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      高二政治復(fù)習(xí)知識:人們的意識是客觀存在的反映

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      高二政治復(fù)習(xí)知識:人們的意識是客觀存在的反映

        意識,在心理學(xué)中定義為人所特有的一種對客觀現(xiàn)實(shí)的高級心理反映形式。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二政治《人們的意識是客觀存在的反映》的期末復(fù)習(xí)知識點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。

        高二政治復(fù)習(xí)知識:人們的意識是客觀存在的反映

        1、意識是客觀事物在人腦中的反應(yīng)

        意識只是人腦特有的機(jī)能

        宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映

        意識:感覺——人腦對客觀事物具體形象地反映

        抽象思維——人腦對客觀事物本質(zhì)與規(guī)律的反映

        2、意識能夠正確地反映客觀事物

        世界上沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未被人知的事物

        反映“逼真”與“失真”的原因:

        客觀原因:社會歷史條件的制約(根本)

        主觀原因:立場、世界觀人生觀思維方法、知識構(gòu)成不同

        3、意識能夠反作用于客觀事物

        意識只能引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化,而無法改變其自身屬性。

        高二政治復(fù)習(xí)知識:從客觀存在的實(shí)際出發(fā)

        1、主觀必須符合客觀

        主觀與客觀相分離——主觀沒有正確反映客觀

        主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一——主觀正確反映客觀

        主觀主義:教條主義、本本主義:出發(fā)點(diǎn)是書本上個(gè)別詞句或結(jié)論

        經(jīng)驗(yàn)主義:出發(fā)點(diǎn)是狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)

        2、了解國情、立足國情

        最偉大的實(shí)際:中國現(xiàn)在處于并將長時(shí)間處于社會主義初級階段

        3、唯物主義與唯心主義的根本分歧

        古代樸素唯物主義:認(rèn)為物質(zhì)即是一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)(如氣、火、水、土) 近代機(jī)械唯物主義:認(rèn)為物質(zhì)即是自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論中的物質(zhì)

        馬克思主義哲學(xué)史辨證唯物主義哲學(xué)。

      高二政治復(fù)習(xí)知識:堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)

        1、事物是普遍聯(lián)系的

        聯(lián)系:事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響

        事物的聯(lián)系具有:

        普遍性 (參考金書同學(xué)發(fā)的《哲學(xué)常識》原理)

        客觀性 聯(lián)系是事物本身是固有的;人不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物(如把“4” 看成不祥數(shù)字等)

        人可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系(如西 氣東輸,是加強(qiáng)區(qū)域之間的聯(lián)系,推動(dòng)全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展)

        2、把握事物的因果關(guān)系

        1)任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生,任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。

        2)因果聯(lián)系必須既是先行后續(xù)的關(guān)系,也必須是引起和被引起的關(guān)系。

        3)原因和結(jié)果的轉(zhuǎn)換:

        a.某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因,在另一關(guān)系中是結(jié)果(如甲引起乙,乙又引起丙) b.在同一種關(guān)系中,兩種現(xiàn)象互為因果(如生產(chǎn)與科學(xué)、生產(chǎn)與人民生活的關(guān)系)

        4)承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,是人們正確認(rèn)識事物,進(jìn)行科學(xué)研究的前提; 正確把握事物的因果聯(lián)系,才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。

        5)我們要善于總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)(前事不忘,后事之師)

        3、要從整體上把握事物的聯(lián)系

        1)任何事物都有它的整體和部分(系統(tǒng)和要素)

        2)整體和部分既相互聯(lián)系又相互區(qū)別

        a.區(qū)別:內(nèi)涵不同;地位與功能不同(整體居于主導(dǎo)地位,具有部分根本沒有的功能) b.聯(lián)系:二者不可分割;二者相互影響(在一定條件下,部分的性能決定整體的性能) 二者地位可以轉(zhuǎn)換。

        3)我們辦事情要樹立全局觀念,從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo),也要搞好局部,是整體 功能得到最大發(fā)揮。

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