(huì)議員馬逢國向美方提出緊急口頭咨詢。

　　C.今年卷土重來的廣州恒大一掃上賽季的陰霾，在亞冠賽場(chǎng)上勢(shì)如破竹，登上亞洲之巔。

　　D.我很希望在這一顆“基因原子彈”爆炸之前，通過我們的努力，建立國際性的合作，臨時(shí)抱佛腳。

　　4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是

　　A.今年年初民間發(fā)起的“光盤行動(dòng)”，成為“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”之風(fēng)中的一抹亮色，但也有人擔(dān)心“光盤行動(dòng)”能堅(jiān)持多久?

　　B.闡述性說明文，著眼于對(duì)事物形成、發(fā)展等原理進(jìn)行探討，有著較深的內(nèi)涵，如《“物種起源”緒論》、《人類基因組計(jì)劃及其意義》。

　　C.至于整株樹以至成片的樹林，那就成為“飛焰欲橫天”(明郭子章)，“紅云幾萬重”(宋鄧肅)那樣絢麗爛漫的動(dòng)人景色了。

　　D.中國有句古話，叫做“天作孽，猶可違;自作孽，不可活。”安倍不顧中方堅(jiān)決反對(duì),悍然參拜靖國神社,日方必須承擔(dān)由此造成的一切后果!

　　5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是

　　A.直面人生，就是正視人生的苦樂順逆，樹立積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。

　　B.有關(guān)專家表示，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，應(yīng)該重視三峽生態(tài)庫區(qū)屏障建設(shè)，把對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響降到最低。

　　C.經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論和廣泛的公眾參與之后，使中山歧江公園設(shè)計(jì)組提出的設(shè)計(jì)方案更加完善了。

　　D.“土豪”一詞如今已被賦予新的含義，嘲笑與嫉妒，土氣與華麗，這些元素組合，觸及種種矛盾心理的表現(xiàn)。

　　二、(每小題3分，共9分)

　　閱讀下面的文字，完成6-8題。

　?、僮罱鼛啄暧袀€(gè)不大令人愉快的現(xiàn)象：各類文藝作品的評(píng)獎(jiǎng)中，海外獎(jiǎng)項(xiàng)在國內(nèi)的輿論關(guān)注度越來越高，不僅各類媒體連篇累牘地報(bào)道，老百姓也拿它當(dāng)個(gè)茶余飯后的談資，微博、微信上沒事兒就刷一刷、聊一聊;而一些國內(nèi)的獎(jiǎng)項(xiàng)卻往往門前冷落車馬稀，絲毫沒有因?yàn)?ldquo;近水樓臺(tái)”就人氣高漲。如果把這種現(xiàn)象簡(jiǎn)單地看成崇洋媚外之風(fēng)，恐怕還真是有失偏頗，有人說，這是由于國內(nèi)一些文藝獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性、公信力越來越遭到質(zhì)疑。

　?、跈?quán)威性、公信力下降，最直接的表現(xiàn)就是，老百姓認(rèn)為應(yīng)該得獎(jiǎng)的沒得獎(jiǎng)，而有的獲獎(jiǎng)作品，在老百姓中的呼聲并不高，有的作品甚至都聞所未聞。為什么會(huì)有這樣的情況產(chǎn)生?究其根本，恐怕還是我們的評(píng)價(jià)體系出了問題——老百姓的口味與專家、評(píng)委的標(biāo)準(zhǔn)，越來越成了“兩張皮”。

　　③應(yīng)當(dāng)說，評(píng)獎(jiǎng)出現(xiàn)的問題，是對(duì)現(xiàn)有文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系存在缺陷的一種集中反映，而在尋常的文化生產(chǎn)和消費(fèi)實(shí)踐中，評(píng)價(jià)體系呈現(xiàn)出的更多問題則基本上可以表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

