人教版高二語(yǔ)文上學(xué)期期中測(cè)試卷
人教版高二語(yǔ)文上學(xué)期期中測(cè)試卷
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人教版高二語(yǔ)文上學(xué)期期中測(cè)試卷：
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
“歷史”一詞的建構(gòu)實(shí)際上包含著四個(gè)層次：一是真實(shí)的歷史，二是記錄的歷史，三是傳播的歷史，四是接受的歷史。
“真實(shí)的歷史”是指曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件和已經(jīng)逝去的歷史人物。“真實(shí)的歷史”具有兩大特點(diǎn)：一是唯一性，二是不可重復(fù)性。
“記錄的歷史”是歷史學(xué)家根據(jù)當(dāng)事人與旁觀者的口述、回憶、文字記錄下來(lái)的歷史，比如《史記》。當(dāng)事人與旁觀者的口述和回憶可靠嗎?當(dāng)事人的口述一般來(lái)說(shuō)是可信的，但是，當(dāng)事人的口述與回憶有時(shí)也會(huì)存在問(wèn)題。比如記憶本身的多寡、誤記、有意掩蓋和無(wú)意選擇等;而且，當(dāng)事人只是歷史事件的部分經(jīng)歷者，任何當(dāng)事人都不可能知道歷史的全貌，不可能了解歷史事件的全過(guò)程。至于歷史事件發(fā)生的獨(dú)特背景、原因，更難為每一位當(dāng)事人所知曉。這樣，當(dāng)事人的口述和“真實(shí)的歷史”之間已經(jīng)有了誤差。如果若干或者一批當(dāng)事人回憶一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，差別會(huì)更大。旁觀者呢?當(dāng)事者迷旁觀者清嗎?有時(shí)候恰恰是當(dāng)事者清旁觀者迷。因?yàn)楫?dāng)事者知道事件的真相，知道事件的全過(guò)程。旁觀者只憑自己的見(jiàn)聞了解歷史事件，而獲得見(jiàn)聞的五官常常會(huì)欺騙我們。并非所有眼見(jiàn)都是真實(shí)，并非所有耳聞都是真實(shí)。
史學(xué)家書(shū)寫“記錄的歷史”，必然要對(duì)自己依據(jù)的文獻(xiàn)進(jìn)行選擇，沒(méi)有選擇的歷史記錄是不存在的。這不僅因?yàn)闅v史事件的本身太復(fù)雜、太龐雜，歷史文獻(xiàn)太復(fù)雜、太龐雜，沒(méi)有選擇就無(wú)法記寫，更由于史學(xué)家書(shū)寫歷史的本身必然受到種種制約，這種制約包括政治傾向、價(jià)值判斷、邏輯鑒別、文藝修養(yǎng)、心理傾向、個(gè)人好惡等等，這些因素都會(huì)影響到史學(xué)家對(duì)歷史事件和歷史人物記載的詳略和褒貶。
我們從《史記•司馬相如列傳》看到的司馬相如和卓文君的故事是司馬遷“記錄的歷史”。“記錄的歷史”和“真實(shí)的歷史”之間已經(jīng)有了差距，至于這個(gè)差距有多大，我們已經(jīng)無(wú)從考評(píng)了。有時(shí)候，“記錄的歷史”和“真實(shí)的歷史”竟然會(huì)截然相反。就司馬相如和卓文君的故事而言，司馬遷在《史記•司馬相如列傳》中重點(diǎn)記錄了司馬相如的辭賦，對(duì)司馬相如與縣令王吉算計(jì)卓文君、卓王孫一事進(jìn)行了回護(hù)，只是在個(gè)別敘述文字上透露了“真實(shí)的歷史”的部分原貌。我們只有細(xì)心閱讀文本，才能發(fā)現(xiàn)琴挑文君絕不是一件簡(jiǎn)單的事，而是一場(chǎng)周密計(jì)劃和安排的事件。
“傳播的歷史”更為復(fù)雜。它存在兩個(gè)極端：一是神話，二是丑化。神話是對(duì)歷史事件和歷史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娛樂(lè)偶像、學(xué)術(shù)偶像等。
宋元明清直至今天，大量的戲劇、小說(shuō)演繹著司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事，說(shuō)明此類故事塑造的卓文君的形象受到了觀眾和讀者的熱烈追捧。但是，這些演繹都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)，使得相如“琴挑”文君從“歷史”演變成一個(gè)美麗的愛(ài)情神話。神話也是一種對(duì)歷史解讀的方法，不過(guò)它是一種極端的解讀。
