高二政治上學(xué)期期末試卷及答案
高二政治上學(xué)期期末試卷及答案
高二思想政治教育是意識(shí)形態(tài)需要的產(chǎn)物，承載著重要的政治任務(wù)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治上學(xué)期期末試卷及答案，希望對(duì)你有幫助。
高二政治上學(xué)期期末試卷
一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。(本部分共33小題，每小題2分，共66分)
1.下列說(shuō)法正確的是
A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
C.世界觀是關(guān)于哲學(xué)的學(xué)說(shuō) D.哲學(xué)與具體科學(xué)研究對(duì)象是一致的
2.錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“一個(gè)科學(xué)家，他首先必須有一個(gè)科學(xué)的人生觀、宇宙觀，必須掌握一個(gè)研究所學(xué)的科學(xué)方法!這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路……”這給我們的啟示是
A.哲學(xué)決定具體科學(xué)的發(fā)展 B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D.科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)接受哲學(xué)的指導(dǎo)
3.哲學(xué)的基本問(wèn)題是
A.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題
C.思維和存在誰(shuí)為第一性問(wèn)題 D.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題
4.唯物主義的基本觀點(diǎn)是
A.意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)
B.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
C.物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)
D.思維與存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在
5.我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，這是
A.主觀唯心主義觀點(diǎn) B.近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
C.客觀唯心主義觀點(diǎn) D.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)
6.下列屬于近代形而上學(xué)唯物主義的局限性
?、侔盐镔|(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原
?、诰哂袡C(jī)械性、形而上學(xué)性
?、蹖?duì)世界的本原只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)
?、茉跉v史觀上陷入唯心主義
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
7.下列與“存在就是被感知”觀點(diǎn)一致的是
A.天地之變，陰陽(yáng)之化 B.形存則神存，形謝則神滅
C.氣者，理之依也 D.我思故我在
8.黑格爾認(rèn)為，世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)。下列說(shuō)法在世界觀上與這一觀點(diǎn)一致的是
A.物是觀念的集合 B.未有此氣，已有此理
C.天地合氣，萬(wàn)物自生 D.心外無(wú)物
9.19世紀(jì)，自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待周?chē)氖澜绯蔀榭赡?，因而，從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。這說(shuō)明
A.馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
B.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)
C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
D.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)基礎(chǔ)
10.馬克思主義哲學(xué)的基本特征是
?、俚谝淮螌?shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
?、谖ㄎ镛q證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一
?、蹖?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
?、軐?shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一
A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④
11.英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬•霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話(huà)的哲學(xué)寓意是
?、偈澜绲慕y(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④人類(lèi)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
12.“物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。”這里的“客觀實(shí)在”是指
A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性 B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性
C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和
13.哲學(xué)講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的
A.根本屬性 B.唯一特性 C.統(tǒng)一性 D.可知性
14、在出訪中亞國(guó)家期間提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想。2000多年前，中國(guó)曾開(kāi)辟過(guò)連接歐亞大陸的陸上“絲綢之路”和連接?xùn)|南亞的海上“絲綢之路”。今天，我國(guó)將沿著陸上和海上“古絲綢之路”構(gòu)建兩條經(jīng)濟(jì)走廊。由此可見(jiàn) ( )
A.人們可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系 B.聯(lián)系是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
C.只要加強(qiáng)聯(lián)系，就能促進(jìn)事物的發(fā)展 D.事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性
15、同一片天空，緊鄰的區(qū)域，空氣會(huì)發(fā)生相互傳輸、滲透和影響。立足一地一時(shí)治理霧霾還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，京津冀聯(lián)防聯(lián)控破解區(qū)域性環(huán)境污染勢(shì)在必行。區(qū)域聯(lián)合治理霧霾的方法體現(xiàn)了 ( )
A.關(guān)鍵部分的功能決定整體功能 B.系統(tǒng)要素的有序性決定事物的發(fā)展
C.把要素結(jié)合起來(lái)就能發(fā)揮最大功能 D.用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物
16.“有鳥(niǎo)將來(lái)，張羅待之，得鳥(niǎo)者一目也。今為一目之羅，無(wú)時(shí)得鳥(niǎo)矣。”這段古文蘊(yùn)含的哲理是 ( )
A.要學(xué)會(huì)從整體上把握事物的聯(lián)系 B.事物之間都是相互聯(lián)系的
C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D.要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
17、有人把x藏近年來(lái)的巨大變化濃縮成5句話(huà)：從黑暗走向光明，從專(zhuān)制走向民主，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開(kāi)放。從中我們可以看出，發(fā)展的過(guò)程是 ( )
?、僖环N連續(xù)且不間斷的過(guò)程 ②從低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)和上升的過(guò)程
③新事物代替舊事物的過(guò)程 ④新形式代替舊形式的過(guò)程
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
18、下列選項(xiàng)與右圖漫畫(huà)所蘊(yùn)涵的哲理相一致的是 ( )
A.“從長(zhǎng)時(shí)間看，改革會(huì)使人人受益，但它不是一首田園詩(shī)，它常伴隨眼淚和痛苦。”
B.“只有一次次前仆后繼，才能鋪就從不可能到無(wú)限可能的路基。”
C.“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。”
D.“用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最多的夢(mèng)想面對(duì)未來(lái)。”
19、蝸牛慢慢往葡萄藤上爬，被甲殼蟲(chóng)看見(jiàn)了，“喂，樹(shù)上一顆葡萄也沒(méi)有，你爬上去干什么?”……“可是等我爬到了藤上的時(shí)候，葡萄就該長(zhǎng)出來(lái)了。”這則寓言的哲學(xué)寓意是 ( )
A.堅(jiān)持同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一 B.堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一
C.堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D.堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一
20、不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。下列說(shuō)法中能準(zhǔn)確體現(xiàn)這一哲學(xué)思想的是( )
A.大智若愚，大巧若拙，大象無(wú)形 B.以今知古，以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)
C.敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打 D.富貴不淫，貧賤不移，威武不屈
中央一號(hào)文件確定不同的關(guān)鍵詞，是因?yàn)?( )
A.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì) B.不同事物之間存在著不同的矛盾
C.主要矛盾與次要矛盾相互依賴(lài) D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾
22、霧和霾是兩種不同的天氣現(xiàn)象，其中霧是空中大量的水蒸氣遇冷液化形成的小水滴浮游在近地面空氣層中;霾是由懸浮在大氣中的灰塵、硫酸、硝酸等粒子組成的。這說(shuō)明 ( )
A.任何認(rèn)識(shí)都有自己的適用條件和范圍 B.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
C.事物差異主要由規(guī)模大小的不同決定 D.把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵
23. 2014年9月19日，阿里巴巴在紐交所正式上市。在談到阿里巴巴的成功秘籍時(shí)，其總裁馬云說(shuō)：“當(dāng)看見(jiàn)10只兔子，你到底抓哪一只?有些人一會(huì)兒抓這只兔子，一會(huì)兒抓那只兔子，最后可能一只也抓不住。CEO的主要任務(wù)不是尋找機(jī)會(huì)而是對(duì)機(jī)會(huì)說(shuō)NO。機(jī)會(huì)太多，只能抓一個(gè)。”這一論述要求我們 ( )
A.堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā) B.集中力量解決主要矛盾
C.首先看到矛盾的主要方面 D.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
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