高二政治第一單元文化與生活單元檢測
要想學(xué)好高中政治，就要在掌握好知識點的基礎(chǔ)上多做練習(xí)來鞏固。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二政治第一單元文化與生活單元檢測的相關(guān)資料，希望對您有所幫助。
高二政治第一單元文化與生活單元檢測及答案
一、單項選擇題：
A 1.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來越滲透在人們的日常生活中。如，吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，住房講求“建筑文化”，出行講求“旅游文化”。這說明
①人們的生活已離不開文化 ②文化現(xiàn)象豐富多彩
?、廴藗儗ξ幕淖非笤絹碓礁?④沒有文化人們已經(jīng)無法生存
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④
B 2.回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息 高速公路”，文化現(xiàn)象無時不在。對此理解不正確的是
A.文化現(xiàn)象滲透在社會發(fā)展歷程中 B.文化現(xiàn)象無處不在
C.圖騰崇拜屬于原始的文化現(xiàn)象 D.文化現(xiàn)象存在于人類社會中
“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。據(jù)此回答3～4題。
C 3.東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是
A.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 B.文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象
C.廬山的自然美也是一種文化 D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動
C 4.廬山兼具六教(佛教、道教、____、天主教、東正教、伊斯蘭教)，作為中國獨具特色的宗教圣地，該地正傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來，開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明
A.在宗教文化圣地，人人都應(yīng)該參加宗教活動
B.與旅游相結(jié)合的宗教活動都屬于正常的宗教活動
C.文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源 D.宗教思想是先進(jìn)的文化
C 5.偉大詩人雪萊說：偉大的詩篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。
A.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治
B.世界觀、人生觀、價值觀是在長期學(xué)習(xí)過程中逐步形成的
C.文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界
D.文化影響人們認(rèn)識事物的角度、廣度和深度
在豐富多彩、紛繁復(fù)雜的社會生活中，我們處處可以體味到文化。據(jù)此回答6～7題。
B 6.從文化的來源看，文化是
A.在人們頭腦中主觀自主 的 B.人們社會實踐的產(chǎn)物
C.人們的精神活動及其產(chǎn)品 D.前人通過書本傳承下來的
C 7.在下列現(xiàn)象中，屬于文化現(xiàn)象的是
A.科技人員進(jìn)村入戶，幫農(nóng)民生產(chǎn)致富
B.開展職業(yè)技能培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移
C.游客在云南麗江觀賞《麗水金沙》大型歌舞表演
D.黃山秀美的自然風(fēng)光
校訓(xùn)作為學(xué)校規(guī)定的對學(xué)生具有指導(dǎo)意義的詞語，體現(xiàn)著一個學(xué)校的教育理念。據(jù)此回答8～9題。
C 8.清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“厚德載物，自強(qiáng)不息”，這是一種 文化。
A.社區(qū) B.都市 C.校園 D.民族
D 9.清華大學(xué)的校訓(xùn)作為一種精神力量，所起的作用主要是
A.能促進(jìn)社會文化牛產(chǎn)力的發(fā)展 B.能促進(jìn)人們參與政治生活能力的提高
C.會極大地提高我國的綜合國力 D.有助于促進(jìn)學(xué)生的個人成長
在建設(shè)中國特色社會主義的過程中，必須充分認(rèn)識到文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，文化與可持續(xù)發(fā)展的重要意義。運(yùn)用所學(xué)知識回答10～13題。
A 10.21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢將進(jìn)一步擴(kuò)大，勢必引發(fā)世界各國的文化交流、碰撞和磨合。人們將愈來愈強(qiáng)烈地感受到：文化就是一種經(jīng)濟(jì)，文化就是明天的經(jīng)濟(jì)。文化將大踏步地進(jìn)人市場，經(jīng)濟(jì)性將成為文化產(chǎn)業(yè)的基本性質(zhì)之一。這表明，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的進(jìn)一步擴(kuò)大
A.文化與經(jīng)濟(jì)相交融的特點更加突出
B.文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加突出
C.文化將逐漸取代經(jīng)濟(jì)在綜合國力中的基礎(chǔ)地位
D.經(jīng)濟(jì)對文化的制約將更加嚴(yán)重
D 11.在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，之所以要堅持文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這主要是因為