為什么這些遠(yuǎn)離了歷史真實(shí)的故事能夠如此受到追捧?因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要偶像。現(xiàn)實(shí)并不完美，現(xiàn)實(shí)本身具有太多不盡如人意的地方，偶像恰恰彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)的不足。比如說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情與婚姻存在著太多的不足，因此人們特別需要有愛(ài)情與婚姻的偶像。司馬相如與卓文君作為一對(duì)藝術(shù)偶像滿足了廣大百姓對(duì)理想愛(ài)情和理想婚姻的向往，盡管這種理想只是一種神話，但是這種神話的本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求。
歷史文獻(xiàn)往往具有多義性。歷史文獻(xiàn)本身的多義性也為傳播歷史帶來(lái)了神話與丑化的現(xiàn) 實(shí)可能。特別是“文君夜奔”的多義性更加豐富：第一，濃烈的自由愛(ài)情與自由婚姻;第二，不以貧富論婚姻;第三，才子與佳人的完美結(jié)合;第四，女兒的慧眼與父親婚戀觀的沖突等等。事件本身的多義性為“解讀的歷史”帶來(lái)了兩種傾向：批判琴挑和神話琴挑。
丑化和神話一樣是對(duì)“記錄的歷史”的另類解讀。出于某種現(xiàn)實(shí)訴求，傳播的歷史也會(huì) 出現(xiàn)神話的反面——丑化。
從“歷史”一詞建構(gòu)的四層意義來(lái)看，“接受的歷史”是“歷史”一詞的終極意義。歷代百姓從《史記•司馬相如列傳》了解司馬相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，絕大多數(shù)讀者是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道了這個(gè)美麗的愛(ài)情“神話”。所以，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的沿習(xí)，今天我們?nèi)绻v出《史記》中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事，反而會(huì)被許許多多的讀者和觀眾看成是有意翻案，刻意顛覆。
(選自《歷史建構(gòu)與文學(xué)闡釋》，有刪節(jié))
1.下列與“記錄的歷史”有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.“記錄的歷史”在“歷史”的建構(gòu)中處于第二層次，與“真實(shí)的歷史”最接近。
B.如果若干或者一批當(dāng)事人回憶一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，據(jù)此記錄的歷史與真實(shí)歷史之間往往有較大差別。
C.因?yàn)闅v史事件本身的復(fù)雜性和史學(xué)家書(shū)寫歷史本身受到的種種制約，史學(xué)家記錄的歷史必然是有所選擇的。
D.《史記•司馬相如列傳》重點(diǎn)記錄了司馬相如的辭賦，而對(duì)司馬相如與縣令王吉算計(jì)卓文君、卓王孫一事進(jìn)行了回護(hù)，可見(jiàn)其是“記錄的歷史”，并不是“真實(shí)的歷史”。
2.下列與“傳播的歷史”有關(guān)的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.傳播的歷史存在“神話”和“丑化”兩個(gè)極端，這兩個(gè)極端是對(duì)真實(shí)的歷史的另類解讀。
B.傳播的歷史中的“神話”是對(duì)歷史人物的偶像化，偶像能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足，因而受到大眾的追捧。
C.寄托了人們某種理想的“神話”本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求，而其反面——“丑化”的出現(xiàn)也是出于某種現(xiàn)實(shí)的訴求。
D.“傳播的歷史”因歷史文獻(xiàn)本身的多義性而更為復(fù)雜，歷史文獻(xiàn)的多義性是使歷史在傳播過(guò)程中走向神話或丑化的極端的首要因素。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.宋元明清直至今天，演繹司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事的大量戲劇、小說(shuō)都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)。