　?、芤皇墙陙硖峒奥氏喈?dāng)高的“唯票房”、“唯收視率”。一些文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者和提供者，為了經(jīng)濟(jì)利益，以嘩眾取寵的心態(tài)，一味追求噱頭和話題效應(yīng)帶來的短期經(jīng)濟(jì)回報(bào)，只要眼下有錢可賺、有利可圖，管它審美還是審丑，能撈一筆算一筆;另一種則恰恰與之相反，有的創(chuàng)作者、評(píng)論家，把票房、收視率等數(shù)字視作萬惡之源，一提數(shù)字便露出一臉敬而遠(yuǎn)之的惶恐，仿佛票房和收視率高了，就陷入了低俗、惡俗、媚俗，就是對(duì)社會(huì)效益、人文精神、藝術(shù)價(jià)值的褻瀆一般。

　?、菡且陨蟽煞N極端的評(píng)價(jià)方式，形成了兩套南轅北轍的話語體系，直接指向文化創(chuàng)作生產(chǎn)的不同方向和路徑：在前者的驅(qū)動(dòng)下，文化產(chǎn)品精神文化內(nèi)涵的缺失在所難免，由此滋生的文化泡沫不容忽視;而后者帶來的危害也不可小覷，對(duì)票房、收視率的認(rèn)識(shí)偏差，往往使評(píng)論的話語和標(biāo)準(zhǔn)偏離老百姓的文化需求和審美趣味，從而造成創(chuàng)作和評(píng)論的孤芳自賞、不接地氣。如果兩種情況持續(xù)發(fā)展下去，最終造成的結(jié)果就是市場(chǎng)需求與精英話語各自為政、相互撕裂，長(zhǎng)此以往，文化創(chuàng)作生產(chǎn)將失去持續(xù)健康發(fā)展的路徑指引，社會(huì)文化的發(fā)展也將受到傷害。

　?、迣?duì)于產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、市場(chǎng)化運(yùn)作的文化產(chǎn)業(yè)來說，以收視率和票房為代表的數(shù)字化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不可或缺的，它們具有數(shù)字特有的客觀、理性的價(jià)值，最直觀地反映出老百姓的選擇與偏好;另一方面，任何數(shù)字化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又都不是萬能的，它們必須在更加綜合、更加多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式中才能更加有效地發(fā)揮作用，才能對(duì)創(chuàng)作生產(chǎn)和文化消費(fèi)進(jìn)行更加科學(xué)、有效的引導(dǎo)。

　　⑦當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方式還太過單一、有失客觀，甚至易于走向極端化的評(píng)論語境，還無法稱之為真正的評(píng)價(jià)體系。對(duì)此，我們必須高度重視，因?yàn)橹挥薪⑵鹂茖W(xué)的評(píng)價(jià)體系，現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系才有建立和完善的依據(jù)。

　　(選自《人民日?qǐng)?bào)》，原題《評(píng)價(jià)和需求不能“兩張皮”》，有刪改)

　　6.下列對(duì)“評(píng)價(jià)體系”的理解，正確的一項(xiàng)是

　　A.“評(píng)價(jià)體系”應(yīng)該兼顧老百姓的口味和專家、評(píng)委的標(biāo)準(zhǔn)，不能將二者割裂開來，形成“兩張皮”。

　　B.“評(píng)價(jià)體系”要想提高國內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性與公信力，唯一的途徑是強(qiáng)調(diào)“票房”和“收視率”，尊重老百姓的呼聲。

　　C.“評(píng)價(jià)體系”應(yīng)該保護(hù)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的經(jīng)濟(jì)利益，即使有些“丑作品”獲獎(jiǎng)，也在所難免，情有可原。

　　D.“評(píng)價(jià)體系”不應(yīng)該考慮“票房”和“收視率”，應(yīng)該看是否體現(xiàn)了文化產(chǎn)品的“社會(huì)效益、人文精神、藝術(shù)價(jià)值”。

　　7.關(guān)于“評(píng)價(jià)體系出現(xiàn)問題”所帶來的危害，下列表述不正確的一項(xiàng)是

　　A.一些文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者和提供者眼光短淺，只追求經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致了精神文化內(nèi)涵的缺失，形成了文化泡沫。

　　B.某些創(chuàng)作者、評(píng)論家，極力反對(duì)用票房和收視率來衡量文化產(chǎn)品的價(jià)值，使一些作品脫離了老百姓的文化需求。

　　C.“唯票房”、“唯收視率”是錯(cuò)誤的，完全否定“票房”和“收視率”也不正確，兩者都將導(dǎo)致文化創(chuàng)作走極端，應(yīng)該加以糾正。