?、傥幕陌l(fā)展離不開一定的物質(zhì)技術(shù)條件 ②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 ③經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，需要發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)的人才和提高勞動者的素質(zhì) ④文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起和文化消費(fèi)的日益豐富，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總格局中的作用日益突出
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
A 12.文化產(chǎn)業(yè)是以精神產(chǎn)品為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，對自然資源和環(huán)境不構(gòu)成威脅甚至不造成消耗，并且，文化產(chǎn)品價值還具有增值效應(yīng)，如果開發(fā)得當(dāng)，往往可以產(chǎn)生很大的投入產(chǎn)出比，文化產(chǎn)業(yè)是具有極大可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。可見，我們當(dāng)代文化發(fā)展走產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路是
A.落實科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求 B.實現(xiàn)民族振興的根本保證
C.增強(qiáng)綜合國力的惟一途徑 D.文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起的表現(xiàn)
A 13.在下列現(xiàn)象中，不利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的有
①文化與經(jīng)濟(jì)、文化與商品、文化與消費(fèi)、文化與市場嚴(yán)重分離 ②重視文化的政治效益和社會效益，忽視或否認(rèn)文化的經(jīng)濟(jì)效益 ③以經(jīng)濟(jì)效益為惟一目標(biāo)，以市場調(diào)節(jié)為手段發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) ④探索社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，使當(dāng)代文化沿著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
根據(jù)最新的關(guān)于各國綜合國力的測評，我們已經(jīng)排在了第六位。這是一個來之不易的數(shù)字。綜合國力，是指一個國家在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、教育、體育、衛(wèi)生等方面的綜合水平，它集中體現(xiàn)了一個國家在某一個時期的綜合競爭力以及發(fā)展的概況?？梢哉f，它如今已經(jīng)成為世界各國衡量自己建設(shè)改革發(fā)展得失的標(biāo)準(zhǔn)，每一次名次的改變都牽系著億萬人的奮斗。據(jù)此回答14～16題。
B 14.綜合國力的最大特點就在于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、資源等各種要素的有機(jī)統(tǒng)一.其中 和 是基礎(chǔ)， 是重要標(biāo)志。
A.經(jīng)濟(jì)、政治、科技 B.經(jīng)濟(jì)、科技、文化
C.經(jīng)濟(jì)、科技、政治 D.經(jīng)濟(jì)、文化、科技
C 15.國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭越來越圍繞人才知識的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊(yùn)藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。這種發(fā)展格局表明
A.綜合國力的發(fā)展是一個漸進(jìn)的過程 B.世界各國的發(fā)展是不平衡的
C.文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出
D.處于弱勢地位的國家不可能增強(qiáng)綜合國力
A 16.綜合國力競爭說到底是人才的較量，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須
?、侔盐幕ㄔO(shè)作社會主義現(xiàn)代化建 設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ②牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神 ③實施“科技興國”和“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科技 ④充分發(fā)揮我國人口數(shù)量優(yōu)勢
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
A 17.據(jù)報載，當(dāng)中國年輕人熱衷于過“洋節(jié)”的時候，傳聞亞洲某國卻要向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)，因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，體現(xiàn)了
①社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②文化的傳承和發(fā)展
?、畚幕涊d著社會的發(fā)展和變遷 ④文化是不可取消和更改的
A.①②③ B.①② C. ③④ D.②③④
A 18.隨著物質(zhì)生活水平的提高，文化消費(fèi)的比重越來越大，出現(xiàn)了一些過度 消費(fèi)和文化素質(zhì)低俗化的傾向。對此，我們應(yīng)當(dāng)
①提倡適度消費(fèi)，反對過度消費(fèi) ②倡導(dǎo)積極向上的健康文化
?、蹣淞⒖茖W(xué)的消費(fèi)觀 ④減少文化消費(fèi)支出]
A.①②③ B.①②④ C.①②③④ D.③④