B.今天的許多讀者和觀眾很難接受司馬相如和卓文君的美麗愛(ài)情“神話”背后的婚姻真相，因?yàn)樗麄兌紝?duì)《史記•司馬相如列傳》的記載深信不疑。
C.司馬相如和卓文君的故事從“歷史”演變成一個(gè)美麗的愛(ài)情神話，滿足了廣大百姓對(duì)理想愛(ài)情和理想婚姻的向往。
D.“文君夜奔”事件本身的多義性為這個(gè)故事的解讀帶來(lái)了兩種傾向：批判琴挑和神話琴挑。
二、古詩(shī)文閱讀(31分)
(一) 文言文閱讀(14分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書(shū)數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文，奇之。
中嘉祐二年進(jìn)士第。出通判越州，歲饑，度常平①不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣諷富人自實(shí)粟總十五萬(wàn)石視常平價(jià)稍增以予民民得從便受粟不出田里而食有馀。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。
知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章丘民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無(wú)不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購(gòu)金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。自是外戶不閉。
徙洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來(lái)食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診，書(shū)其全失、多寡為殿最。師征安南，所過(guò)州為萬(wàn)人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。加直龍圖閣、知福州。南劍將樂(lè)盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復(fù)合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計(jì)羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭(zhēng)欲為主守，賕請(qǐng)公行。鞏俾其徒相推擇，識(shí)諸籍，以次補(bǔ)之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無(wú)職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬(wàn)。鞏曰：“太守與民爭(zhēng)利，可乎?”罷之。后至者亦不復(fù)取也。
徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時(shí)后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過(guò)闕，神宗召見(jiàn)，勞問(wèn)甚寵，遂留判三班院。上疏議經(jīng)費(fèi)，帝曰：“鞏以節(jié)用為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此。”拜中書(shū)舍人。甫數(shù)月，丁母艱去。又?jǐn)?shù)月而卒，年六十五。
鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也。
(節(jié)選自《宋史•曾鞏傳》)
【注】①常平：官倉(cāng)名。
4. 對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3 分) ( )
A.諭告屬縣諷富人/自實(shí)粟總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增/以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有馀