　　D.如果繼續(xù)堅(jiān)持兩種極端的評(píng)價(jià)方式，就會(huì)破壞文化創(chuàng)作的健康發(fā)展，激化老百姓和專家、評(píng)委之間的矛盾，形成各自為政、相互撕裂的局面。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

　　A.文章通過分析“評(píng)價(jià)體系”所出現(xiàn)的問題及其帶來的危害，闡明了“評(píng)價(jià)和需求不能 ‘兩張皮’”的觀點(diǎn)。

　　B.文藝評(píng)獎(jiǎng)中，出現(xiàn)海外獎(jiǎng)項(xiàng)受關(guān)注、國內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)被冷落的現(xiàn)象，主要是“崇洋媚外”、“外來和尚會(huì)念經(jīng)”的心態(tài)在作怪。

　　C.第⑥自然段，從正反兩方面論述數(shù)字化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，指出數(shù)字化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、市場(chǎng)化運(yùn)作的有效途徑。

　　D.從當(dāng)前情況看，我們的評(píng)價(jià)體系還算不上真正的評(píng)價(jià)體系，如果不借鑒海外的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)加以糾正和完善，就無法提高國內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性與公信力。

　　三、(每小題3分，共12分)

　　閱讀下面的文言文，完成9—12題。

　　游五臺(tái)山日記

　　徐弘祖

　　癸酉①七月二十八日 出都為五臺(tái)游。越八月初四日，抵阜平南關(guān)。山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢(shì)不甚穹窿矣。從阜平西南過石梁②，西北諸峰復(fù)嵱樅③起。循溪左北行八里，小溪自西來注，乃舍大溪，溯西溪北轉(zhuǎn)，山峽漸束。又七里，飯于太子鋪。北行十五里，溪聲忽至?；仡櫽已拢跀?shù)十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細(xì)孔泛濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對(duì)峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺④。復(fù)有遠(yuǎn)山橫其外，即龍泉關(guān)也，去此尚四十里。嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。復(fù)逾一小嶺，則大溪從西北來，其勢(shì)甚壯，亦從東南峽中去，當(dāng)即與西南之溪合流出阜平北者。余初過阜平，舍大溪而西，以為西溪即龍泉之水也，不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁，逾嶺而復(fù)與大溪之上流遇，大溪?jiǎng)t出自龍泉者。溪有石梁曰萬年，過之，溯流望西北高峰而趨。十里，逼峰下，為小山所掩，反不睹嶙峋之勢(shì)。轉(zhuǎn)北行，向所望東北高峰，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人，二十里之間，勞于應(yīng)接。是峰名五巖寨，又名吳王寨，有老僧廬其上。已而東北峰下，溪流溢出，與龍泉大溪會(huì)，土人構(gòu)石梁于上，非龍關(guān)道所經(jīng)。從橋左北行八里，時(shí)遇崩崖矗立溪上。又二里，重城當(dāng)隘口，為龍泉關(guān)。

　　【注釋】①癸酉：崇禎六年，1633年。②石梁：石橋。③嵱樅(yǒnɡ sǒnɡ)：上下眾多的樣子。④殺：減少，收束。

　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.抵阜平南關(guān)　　　　　　　　　 抵：到達(dá)

　　B.當(dāng)即與西南之溪合流出阜平北者　　 即：就是

　　C.向所望東北高峰　　　　　　　 向：朝著，向著

　　D.有老僧廬其上　　　　　　　　 廬：居住

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A.飯于太子鋪　　　　 司馬臨門，急于星火

　　B.不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁 乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎

　　C.舍大溪而西　　 漁父見而問之

　　D.逾嶺而復(fù)與大溪之上流遇 之二蟲又何知

　　11.以下六句話分別編為四組，全表示作者“游蹤”的一組是

　　①從阜平西南過石梁　　?、谘蟊毙邪死??、垭x澗二三尺

　?、茉偕?，逾鞍子嶺　 ⑤去此尚四十里　　 ⑥溯流望西北高峰而趨

　　A.①②③　　 B.④⑤⑥　　 C.①③⑤　　 D.②④⑥

　　12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是

　　A.本文記錄了作者從阜平到龍泉關(guān)的游覽經(jīng)過，作者從阜平南關(guān)出發(fā)，一路向北，沿途欣賞著奇山秀水，最后到達(dá)龍泉關(guān)。