C 19.2007年中央“一號文件”把加強(qiáng)對農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)看作是增強(qiáng)我國產(chǎn)業(yè)競爭力的一項重要的基礎(chǔ)性工作。加強(qiáng)對農(nóng)民工的職業(yè)技能培訓(xùn)，提高其素質(zhì)
A.體現(xiàn)了文化是第一生產(chǎn)力 B.是解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵
C.是增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)競爭力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求
D.是為了鞏固產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)地位
B 20.文化是人類社會不可缺少的重要因素。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，一些發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文 化傳播手段，大肆鼓吹其價值觀念和生活方式，對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊。這給我國的啟示是
A.既要開展不同文化問的交流，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我國的民族傳統(tǒng)文化
B.對外開放的同時，還要堅決抵御國外敵對勢力對我國的文化侵略
C.世界正在一體化，文化間的滲透和交流是不可阻擋的趨勢
D.西方價值觀的傳播不利于實現(xiàn)世界和平與發(fā)展
D 21.創(chuàng)造優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品是理論出版和文藝工作者的重要任務(wù)，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)是精神產(chǎn)品生產(chǎn)的主要目的。這說明
A.文化對人具有潛移默化的影響 B.文化是人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的
C.文化是一種社會精神力量 D.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人
把文化作為戰(zhàn)略資源，是國際社會的共識。我國很多地方都出現(xiàn)“爭奪”文化資源的現(xiàn)象。據(jù)此回答22～23題。
C 22.梁祝故事在我國的浙江、河南、甘肅、安徽、山東、江蘇等lO多個省、市廣為流傳。國家郵政局發(fā)行《民間傳說——梁山伯與祝英臺》特種郵票時，眾多省、市都認(rèn)為自己是梁祝故事的原發(fā)地，因此紛紛要求舉辦郵票首發(fā)式。材料表明
A.市場經(jīng)濟(jì)具有盲目性 B.市場經(jīng)濟(jì)具有滯后性
C.文化是重要的經(jīng)濟(jì)資源 D.舉辦郵票首發(fā)式就能拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B 23.經(jīng)過嚴(yán)密的史料考證和實地勘察，國家郵政局確定寧波為首發(fā)式主會場。并在浙江省的杭州、上虞，河南省的駐馬店，江蘇省的宜興，山東省的濟(jì)寧等5個城市同時舉行首發(fā)式。國家郵政局舉辦郵票首發(fā)式屬于
A.政治活動 B.文化活動 C.經(jīng)濟(jì)活動 D.社會共同活動
文化是人類社會不可缺少的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化雖對各國民族文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，但不可能消除文化的多樣性。據(jù)此回答24～25題。
B 24.世界上不同的民族各有不同的民族傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體，它表明民族文化具有
A.共同風(fēng)俗習(xí)慣 B.共同心理素質(zhì) C.共同經(jīng)濟(jì)生活 D .共同節(jié)日傳統(tǒng)
D 25.對于中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，有人認(rèn)為過于繁瑣，應(yīng)該革除;也有人認(rèn)為，正是包餃子、吃粽子、飲菊花酒等習(xí)俗才構(gòu)成了中華民族節(jié)日文化，有必要通過立法加以保護(hù)并發(fā)揚(yáng)光大。可見
A.中國的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，是一種積極的、健康向上的優(yōu)秀文化
B.保護(hù)了傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，就保護(hù)了中國傳統(tǒng)文化
C.看輕中國傳 統(tǒng)節(jié)日的人，就會看不到我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處
D.價值觀影響人們對客觀事物的評價
D 26、每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會突顯出來。在外寇入侵時中華民族就會團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害或“非典”時，中華民族就會“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明
A、文化是人所創(chuàng)造的 B、文化是社會實踐的產(chǎn)物
C、文化力量決定綜合國力
D、文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
A 27、現(xiàn)代的商業(yè)競爭，在一定程度上也是文化和智力的競爭?？系禄阅軌蜷_遍全球，很大程度上就在于他們對其 他國家的文化和消費(fèi)心理有著深入的研究。他們每在一個國家開辦連鎖業(yè)務(wù)前，都會對這個國家的風(fēng)俗習(xí)慣作一番深入的調(diào)查論證，而且還會聘請一些了解這個國家的人作為管理人員和顧問?？系禄赃@樣做，是因為
A.不同國家有不同的文化和消費(fèi)心理
B.文化影響人們的交往行為 C.不同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和消費(fèi)水平不同