B.諭告屬縣/諷富人自實(shí)粟/總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有馀
C.諭告屬縣/諷富人/自實(shí)粟/總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增/以予民/民得從便/受粟不出田里/而食有馀
D.諭告屬縣諷富人/自實(shí)粟總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有馀
5. 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。
B.古代表示任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。
C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。
D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。
6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.曾鞏機(jī)敏強(qiáng)識(shí)，年少有才。數(shù)百字的文章，他讀完就能脫口成誦，十二歲試著寫成《六論》，言辭奇?zhèn)?，由此聲名聞?dòng)谒姆健?/p>
B.曾鞏治理有方，善抓根本。掌管齊州時(shí)，以鏟除奸盜作為根本任務(wù)，既調(diào)動(dòng)百姓參與，又善待自首的盜賊，州內(nèi)安定。
C.曾鞏面對(duì)災(zāi)情，處理得法。遇荒災(zāi)時(shí)他估計(jì)倉(cāng)儲(chǔ)不足救濟(jì)，勸富人就近賣糧給災(zāi)民;江西大疫，他命縣鎮(zhèn)、驛站備藥待需。
D.曾鞏愛(ài)護(hù)百姓，不謀私利。朝廷征伐安南時(shí)，他事先做好供應(yīng)軍隊(duì)的準(zhǔn)備，不擾民;做福州知州時(shí)，他不許官府與民爭(zhēng)利。
7. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購(gòu)金帛隨之，夸徇四境。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。
浪淘沙 送蘇庭綽之泉州 劉銘①
癸巳歲，庭綽過(guò)余，數(shù)日，又復(fù)別去，賦此曲。
誰(shuí)復(fù)憶河陽(yáng)，擊鼓山崗?關(guān)鄉(xiāng)殘夢(mèng)馬鏗鏘。落落蘆花飄江表，流水斜陽(yáng)。
鎮(zhèn)日野菊黃，枯草頹墻，蕭山無(wú)語(yǔ)鬢飛霜。何忍脆裘②折枝遠(yuǎn)，凍酒愁腸。
【注】①劉銘，宋河陽(yáng)嘉州人。作者曾與同鄉(xiāng)蘇庭綽一起抗金。宋敗退江南后，作者被迫歸隱。②語(yǔ)出岑參送別詩(shī)《北庭貽宗學(xué)士道別》“容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)。”
8.詞中“落落蘆花飄江表，流水斜陽(yáng)”兩句描摹了一幅怎樣的圖景?有什么作用?(5分)
9.本詞上下闋作者形象發(fā)生了較大變化，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.①杜牧在《阿房宮賦》中寫阿房宮走廊曲折、屋檐高聳的句子是“ ， 。 ”
?、?，金塊珠礫， ，秦人視之，亦不甚惜。(《阿房宮賦》)
③李白《春夜宴從弟桃花園序》中寫大家高興地觀賞盛開(kāi)的桃花，在月光下不停地傳杯遞盞的句子是“ ， 。”
三、文學(xué)類文本閱讀(17分)
閱讀下面文字，完成11～13題。
羅 生 門【注】
【日】芥川龍之介
某日傍晚，有一家將，在羅生門下避雨。
寬廣的門下，除他以外，沒(méi)有別人，只在朱漆斑駁的大圓柱上，蹲著一只蟋蟀。這數(shù)年來(lái)，接連遭了地震、臺(tái)風(fēng)、大火、饑饉等幾次災(zāi)難，京城已格外荒涼了。
羅生門正當(dāng)朱雀大路，現(xiàn)在卻有狐貍和強(qiáng)盜來(lái)乘機(jī)作窩，甚至最后變成了無(wú)主尸體的集合地。所以一到夕陽(yáng)西下，氣象陰森，誰(shuí)也不上這里來(lái)了。不知從哪里，飛來(lái)了許多烏鴉。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽(yáng)通紅時(shí)，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。
