高二政治唯物辯證法知識點
唯物辯證法是政治考試的難點，也是熱點，高二學生需要重點關(guān)注相關(guān)知識點，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母叨挝ㄎ镛q證法知識點，希望對你有幫助。
高二政治唯物辯證法知識點
1.聯(lián)系具有普遍性(世界是普遍聯(lián)系的)，要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
2.聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。要尊重事物的固有聯(lián)系，不能肆意抹殺、破壞事物的固有聯(lián)系。
3.人們可以(應(yīng)該)根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
4.聯(lián)系具有多樣性，應(yīng)全面地認識與事物有關(guān)的各種聯(lián)系。不能只看到直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。
要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
5.堅持整體與部分的統(tǒng)一，立足整體，搞好局部。
整體與部分的辯證關(guān)系：⑴相互區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。⑵相互聯(lián)系、密不可分：①相互依賴：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②相互影響、相互作用：部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。
把握整體與部分的關(guān)系，堅持整體與部分的統(tǒng)一。①樹立全局觀念和整體意識，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;②重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
6.堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法：①要著眼于事物的整體性。②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體性，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。
高二政治哲學重點知識點
矛盾的主要方面和次要方面
(1)含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。
(2)聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【注意】事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。
(3)方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時不可忽視矛盾的次要方面，即支流。
堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一的
(1)哲學依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
(2)堅持兩點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(3)堅持重點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
(4)兩點論與重點論的關(guān)系
辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。
高二政治哲學知識點
1、樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)
(1)辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識
原理：
?、俦孀C的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己;
?、谵q證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié);
?、坜q證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
方法論：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書本，尊重權(quán)威，又不能迷信書本和權(quán)威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
(2)辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識
原理：
①世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。任何事物對于它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由;
但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也有走向衰落和滅亡。
?、谵q證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。
方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
2、創(chuàng)新的作用
任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。
?、賱?chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
?、趧?chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。
?、蹌?chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
?、軇?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。
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