D.對一國文化背景的了解和尊重程度，決定著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益
A 28、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神內(nèi)容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是
A 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B 文化就是刻在石頭上的名人名言
C 物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響 D 文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
D 29、“同一個世界，同一 個夢想”，北京奧運(yùn)會主題口號一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評。這一口號是全世界人民對和平與繁榮的期盼，也將給世界的和平與發(fā)展帶來一定的影響。這表明
A.優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力 B.文化能夠促進(jìn)社會的發(fā)展
C.世界的文化將取代各國的民族文化 D.文化對社會發(fā)展具有深刻的影響
D 30、進(jìn)入2005年以來，《人民日報》以固定的版面，中央電視臺每天以固定的時段播放《永遠(yuǎn)的豐碑》，眾多的媒體努力為人們營造一個健康向上的文化氛圍。從文化生活的角度看，這是因為
①文化是對人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 ③報紙和電視是人們文化生活的物質(zhì)載體 ④文化對人的影響，具有潛移默化的特點
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
二、簡析題：
31、美國前總統(tǒng)布什在1992年9月的《美國復(fù)興日程 》計劃中提出：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是一種新的我們可以利用的軟力量?！蔽幕ぷ鞯奶厥庾饔镁驮谟诓扇Ψ较猜剺芬姷姆绞竭M(jìn)行交流，用潛移默化、使人容易接受的方式征服對方。正如古代哲學(xué)家老子所言，這是“以天下之至柔，馳聘天下之至堅”，往往能夠起到政治、經(jīng)濟(jì)手段難以達(dá)到的作用。文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。正如《孫子兵法》所言，是可謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
如何理解“文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服”?這對當(dāng)前提高我國綜合國力有何啟示?
答：(1)文化對人有重要影響，文化能塑造人生。世界觀、人生觀、價值觀是人的文化素養(yǎng)的核心標(biāo)志，對人的活動起支配作用。不同文化的影響，可使人們形成不同的價值觀念，產(chǎn)生不同的行為活動。所以，文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。
(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互交融，文化是綜合國力的重要標(biāo)志，文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出。我們應(yīng)該大力發(fā)展面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代的科學(xué)的、民族的、大眾的社會主義先進(jìn)文化，提升我國文化的國際競爭力，加強(qiáng)國際文化交流，抵制腐朽文化的影響和西方價值觀念的侵蝕，防止國外文化侵略，維護(hù)我國文化安全。
32、當(dāng)今世界，各種思想 相互碰撞、相互交融，甚至相互滲透、相互對抗。特別是西方某些發(fā)達(dá)資本主義國家在文化上推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，對世界經(jīng)濟(jì)相對落后的國家包括我們社會主義中國不斷進(jìn)行文化侵略，推行他們的價值觀和民主發(fā)展模式，企圖用它們的文化來統(tǒng)治世界，實現(xiàn)其獨霸世界，建立單極世界的政治野心。這不僅引起了廣大第三世界國家的警惕，甚至連美國的盟國也憂心忡忡。法國朝野內(nèi)外紛紛指出：“來自美國的文化潮流，正在威脅法國的電影和音樂行業(yè)，以至整個法國的文化生活”，“如此下去，我們的子孫將不再是歐洲人。”
(1)在這樣的國際環(huán)境下，我們面臨什么樣的威脅和考驗?
答：我們不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
(2)文化在國際競爭中起著怎樣的作用?
答：當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭越來越圍繞人才和知識的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊(yùn)藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。
(3)我國應(yīng)怎樣在國際競爭中立于不敗之地?
答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。
33、有關(guān)調(diào)查表明，中國城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)由1995年的51.7%下降到2000年的39.3%，農(nóng)村居民恩格爾 系數(shù)由1995年的58.6%下降到1999年52.5%。2000年全國人均非基本生活必需品支出1425.33元，占消費(fèi)支出比重的29.8%，其中文化娛樂消費(fèi)支出增長23培，教育消費(fèi)支出增長20倍。據(jù)國家統(tǒng)計局預(yù)測，中國居民未來的家庭收入的支出中，子女教育支出將占31.6%，文化娛樂支出將占14.7%，自我發(fā)展消費(fèi)支出將占有22.9%。
(1)近年來，人們的生活消費(fèi)有什么變化?
答：文化消費(fèi)增長。
(2)這種變化說明了什么?