這家將穿著洗舊了的寶藍(lán)襖，一屁股坐在共有七級(jí)的最高一層的臺(tái)階上，手護(hù)著右頰上一個(gè)大腫瘡，茫然地等雨停下來(lái)。
說(shuō)是這家將在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照說(shuō)應(yīng)當(dāng)回主人家去，可是主人在四五天前已把他辭退了。所以家將的避雨，準(zhǔn)確地說(shuō)是“無(wú)路可走”。家將不斷地在想明天的日子怎樣過(guò)——也就是從無(wú)辦法中求辦法。
要從無(wú)辦法中找辦法，便只好不擇手段。要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，然后像狗一樣，被人拖到這門上扔掉。倘若不擇手段哩——以后要去干的“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”，這決定當(dāng)然是提不起積極肯定的勇氣了。
家將打了一個(gè)大噴嚏，又大模大樣地站起來(lái)，夜間的京城已冷得需要烤火了，風(fēng)毫不客氣地吹進(jìn)門柱間。家將縮著脖子，向門內(nèi)四處張望，如有一個(gè)地方，既可以避風(fēng)雨，又可以不給人看到，能安安靜靜睡覺(jué)，多好。
這時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了通門樓的樓梯，便摸摸腰間的刀，跨上樓梯最下面的一級(jí)。
當(dāng)初，他估量這上頭只有死人，可是上了幾級(jí)樓梯，看見(jiàn)還有人點(diǎn)著火。這火光又這兒那兒地在移動(dòng)，模糊的黃色的火光，在天花板下?lián)u晃。他心里明白，在這兒點(diǎn)著火的，決不是一個(gè)尋常的人。
家將壁虎似的忍著腳聲，好不容易才爬到這險(xiǎn)陡的樓梯上最高的一級(jí)，盡量伏倒身體，伸長(zhǎng)脖子，小心翼翼地向樓房望去。
果然，正如傳聞所說(shuō)，樓里胡亂扔著幾具尸體。一股腐爛的尸臭，家將連忙掩住鼻子。
這時(shí)家將發(fā)現(xiàn)尸首堆里蹲著一個(gè)人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。這老婆子右手擎著一片點(diǎn)燃的松明，正在窺探一具尸體的臉，那尸體頭發(fā)秀長(zhǎng)，是一個(gè)女人。
家將帶著六分恐怖四分好奇的心理，一陣激動(dòng)，連呼吸也忘了。老婆子把松明插在樓板上，兩手在那尸體的腦袋上，跟母猴替小猴捉虱子一般，一根一根地拔著頭發(fā)，頭發(fā)似乎也隨手拔下來(lái)了。
看著頭發(fā)一根根拔下來(lái)，家將的恐怖也一點(diǎn)點(diǎn)消失了，同時(shí)對(duì)這老婆子的怒氣，卻一點(diǎn)點(diǎn)升上來(lái)了——不，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)一切罪惡引起的反感，愈來(lái)愈強(qiáng)烈了。此時(shí)如有人向這家將重提剛才他在門下想的是餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的那個(gè)問(wèn)題，大概他將毫不猶豫地選擇餓死。他當(dāng)然還不明白老婆子為什么要拔死人頭發(fā)，不能公平判斷這是好事還是壞事，不過(guò)他覺(jué)得在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)，單單這一點(diǎn)，已是不可饒恕的罪惡。當(dāng)然他已忘記剛才自己還打算當(dāng)強(qiáng)盜呢。
于是，家將兩腿一蹬，一個(gè)箭步跳上了樓板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。老婆子大吃一驚，并像彈弓似的跳了起來(lái)。
“哪里走!”
家將擋住了在尸體中跌跌撞撞地跑著的老婆子，倆人便在尸堆里扭結(jié)起來(lái)。家將終于揪住老婆子的胳臂，把她按倒在地。那胳臂瘦嶙嶙地皮包骨頭，同雞腳骨一樣。
“你在干么，老實(shí)說(shuō)，不說(shuō)就宰了你!”
家將摔開(kāi)老婆子，拔刀出鞘，舉起來(lái)晃了一晃?？墒抢掀抛觾墒职l(fā)著抖，像啞巴似的頑固地沉默著。家將意識(shí)到老婆子的死活已全操在自己手上，剛才火似的怒氣，便漸漸冷卻了，只想搞明白究竟是怎么一回事，便低頭看著老婆子放緩了口氣說(shuō)：
“我不是巡捕廳的差人，是經(jīng)過(guò)這門下的行路人，不會(huì)拿繩子捆你的。只消告訴我，你為什么在這個(gè)時(shí)候在門樓上，到底干什么?”
