必修3政治知識點歸納
必修3政治知識點歸納
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必修3政治知識點歸納:人生價值
1、價值、人的價值的內(nèi)涵與評價
價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容,一是個人對社會的貢獻和責任(即社會價值),二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。
對一個人價值的評價主要是看他貢獻了什么,主要看他對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
2、價值觀的導向作用原理
價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
【原理內(nèi)容】價值觀對人們認識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導向作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇。
價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)
樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇必須:堅持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
價值判斷和價值選擇的特點
價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同,面對同一事物或行為,不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。
價值沖突與評價標準
當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時,要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時,要善于從不同角度思考利益,理解和尊重他人的正當選擇。
當個人利益與他人、社會沒有沖突時,要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。
價值的實現(xiàn)方式
人生價值實現(xiàn)的基本標志是為他人、為社會多作貢獻、多盡責任。
在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值
實現(xiàn)人生價值的根本途徑:
人只有在勞動和奉獻社會中才能創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的人生價值。人只有在勞動中,才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式,也是擁有幸福的根本途徑。
在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件:社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎。
在砥礪自我中走向成功,實現(xiàn)人生價值離不開個人的主觀條件:實現(xiàn)人生價值,需要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。
必修3政治知識點歸納:辯證否定原理
辯證否定的含義:辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證否定的實質(zhì):辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。
這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。
辯證法的革命批判精神的要求
〖方法論〗
堅持辯證的否定觀,樹立創(chuàng)新意識
樹立創(chuàng)新意識要求我們:①不唯書,不唯上,只唯實,密切關注變化發(fā)展著的實際,敢于突破與實際不符的成規(guī)陳說,敢于突破落后的思想觀念。②注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路。③勇于實踐,在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。④既要充分發(fā)揮主觀能動性,又要尊重客觀規(guī)律,實事求是。
創(chuàng)新的社會作用
創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,是一個政黨永葆生機的源泉。
創(chuàng)新是時代的引擎,是社會發(fā)展的動力。
樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)
唯物論依據(jù):創(chuàng)新意識是人的主觀能動性的表現(xiàn),體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。
辯證法依據(jù):創(chuàng)新意識體現(xiàn)了辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。創(chuàng)新意識體現(xiàn)了包括人的認識在內(nèi)的一切事物都處在永恒發(fā)展之中。
認識論依據(jù):創(chuàng)新意識體現(xiàn)了認識具有反復性、無限性、上升性,人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。
必修3政治知識點歸納:辯證法全面的觀點
1.對立統(tǒng)一原理
〖原理內(nèi)容〗事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫矛盾。“對立”是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭。“統(tǒng)一”是指矛盾雙方在一定條件下相互依存,雙方依據(jù)一定的條件,各向自己相反的方向轉化。對立和統(tǒng)一是不可分割的,沒有對立就沒有統(tǒng)一,沒有統(tǒng)一也無所謂對立。
〖方法論〗承認矛盾的客觀存在,用對立統(tǒng)一的觀點看待事物,堅持一分為二的觀點,堅持兩分法、兩點論。
〖錯誤傾向〗回避矛盾、掩蓋矛盾,離開對立看統(tǒng)一,或離開統(tǒng)一看對立,陷入片面性,把辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談
〖實際運用〗堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關系;正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾;正確處理謙虛與驕傲、先進與落后、成績與問題、真與假、善與惡、批評與自我批評等矛盾。
2.矛盾的普遍性原理
〖原理內(nèi)容〗矛盾存在于一切事物中即事事有矛盾。矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。即時時有矛盾。矛盾無處不在,矛盾無時不有,這就是矛盾的普遍性。
〖方法論〗要承認矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認矛盾、揭露矛盾;要善于全面分析矛盾,堅持兩分法、兩點論。
〖錯誤傾向〗否認矛盾客觀存在的觀點是錯誤的,用一點論或片面的觀點看問題也是錯誤的。兩分法是全面地看問題的觀點,既看到事物的這一面,又看到事物的另一面.一點論則相反.不能把兩點論僅僅理解為優(yōu)點和缺點、成績和錯誤,應根據(jù)不同的事物去具體地考察各自的兩點是什么。
〖實際運用〗正確處理市場與宏觀調(diào)控、速度與效益、 效率與公平、經(jīng)濟效益與社會效益、生產(chǎn)與消費、經(jīng)濟 與教育、經(jīng)濟與人口、經(jīng)濟與資源、經(jīng)濟與環(huán)境等矛盾; 正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、 個人利益與集體利益等矛盾。