答：(1)文化消費(fèi)的增長反映了人們精神文化需要的增強(qiáng)。人的需要是多種多樣的，既有物質(zhì)方面的需要，也有精神方面的需要。人的需要本身又是不斷發(fā)展變化的，它總是以社會生產(chǎn)的發(fā)展為前提，從簡單向復(fù)雜、由較低層次向較高層次發(fā)展。在現(xiàn)階段，隨著我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，人們的溫飽問題已經(jīng)基本解決;隨著科技與醫(yī)療水平的提高，人們的生命健康有了基本的保障。在物質(zhì)生活需要能夠得到較好滿足的情況下，人們越來越注重精神需要的滿足，越來越對豐富多彩的文化生活表現(xiàn)出濃厚的興趣。
(2)人們文化消費(fèi)的增長也反映了人們精神文化需要的日益豐富。文化消費(fèi)的增長不僅表現(xiàn)為文化消費(fèi)在人們消費(fèi)支出中的比例不斷提高，而且表現(xiàn)在人們文化消費(fèi)活動的形式日趨 豐富多樣。如讀書看報、上網(wǎng)沖浪、看電影電視、參加音樂茶座、外出旅游觀光等，現(xiàn)在都已經(jīng)是人們習(xí)以為常的消費(fèi)活動。文化生活日益成為人們社會生活的一個重要組成部分。
34、云南，是一個文化富礦。亞洲大陸與東南亞半島的交界處，橫斷山脈蜿蜒屹立，6條大河奔流不息，造就了獨特的地理環(huán)境和全球矚目的生物多樣性熱點地區(qū)。26個民族世居于此，“會說話的就會唱歌，會走路的就會跳舞”，各民族都有屬于自己的獨特表達(dá)方式，豐富多彩的民族文化高度濃縮在這一區(qū)域，產(chǎn)生了風(fēng)華絕代的孔雀舞、代表中國當(dāng)代美術(shù)水準(zhǔn)的“云南畫派”、被視為“中國古典音樂活化石”的洞經(jīng)音樂……權(quán)威資料記載，云南已收集到各民族民間歌曲2萬多首，舞蹈6 718套，戲劇2 OOO多個，器樂200多種，敘事長詩50多部;記錄著工匠們的心血和靈性的木雕、黑陶、斑銅、扎染，色彩斑斕的民族服飾，無不表現(xiàn)出潛在的巨大經(jīng)濟(jì)價值。不少專家認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)是一個帶動性很強(qiáng)的“健康產(chǎn)業(yè)”，相對于礦產(chǎn)等資源的不可再生，文化產(chǎn)業(yè)是越開發(fā)越豐富，且附加值高、無污染的產(chǎn)業(yè)。目前，僅麗江市文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營商家 就已達(dá)到l 000多個，從業(yè)人員1萬多人，總收人從幾年前3 000多萬元上升到近2億元，提供的稅收占當(dāng)年財政收人的10%。
(1)云南省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的成功實踐說明了文化生活的哪些道理?
答：①文化具有地域之別。云南獨特的地理環(huán)境和多民族聚居的悠久歷史造就了云南豐富多彩的民族文化。
?、谖幕c經(jīng)濟(jì)相互交融。云南充分利用文化資源優(yōu)勢發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，用經(jīng)濟(jì)眼光審視和開發(fā)云南的文化資源、走文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省之路，在進(jìn)一步繁榮了民族文化的同時，逐步將豐富的民族文化資源轉(zhuǎn)化為實實在在的經(jīng)濟(jì)效益，實現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和良性互動。
(2)請你為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提幾條合理化的建議。
答：①政府應(yīng)高度重視并大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在財政、稅收、工商、投融資、土地等方面制定一系列政策，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供社會管理和服務(wù)。在創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境和條件的同時，也應(yīng)加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)的管理，確保其正確的發(fā)展方向。
②充分發(fā)揮市場的主導(dǎo)作用、鼓勵多種所有制經(jīng)濟(jì)投資文化產(chǎn)業(yè)，用市場化手段進(jìn)行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)人才的培訓(xùn)和使用。
?、凵鐣V泛參與。充分調(diào)動社會各方面參與或支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性，開展多種形式的群眾性文化活動。
?、芰⒆惚镜刭Y源實際，以旅游文化產(chǎn)業(yè)、體育文化產(chǎn)業(yè)或民俗文化產(chǎn)業(yè)為載體，打造知名的文化品牌，培育龍頭企業(yè)，實施品牌帶動戰(zhàn)略。
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