于是，老婆子眼睛睜得更大，盯住家將的臉，然后從喉頭發(fā)出烏鴉似的嗓音，一邊喘氣，一邊傳到家將的耳朵里。
“拔了這頭發(fā)，拔了這頭發(fā)，是做假發(fā)的。”
一聽(tīng)老婆子的回答，竟是意外的平凡，一陣失望，剛才那怒氣又同冷酷的輕蔑一起兜上了心頭。老婆子看出他的神氣，一手還捏著一把剛拔下的死人頭發(fā)，又作了這樣的說(shuō)明。
“拔死人頭發(fā)，是不對(duì)，不過(guò)這兒這些死人，活著時(shí)也都是干這類營(yíng)生的。這位我拔了她頭發(fā)的女人，活著時(shí)就是把蛇肉切成一段段，曬干了當(dāng)干魚(yú)到兵營(yíng)去賣的。要不是害瘟病死了，這會(huì)還在賣呢。她干那營(yíng)生也不壞，要不干就得餓死，反正是沒(méi)有法子嘛。你當(dāng)我愿意干這壞事，我不干就得餓死，也是沒(méi)有法子呀!我跟她一樣都沒(méi)法子，大概她也會(huì)原諒我的。”
家將把刀插進(jìn)鞘里，左手按著刀柄，冷淡地聽(tīng)著，右手又去摸摸臉上的腫瘡，聽(tīng)著聽(tīng)著，他的勇氣就鼓起來(lái)了。這是他剛在門下所缺乏的勇氣，而且同剛上樓來(lái)逮老婆子的是另外的一種勇氣。他不但不再為著餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的問(wèn)題煩惱，現(xiàn)在他已把餓死的念頭完全逐到意識(shí)之外去了。
“確實(shí)是這樣嗎?”老婆子的話剛說(shuō)完，他譏笑地說(shuō)了一聲，便下定了決心，立刻跨前一步，右手離開(kāi)腫瘡，抓住老婆子的大襟，狠狠地說(shuō)：
“那么，我剝你的衣服，你也不要怪我，我不這樣，我也得餓死嘛。”
家將一下子把老婆子剝光，把纏住他大腿的老婆子一腳踢到尸體上，只跨了五大步便到了樓梯口，腋下夾著剝下的棕色衣服，一溜煙走下樓梯，消失在一片沉沉的黑夜中了。
【注】 羅生門，正名叫羅城門，日本平安時(shí)期都城(即現(xiàn)在的京都)南面的正門，和北面的朱雀門相對(duì)，是高大的雙層城門。今已不存。選文略有刪改。
11.下列對(duì)這篇小說(shuō)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( )
A.小說(shuō)通過(guò)描繪亂世中一位被主人解雇的家將的內(nèi)心由掙扎到墮落的全過(guò)程，深刻地批判了人類內(nèi)心的陰暗和丑惡。
B.當(dāng)家將得知老婆子為了生計(jì)而拔死人頭發(fā)后，他感到“一陣失望，剛才的怒氣又同冷酷的輕蔑一起兜上了心頭”，家將對(duì)老婆子“失望”與“蔑視”是因?yàn)樗纳嫣幘潮茸约焊豢?，于是心生鄙夷?/p>
C.賣干魚(yú)的女人是老婆子作惡的借口，老婆子又是家將作惡的借口，這仿佛是推倒的多米諾骨牌，一個(gè)人的惡會(huì)造成了他人的惡，甚至整個(gè)社會(huì)的惡。
D.作者曾多次提到家將臉上的“大膿瘡”，這幾次描寫看似相同，實(shí)際上寫出了不同情形下家將的不同心境。
E.作品心理刻畫(huà)細(xì)膩入微，情節(jié)設(shè)計(jì)巧妙，對(duì)是非曲直有明確的判斷與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了作家在藝術(shù)創(chuàng)作上高超的文學(xué)造詣和“客觀的零度敘事”的藝術(shù)風(fēng)格。
12.小說(shuō)第三自然段的環(huán)境描寫有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
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13.芥川龍之介善于渲染人物的心境漣漪，家將在善惡之念的轉(zhuǎn)換過(guò)程中有怎樣的“心境漣漪”?請(qǐng)結(jié)合文本分析。(6分)
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第II卷 (基礎(chǔ)與表達(dá)題，共93分)
四、語(yǔ)言基礎(chǔ)(33分)
14.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
A.詹妮斯•喬普林是波希米亞風(fēng)的代表人物，她在其事業(yè)黃金期是特立獨(dú)行的，總是佩帶著珠子、天鵝絨、毛皮、羽毛圍巾、特有的手鐲，而且不打理頭發(fā)。
B.奧巴馬首鼠兩端，躊躇觀望，導(dǎo)致“伊斯蘭武裝”在半年內(nèi)橫掃伊拉克中西部 15個(gè)城鎮(zhèn)，北抵庫(kù)爾德核心城市埃爾比勒，東指首都巴格達(dá)，最終迫使美國(guó)重新武裝卷入。