　　B.五臺(tái)山的山，高峻陡峭，有的石壁直上直下像刀削，有的山峰直插云天如巨掌，此起彼伏，連綿不斷，令人應(yīng)接不暇。

　　C.五臺(tái)山的水，有溪，有泉，有瀑;水依山勢(shì)，流向不定，溪水有的來自東，有的來自西，讓人觀賞不盡。

　　D.作者從阜平到龍泉關(guān)，一邊游山賞水，一邊探求溪水源頭，辛苦奔波，前前后后行程一百余里。

　　第Ⅱ卷(共114分)

　　四、(24分)

　　13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢(shì)不甚穹窿矣。(3分)

　　(2)十里，逼峰下，為小山所掩，反不睹嶙峋之勢(shì)。(3分)

　　(3)已而東北峰下，溪流溢出，與龍泉大溪會(huì)，土人構(gòu)石梁于上，非龍關(guān)道所經(jīng)。(4分)

　　14.閱讀下面一首唐詩，回答問題。(8分)

　　題薔薇

　　皮日休

　　濃似猩猩初染素，輕如燕燕欲凌空。

　　可憐細(xì)麗難勝日，照得深紅作淺紅。

　　注：猩猩，指鮮紅的猩猩血。

　　①請(qǐng)對(duì)一、二兩句作簡(jiǎn)要賞析 (4分)

　?、诒驹姳憩F(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?(4分)

　　15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個(gè)小題)(6分)

　?、俟手凰郎鸀樘撜Q， 。(王羲之《蘭亭集序》)

　　?總是離人淚。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)

　　②故曰：至人無己， ，圣人無名。(莊子《逍遙游》)

　　既無伯叔，終鮮兄弟; ，晚有兒息。(李密《陳情表》)

　?、弁鉄o期功強(qiáng)近之親， 。(李密《陳情表》)

　　三十功名塵與土， 。(岳飛《滿江紅•寫懷》)

　?、芄耪吒毁F而名摩滅，不可勝記， 。(司馬遷《報(bào)任安書》)

　　，而能與世推移。(《楚辭•漁父》)

　　五、(12分)

　　16.在下面這段文字的畫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。要求：語意連貫，合乎邏輯。(4分)

　　用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他;一口氣、一滴水就足以致他死命了。 ① ，縱使宇宙毀滅了他，人卻依然要比致他于死命的東西高貴得多; ② 他知道自己要死亡，以及宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)， ③ 宇宙對(duì)此卻是一無所知。 ④ ，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。

　　17.仿照下面例句，仿寫兩個(gè)句子，與所給的例句構(gòu)成一組排比句。(4分)

　　例句：魚兒懂得和白帆分享，大海變得更加浩淼。

　　18.根據(jù)下面材料提供的信息，擬一條一句話新聞。(限20字以內(nèi))(4分)

　　中新網(wǎng)南京12月17日電 (田雯)14日晚，“嫦娥三號(hào)”成功登陸月球進(jìn)行探測(cè)。17日從南京航空航天大學(xué)獲悉，該校研發(fā)的超聲電機(jī)就被應(yīng)用在了探月車“玉兔”上，而該技術(shù)也是首次在航天工程中運(yùn)用。

　　走進(jìn)南京航空航天大學(xué)機(jī)密儀器驅(qū)動(dòng)所，該校超聲電機(jī)科研團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人之一的李華峰教授說，他們實(shí)驗(yàn)了近200個(gè)超聲電機(jī)，最后提供了5個(gè)互換性好的超聲電機(jī)給“嫦娥三號(hào)”裝備，最終在“玉兔”上使用了1個(gè)。據(jù)其介紹，這個(gè)超聲電機(jī)相當(dāng)于對(duì)承擔(dān)著月球大氣和土壤成分分析工作的紅外光譜儀系統(tǒng)進(jìn)行“把關(guān)”，主要控制艙門，讓光線可以進(jìn)入艙內(nèi)，同時(shí)阻止污塵進(jìn)入。

