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      2017高二政治會考模擬題含答案

      時間: 鳳婷983 分享

      2017高二政治會考模擬題含答案

        政治是高二文科生必學(xué)的科目,在政治會考之前,高二考生需要進行政治模擬試題的練習(xí),下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砀叨螘寄M題,希望對你有幫助。

        高二政治會考模擬題(選擇題)

        對哲學(xué)的追溯和思考離不開人類的生活。請回答1~3題。

        1.放眼周圍的世界,我們看到的是高山、河流、森林、原野……超越日常生活的經(jīng)驗層次,探究這些事物的屬性和本質(zhì),它們

        A.都具有客觀實在性 B.不存在共同的屬性和特征

        C.都具有主動創(chuàng)造性 D.不能被人的意識所反映

        2.“世界從何而來?”“世界怎樣存在?”世事萬物因為人的思考而顯現(xiàn)其意義和價值。哲學(xué)的研究對象是

        A.世界觀和方法論 B.社會生活

        C.人類的所有活動 D.整個世界

        3.“遂古之初,誰傳道之?上下未形,何由考之……”屈原的《天問》問及天地、山川、日月、人事,反映了人們對世界的求索。下列關(guān)于世界的思考,體現(xiàn)唯物思想的是

       ?、偬斓睾隙f物生 ②氣者,理之依也

        ③理生萬物,理主動靜 ④物是觀念的集合

        A.①② B.①③ C.②④ D.③④

        4.常常有人提出這樣的問題:哲學(xué)有何用處?哲學(xué)不是某種技藝之學(xué),不是與某個領(lǐng)域或某個職業(yè)“對號入座”的專業(yè)。與一般的知識或?qū)W問不同,哲學(xué)是智慧之學(xué)或思想之事,真正的哲學(xué)會增進我們的精神境界,可以

        ①使我們正確地看待自然和社會的變化

       ?、趲椭覀冋_對待社會進步和個人發(fā)展

       ?、蹫槲覀兊纳詈蛯嵺`提供有益的指導(dǎo)

        ④指導(dǎo)我們更好地認(rèn)識世界和改造世界

        A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

        5.知識不等于智慧,將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧,應(yīng)

        A.深入探究世界,不斷揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律

        B.離開具體知識對整個世界進行深入思考

        C.對豐富的具體知識加以概括、總結(jié)和反思

        D.堅持科學(xué)性與革命性,推動具體知識向前發(fā)展

        6.人們曾以為:

        >恐龍是變溫動物;

        >人類基因里大多數(shù)的DNA都是沒用的;

        >糖精可致癌而高纖飲食可以預(yù)防癌癥;

        >恒星的質(zhì)量不可能超過150個太陽……

        在過去的半個世紀(jì)中,上面這些所謂的“真理”都被推翻了。這啟示我們

        ①追求真理永無止境 ②真理要經(jīng)過權(quán)威的檢驗

       ?、壅J(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ④追求真理的過程不會一帆風(fēng)順

        A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

        2013年12月2日,“嫦娥三號”開啟了探月之旅。請回答7-9題。

        7.“嫦娥三號”的探月活動

       ?、偈蔷哂心軇有缘膶嵺`活動 ②是探索客觀世界的科學(xué)實驗

        ③是改造主觀世界的物質(zhì)活動 ④要受客觀事物及其規(guī)律的制約

        A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

        8.人類第一次登上月球時,休斯敦地面指揮中心的人員曾對宇航員說,“有人要你們(在月球)注意一個帶著大兔子的可愛姑娘。在一個古老的傳說中,一個叫嫦娥的中國美女已經(jīng)在那里住了4000年……”中國的古老神話和阿波羅11號的宇航員就這樣建立起了聯(lián)系。這反映了事物間的聯(lián)系是

        A.穩(wěn)定的 B.有規(guī)律的

        C.有條件的 D.直接明確的

        9.探月工程是我國邁出航天深空探測第一步的重大舉措,而探月工程又分為“繞”“落” “回”三個階段。嫦娥三號完成的是第二階段:“落”,即實現(xiàn)月球軟著陸和月面巡視勘察,為第三階段采回月球樣本做準(zhǔn)備??梢?/p>

        ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ②質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備

        ③部分服從和服務(wù)于整體 ④部分可以離開整體

        A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

        納爾遜·曼德拉是世界公認(rèn)的偉大政治家,斯人已逝,風(fēng)范長存。請回答10~12題。

        10.曼德拉的偉大,不僅在于他以非暴力的方式實現(xiàn)了南非的種族和解,創(chuàng)建了新南非,還在于他把和解與寬容的精神傳播于非洲和世界各地。以“曼德拉模式”化解種族沖突,已經(jīng)成為了不少國家和地區(qū)為之奮斗的目標(biāo)。曼德拉的人生詮釋了以下觀點

        A.人的生活離不開有價值的事物

        B.人的價值就在于創(chuàng)造價值

        C.人的價值要看對個人需要的滿足

        D.人的行為由一定的價值觀決定

        11.“生命中最偉大的時刻不在于永不墜落,而在于墜落后能再度升起”(納爾遜·曼德拉)。從辯證法的角度看,人的一生中

        A.永不墜落的情況是一定存在的

        B.墜落與升起之間的轉(zhuǎn)化是有條件的

        C.墜落與升起之間存在著絕對的對立

        D.墜落后的升起是一個自然而然的過程

        “……可否不分膚色的界線/愿這土地里/不分你我高低/繽紛色彩顯出的美麗/是因它沒有/分開每種色彩/年月把擁有變做失去/疲倦的雙眼帶著期望/今天只有殘留的軀殼/迎接光輝歲月/風(fēng)雨中抱緊自由/一生經(jīng)過彷徨的掙扎/自信可改變未來/問誰又能做到”

        12.一位音樂人為當(dāng)時仍在獄中的曼德拉寫下了一首感人至深的《光輝歲月》,成為樂壇經(jīng)典。這首歌情境相融,既是音樂人深刻情感的流露,也是對曼德拉奮斗經(jīng)歷的反映和再現(xiàn),充分地體現(xiàn)了

        A.主觀和客觀的統(tǒng)一

        B.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

        C.社會和個人的統(tǒng)一

        D.繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一

        人民群眾是中國共產(chǎn)黨的力量之源,群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線。請回答

        13、14題。

        13.開展黨的群眾路線教育實踐活動,應(yīng)做到

       ?、僖磺袨榱巳罕?,一切依靠群眾

        ②把維護人民利益作為價值追求

       ?、劢夥潘枷搿⑴c時俱進、求真務(wù)實

       ?、芟雴栴}辦事情從群眾的實際出發(fā)

        A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

        14.微博發(fā)布、微信辦公……網(wǎng)絡(luò)日益成為聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的重要載體。黨的群眾路線與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機融合,能發(fā)揮出“傳統(tǒng)+科技”的最大優(yōu)勢,但如果用得不好,有可能損害黨群關(guān)系。這啟示我們

        A.事物是前進上升的 B.矛盾雙方力量是均衡的

        C.要支持新事物成長 D.矛盾存在于一切事物中

        15.人們預(yù)測,按照我國電子商務(wù)目前的增長速度,天貓將在2015年實現(xiàn)對亞馬遜的超越,成為全球最大的互聯(lián)網(wǎng)零售商。從哲學(xué)角度看,該預(yù)測

        ①是客觀存在的主觀映像 ②不以人的意志為轉(zhuǎn)移

       ?、劢?jīng)過了人腦的加工改造 ④是對認(rèn)識對象的復(fù)制

        A.①② B.③④ C.①③ D.②④

        16.絲綢之路經(jīng)濟帶,是在古絲綢之路概念的基礎(chǔ)上形成的一個新的經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域,它東邊牽著亞太經(jīng)濟圈,西邊系著發(fā)達的歐洲經(jīng)濟圈。我國與中亞國家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”,應(yīng)該