C.衛(wèi)星發(fā)射后，運(yùn)載火箭將探測(cè)器直接送入地月轉(zhuǎn)移軌道，探測(cè)器如天馬行空在軌飛行五天后，近月制動(dòng)被月球捕獲，進(jìn)入100公里的環(huán)月圓軌道。
D.國(guó)有銀行開(kāi)始清理國(guó)有工商業(yè)不良債務(wù)，沖銷了大約200億元，但這200億對(duì)國(guó)有企業(yè)的巨大呆賬壞賬來(lái)說(shuō)，實(shí)在是螳臂當(dāng)車。
15.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
①在孔門弟子中，顏回以突出的德行、修養(yǎng)而著稱。他家境貧苦，對(duì)別人無(wú)法忍受的生活卻能 ，自得其樂(lè)。
?、诿绹?guó)“棱鏡門”事件泄密者斯諾登選擇俄羅斯避難最安全，因?yàn)樵谀箍泼绹?guó)的情報(bào)機(jī)構(gòu) ，無(wú)法動(dòng)他一根汗毛。
?、跜羅表示現(xiàn)在的球隊(duì)與兩年前歐洲杯上的已經(jīng)不可 ，他雖然尚未恢復(fù)百分百狀態(tài)，但是仍然會(huì)盡力幫助球隊(duì)取勝。
A.隨遇而安 鞭長(zhǎng)莫及 同日而語(yǔ) B.隨遇而安 望洋興嘆 等量齊觀
C.安之若素 望洋興嘆 等量齊觀 D.安之若素 鞭長(zhǎng)莫及 同日而語(yǔ)
16.下列各句中，沒(méi)有病句的一句是(3分) ( )
A.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。
B.自4月13日“千古傳奇•張大千藝術(shù)作品展”于山東省美術(shù)館開(kāi)幕以來(lái)，得到了各界群眾的廣泛關(guān)注，參觀人數(shù)持續(xù)增加。
C. 環(huán)保事件頻頻發(fā)生，有專家分析認(rèn)為，由于一些地方政府單純地依靠大規(guī)模投入獲取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，使得資源消耗驚人，環(huán)保問(wèn)題日漸嚴(yán)重。
D. 住房問(wèn)題既是民生問(wèn)題也是發(fā)展問(wèn)題，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的切身利益，關(guān)系到人民群眾的安居樂(lè)業(yè)，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
17.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )
充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律，______ ，______ ，__ __ ，______，_______ ，_______。那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上升騰，在天地間升騰。夏天到了。
?、倭謳系牡G煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻
②金色主宰了世界的一切，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過(guò)田野，吹送著已熟透了的麥香
?、酆孟駹t子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣
?、芑鸺t的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘的艦船
⑤山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)
?、掭p飛曼舞的蜂蝶不多見(jiàn)了。卻換來(lái)煩人的蟬兒，潛在樹(shù)葉間一聲聲地長(zhǎng)鳴
A.③⑤①⑥④② B.⑤①⑥③④② C.③④②⑥⑤① D.②④⑥⑤①③
18. 下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是(3分) ( )
A.歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士。北宋文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽(yáng)修是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，文壇領(lǐng)袖，主張文章要言之有物。三蘇、曾鞏、王安石都是出自他的門下。
