高二政治復習知識:追求真理
追求真理是一個無止境的過程,我們必須在實踐中認識和發(fā)展真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。下面是學習啦小編收集整理的高二政治課文《追求真理》的復習知識以供大家學習參考。
哲學的物質概念
物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀存在。
注意三點:物質的唯一特性是客觀實在性;不依賴于人的意識而存在;具有可知性。
?、僮匀唤缡俏镔|的,自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,他們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。
?、谌祟惿鐣俏镔|的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素均具有客觀的物質性。
人類社會是物質世界長期發(fā)展的結果,人類社會在本質上是一個客觀的物質體系,人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物。
所以,世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于物質性。
哲學的運動概念
?、傥镔|和運動的關系
物質是運動的物質,運動是物質的根本屬性和存在方式。
運動是物質的運動,物質是運動的承擔者(主體,載體)。
?、诮^對運動和相對靜止的關系
運動是絕對的、無條件,靜止是相對的有條件的。
靜止是一種不顯著的運動,是運動的特殊狀態(tài)。
物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
物質運動的規(guī)律
?、僖?guī)律的概念:規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
?、谝?guī)律客觀性和普遍性原理和方法論
A規(guī)律客觀性原理:規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。普遍的,人可以認識和利用規(guī)律
B規(guī)律普遍性原理:規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維,在其運動、變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。
方法論:
A規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰
B規(guī)律是可以認識和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的,人可以認識和把握規(guī)律的基礎上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界,造福人類。
物質決定意識
①從起源看,意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
?、趶纳砘A看,意識是人腦的機能
?、蹚膬热菘?,.意識是客觀存在的反映,意識內容是客觀的,形式是主觀的。
意識的能動作用
①意識能動性的特點:
A、意識活動具有目的性和計劃性
B、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
?、谝庾R能動性的表現(xiàn)
A人能夠能動地認識世界
人不僅能認識事物外部現(xiàn)象,還能把握事物的本質和規(guī)律
人不僅能認識現(xiàn)在,還能追溯過去,預測未來
B人能夠能動地改造世界
意識對改造客觀世界具有指導作用
意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用
客觀規(guī)律與意識的能動作用
?、僮鹬乜陀^規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。
A做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù)。
B尊重客觀規(guī)律,實事求是,并不是否認發(fā)揮主觀能動作用。它要求我們要不斷解放思想,與時俱進,以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律。
C要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來,把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度的統(tǒng)一。
?、谝磺袕膶嶋H出發(fā),實事求是
A為什么要一切從實際出發(fā),實事求是
B如何做到一切從實際出發(fā)
要發(fā)揮主觀能動性,做到解放思想,與時俱進,求真務實
尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性要統(tǒng)一。高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度的統(tǒng)一。
實踐
?、賹嵺`的概念
實踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會)的一切物質性活動
注意:實踐是以人為主體(人類所特有)、以客觀事物位對象的物質性活動.
實踐是一種直接現(xiàn)實性活動.
?、趯嵺`的特點
A、實踐是客觀的物質性活動
B、實踐具有主觀能動性
C、實踐是社會性歷史性的活動
實踐是認識的基礎
?、賹嵺`是認識的來源,
認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的,認識是在變革對象的實踐中而產(chǎn)生的
②實踐是認識發(fā)展的動力
人類的認識不是一成不變的,它總是由淺入深、由片面到全面、由低級到高級地發(fā)展著
A人們在實踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求,推動著人們去進行新的探索和研究。
B實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術手段,從而推動認識的發(fā)展
C實踐鍛煉和提高人的認識能力,從而推動認識的不斷深化。
?、蹖嵺`是檢驗認識真理性的的唯一標準
A認識本身無法成為判斷標準
B客觀事物本身無法回答認識是否正確反映了它
C主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西(實踐)才能檢驗
④實踐是認識的根本目的。
改造世界是認識世界的目的和歸宿。脫離實踐,認識就失去了意義。
真理
?、僬胬淼目陀^性
A真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
B真理最基本屬性是客觀性
真理形式是主觀的,內容上是客觀的,客觀性是真理的基本屬性。
第一,真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規(guī)律,
真理的內容不依賴于人和人類的主觀意志;
第二,檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
C真理只有一個,真理面前人人平等
由于人們的立場、觀點、和方法不同,對事物的認識不同;每個人的知識構成、認識能力和認識水平不同,對同一事物的認識不同,但其中只有一種認識是正確的,即只有一個真理。
?、谡胬淼木唧w性
任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了這一特定的過程條件,真理就會變成謬誤。
?、壅胬淼臈l件性
任何真理都有自己的適用范圍和條件,任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件,真理就會變成謬誤。
?、苷胬砗椭囌`:真理和謬誤往往是相伴而行的。
A如果我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,只使照搬過去的認識,或者超越歷史條件,把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中,真理就會變成謬誤。
B在人們探索真理的過程中,錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕,可怕的是不能正確對待錯誤。
認識過程
①認識具有反復性
原因:認識的主體受各種條件制約,認識的客體是復雜變化的
?、谡J識具有無限性
原因:
A認識的對象是變化的
B人是時代延續(xù)的
C社會實踐是不斷發(fā)展的