       ?、倮脳l件,改變規(guī)律 ②把握時機,促成飛躍

        ③固守經(jīng)驗,加強合作 ④著眼整體,優(yōu)化結(jié)構(gòu)

        A.①② B.③④ C.①③ D.②④

        17.判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律,關(guān)鍵是看這種聯(lián)系是否是物質(zhì)運動中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是

       ?、偎吞幜?/p>

        ②種瓜得瓜,種豆得豆

       ?、凵唐返膬r值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定

        ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

        A.①② B.①④ C.③④ D.②④

        18.矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系是

        A.多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系 B.一般與個別的關(guān)系

        C.原因與結(jié)果的關(guān)系 D.整體與部分的關(guān)系

        19.薔薇花總是有刺/我相信,天上可愛的天使,她們也決不會沒有瑕疵/天幕上最光潔的星辰,要是傷了風(fēng),也會墜入凡塵/最好的蘋果酒常帶著木桶的味道,太陽里也會有黑點看到。與這首詩所反映的哲理相同的是

        A.金無足赤,人無完人

        B.士別三日,即更刮目相待

        C.亂生于治,怯生于勇

        D.茍日新,日日新,又日新

        20.下列選項中體現(xiàn)辯證否定原理的是

       ?、侔俪吒皖^,更進一步 ②古為今用,洋為中用

        ③水滴石穿,鐵杵成針 ④取其精華,去其糟粕

        A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

        21.孔子對不同問“孝”的人有不同的回答。孟懿子問孝,子曰:“無違。”子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問孝,子曰:“色難。”上述問答表明

       ?、?ldquo;孝”的內(nèi)涵不具有共性

        ②“不孝”的表現(xiàn)大體相同

       ?、?ldquo;孝”的要求要體現(xiàn)個性

        ④“孝”的方式因人而異

        A.①② B.①③ C.②④ D.③④

        22.在道德建設(shè)中,環(huán)境的創(chuàng)設(shè)非常重要,環(huán)境對于思想道德培養(yǎng)既有顯性約束力又具有隱性感染力。下列古語中包含的意思與此觀點一致的是

        A.蓬生麻中,不扶自直 B.秀才不出門,全知天下事

        C.寶劍鋒從磨礪出 D.天行健君子以自強不息

        23.下列選項中蘊含了價值判斷的是

       ?、倏瓷先ズ苊?②三角形內(nèi)角之和等于180度

       ?、圩蛲硐铝艘粓鲅?④中國夢歸根到底是人民的夢

        A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

        24.從“神馬、浮云、給力”到“土豪、高大上、人艱不拆、累覺不愛……”,每年都會有一些新詞流行。專家認(rèn)為,每當(dāng)社會處于發(fā)展的活躍期,作為一種社會情緒的表達,新詞就會大量出現(xiàn)。這說明

        A.社會意識具有相對獨立性

        B.社會意識是社會存在的反映

        C.社會意識決定社會存在

        D.社會存在是社會生活的反映

        25.在黨的十八屆三中全會公報中,“改革”一詞出現(xiàn)了59次。全會開啟了全面改革的新征程。從哲學(xué)角度看,改革應(yīng)

        A.發(fā)揮人民群眾主體作用和首創(chuàng)精神

        B.實現(xiàn)生產(chǎn)力的自我發(fā)展和自我完善

        C.消除社會歷史發(fā)展過程中的矛盾

        D.由人們的愿望、動機和目的決定

        高二政治會考模擬題(填空題)

        26.“吾愛吾師,吾更愛真理”,真理是標(biāo)志著主客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識,真理最基本的屬性是___________。

        27.“不謀全局者不足謀一域,不謀萬世者不足謀一時”。從哲學(xué)角度看,這一觀點堅持了___________。

        28.“牽牛要牽牛鼻子”、“好鋼要用在刀刃上”、“工作要做到點子上”。從哲學(xué)角度看,就是要__________。

        29.唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧____________。

        30. 社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。請在下列空格中填入恰當(dāng)內(nèi)容。

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