B.中國(guó)古代等級(jí)制度分明，這也表現(xiàn)在對(duì)“死”的不同說(shuō)法上，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死稱不祿，庶人死稱死，自己死稱填溝壑。
C.“思厥先祖父”中，“先祖父”是對(duì)已離世的祖父的稱呼，“先”含有懷念、哀痛之情，是對(duì)已死長(zhǎng)者的尊稱。“妣”原指母親，后稱已經(jīng)死去的母親為先妣。
D.序，是放在著作正文之前的文章。有“贈(zèng)序”、“宴集序”“詩(shī)序”等，宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》是贈(zèng)序，王羲之的《蘭亭集序》是宴集序，李白的《春夜宴從弟桃花園序》是詩(shī)序。
19.下列各項(xiàng)全有通假字的一組是(3分) ( )
?、偈菇ㄖ羞h(yuǎn)具時(shí)羞之奠 ②騎能屬者百余人耳 ③技蓋至此乎 ④比去，以手闔門 ⑤善刀而藏之 ⑥序天倫之樂(lè)事 ⑦逸豫可以亡身 ⑧斂不憑其棺，窆不臨其穴
A.①②③⑤⑧ B.①③④⑤⑥ C.①③⑤⑥⑧ D.①③④⑤⑦
20.下列句子中加點(diǎn)詞的意義完全相同的一組是(3分) ( )
A. 戍卒叫，函谷舉 舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)
B. 比去，以手闔門 比及三年，可使有勇
C. 與嬴而不助五國(guó)也 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”
D. 且燕趙處秦革滅殆盡之際 軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者
21.下列加點(diǎn)詞活用類型與例句不同的一項(xiàng)是(3分) ( )
例句：項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東
A.函梁君臣之首 B.汝之純明宜業(yè)其家者
C.風(fēng)乎舞雩 D.蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完
22.下列文言句式分類最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分) ( )
?、僖暈橹?，行為遲 ②為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉 ③項(xiàng)王則夜起，飲帳中 ④麾下壯士騎從者百余人耳 ⑤異乎三子者之撰 ⑥茍以天下之大 ⑦智勇多困于所溺 ⑧方其系燕父子以組 ⑨賂秦而力虧，破滅之道也 ⑩不省所怙，惟兄嫂是依
A.①③/②⑦/④⑥/⑤⑧/⑨/⑩ B.①③/②⑧/④⑤/⑥/⑦⑩/⑨
C.①⑤/②④/③⑧/⑥⑦/⑨/⑩ D.①②/③⑤/④/⑥⑩/⑦⑧/⑨
23.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨(dú)有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具， ① 。有了漢字，才有了唐詩(shī)的激情洋溢， ② ，元曲的靈動(dòng)俏麗;有了漢字，才有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流芳。隨著電子信息時(shí)代的到來(lái)，人們似乎更愿意借助鍵盤和鼠標(biāo)來(lái)溝通和完成工作， ③ 。人們的書(shū)寫潦草、沒(méi)有章法，橫平豎直都難做到，更別提漢字固有的神采、韻味了。
五、寫作(60分)
24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
“三天讀懂”太長(zhǎng)，“秒讀”才給力。圖書(shū)市場(chǎng)的“秒讀圖書(shū)”大有席卷之勢(shì)。“秒讀圖書(shū)”大都是職場(chǎng)成功類圖書(shū)，如《3秒鐘讀懂任何人》《FBI教你10秒鐘讀懂面部微表情》《10秒鐘學(xué)英語(yǔ)》等。清代曾國(guó)藩的力作《冰鑒》也被某出版社冠以“60秒學(xué)會(huì)讀透人心的本領(lǐng)”的宣傳口號(hào)。其中一本名為《0.5秒決定你的人生》的圖書(shū)，更是直接挑戰(zhàn)底線，企圖在時(shí)間上先發(fā)制人。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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