　　據(jù)了解，這臺(tái)只有46克的超聲電機(jī)，花費(fèi)了上百萬的研發(fā)成本。

　　六、(18分)

　　閱讀下面的文字，完成19—22題。

　　對(duì)理想的思索

　　周國平

　　一

　　據(jù)說，一個(gè)人如果在14歲時(shí)不是理想主義者，他一定庸俗得可怕;如果在40歲時(shí)仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。

　　我們或許可以引申說，一個(gè)民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當(dāng)然太天真;如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實(shí)在太墮落了。

　　由此我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，就必定不是因?yàn)橛字?，而是因?yàn)榫裆系某墒旌妥杂X。

　　二

　　有兩種理想。一種是社會(huì)理想，旨在救世和社會(huì)改造。另一種是人生理想，旨在自救和個(gè)人完善。如果說前者還有一個(gè)是否切合社會(huì)實(shí)際的問題，那么，對(duì)于后者來說，這個(gè)問題根本不存在。人生理想僅僅關(guān)涉?zhèn)€人的靈魂，在任何社會(huì)條件下，一個(gè)人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因?yàn)槟悴幌?，絕不能以不切實(shí)際為由來替自己辯解。

　　三

　　理想有何用?

　　人有靈魂生活和肉身生活。靈魂生活也是人生最真實(shí)的組成部分。

　　理想便是靈魂生活的寄托。

　　所以，就處世來說，如果世道重實(shí)利而輕理想，理想主義會(huì)顯得不合時(shí)宜;就做人來說，只要一個(gè)人看重靈魂生活，理想主義對(duì)他便永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

　　當(dāng)然，對(duì)于沒有靈魂的東西，理想毫無用處。

　　四

　　我喜歡奧尼爾的劇本《天邊外》。它使你感到，一方面，幻想毫無價(jià)值，美毫無價(jià)值，一個(gè)幻想家總是實(shí)際生活的失敗者，一個(gè)美的追求者總是處處碰壁的倒霉鬼;另一方面，對(duì)天邊外的秘密的幻想，對(duì)美的憧憬，仍然是人生的最高價(jià)值。那種在實(shí)際生活中即使一敗涂地還始終如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸運(yùn)兒。

　　五

　　對(duì)于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界的豐富的美是依每個(gè)人心靈豐富的程度而開放的。

　　對(duì)于音盲來說，貝多芬等于不存在。對(duì)于畫盲來說，畢加索等于不存在。對(duì)于只讀流行小報(bào)的人來說，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫等于不存在。對(duì)于終年在名利場(chǎng)上奔忙的人來說，大自然的美等于不存在。

　　想一想，一生中有多少時(shí)候，我們把自己放逐在世界的豐富的美之外了?

　　一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們生活在多么不同的世界上!

　　那么，你們還要說對(duì)崇高精神生活的追求是無用的嗎?

　　六

　　圣徒是激進(jìn)的理想主義者，智者是溫和的理想主義者。

　　在沒有上帝的世界上，一個(gè)尋求信仰而不可得的理想主義者會(huì)轉(zhuǎn)而尋求智慧的救助，于是成為智者。(選自《課外美文》)

　　19.簡(jiǎn)要說明第一部分在全文中的作用。(4分)

　　20.為什么說“那種在實(shí)際生活中即使一敗涂地還始終如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸運(yùn)兒”?(4分)

　　21.結(jié)合文章內(nèi)容，分析說明文中多處運(yùn)用比較論證的作用。(4分)

　　22.本文題目是“對(duì)理想的思索”，請(qǐng)談?wù)勛髡呤菑哪男┓矫鎸?duì)理想展開思索的。(6分)

　　七、(60分)

　　23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　古人云：不以規(guī)矩不成方圓。軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，才能攻無不克;社會(huì)道德規(guī)范，才能文明和諧。另一方面，陳規(guī)陋習(xí)又會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的阻力，而新思想、新科學(xué)的產(chǎn)生正是建立在打破陳規(guī)基礎(chǔ)上的。對(duì)“規(guī)矩”你有什么看法和思考?請(qǐng)以“規(guī)矩”為題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體不限。