高二上學(xué)期政治期末試卷
高二上學(xué)期政治期末試卷
隨著期末考試的來臨,你做好迎戰(zhàn)準(zhǔn)備了嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二上學(xué)期政治期末試卷以供大家學(xué)習(xí)。
高二上學(xué)期政治期末試卷:
一、選擇題(本大題27小題,每小題2分,共54分,每題只有一項(xiàng)符合題目要求)
1.在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí),奧地利哲學(xué)家卡爾•波普曾說,每個(gè)人都是哲學(xué)家,因?yàn)檎l都以這種或那種方式對(duì)生或死有一種態(tài)度。有人認(rèn)為生命不值得珍惜,因?yàn)樗K有一死,有人卻認(rèn)為正是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的喪失生命的危險(xiǎn),才有助于我們體會(huì)生命的價(jià)值。這說明
A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.哲學(xué)產(chǎn)生于對(duì)人生的追問和反思
C.哲學(xué)是對(duì)自然、人生和思維科學(xué)的概括和總結(jié)
D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué)
2.下列對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是
?、僬軐W(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說,又是關(guān)于方法論的學(xué)說
?、谑澜缬^和方法論都來源于哲學(xué)
?、鄄煌恼軐W(xué),世界觀和方法論不同
?、苁澜缬^決定方法論,二者的總和構(gòu)成了哲學(xué)
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
3.榮獲第82屆奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)中最佳影片、最佳導(dǎo)演等六項(xiàng)大獎(jiǎng)的電影《拆彈部隊(duì)》對(duì)戰(zhàn)爭中彰顯的人性進(jìn)行的哲學(xué)反思引起了人們的共鳴。這從一個(gè)側(cè)面說明哲學(xué)
①產(chǎn)生于人們的主觀情緒 ②產(chǎn)生于人們的思維活動(dòng)
?、墼从谌藗儗?duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考
④是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展起來的
A.①④ B.②③ C.③④ D.②④
4.“一個(gè)科學(xué)家,如果沒有哲學(xué)思想,便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家,如果沒有哲學(xué)思想,便只是一個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話可以說明
?、僬軐W(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互影響、相互制約的 ②哲學(xué)對(duì)藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用
?、劭?學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響 ④有了哲學(xué)思想,就是一個(gè)有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
5.恩格斯指出,文藝 復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的幽靈”,推動(dòng)了人們的思想解放,“是一次人類從來沒有的最偉大、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí),普遍將它作為西方社會(huì)的開端。這可以說明
?、偕鐣?huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用
③反映時(shí)代要求和任務(wù)的真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ④任何哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
6.近年來封建迷信有所抬頭,有的地方甚至呈蔓延趨勢(shì)。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有
?、偎桥c唯物主義及一切科學(xué)知識(shí)根本對(duì)立的 ②它是唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)
③它的出現(xiàn)是思想解放的結(jié)果 ④它有悖于社會(huì)主義精神文明
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
每個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng),每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。據(jù)此完成7-8題。
7.哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容
A.源于哲學(xué)家的主觀想象 B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神 上的反映
C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映 D.是科學(xué)的世界觀和方法論
8.上述觀點(diǎn)
①是唯物主義觀點(diǎn) ②是唯心主義觀點(diǎn)
?、壅_說明了思維和存在的關(guān)系 ④顛倒了思維和存在的關(guān)系
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
9.馬克思主義哲學(xué)區(qū)分其它一切哲學(xué)的基本特征是
①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一
?、趯?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
③使唯物主義與辯證法的分離 ④實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一
A.②④ B.①② C.③④ D.①③
10.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前的唯物主義的主要缺陷是
?、倬哂行味蠈W(xué)性 ②不能科學(xué)全面了解實(shí)踐的意義,貶低或否認(rèn)實(shí)踐的作用
?、鄄怀姓J(rèn)存在決定思維 ④社會(huì)歷史觀是唯心的
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”。據(jù)此完成11~12題。
11.對(duì)唯心主義哲學(xué),我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是
A.具體分析,科學(xué)批判
B.一要堅(jiān)持,二要發(fā)展
C.從整體上肯定唯心主義思想的正確性
D.唯心主義與唯物主義根本對(duì)立,應(yīng)徹底否定唯心主義
12.列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”,是因?yàn)?/p>
?、傥ㄐ闹髁x不包含任何合理的思想
②唯心主義擴(kuò)大意識(shí)的作用,使其脫離了物質(zhì)
?、垡晕ㄐ闹髁x為指導(dǎo),不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界
?、芪ㄐ闹髁x與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
13.辯證法與形而上學(xué)的斗爭
A.是又一哲學(xué)的 基本問題 B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式
C.是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭的,并同這種斗爭交織在一起
D.是高于唯物主義與唯心主義斗爭的
14.鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過河”, 一句是“看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖”。鄧小平理論是馬克思主義中國化的成果,這兩句名言體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)
?、偈强茖W(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一
③注重實(shí)踐性,是“改變世界”的科學(xué) ④是客觀性和主觀性的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
15.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說:“世界是 包括一切的整體,它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的,它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著,按規(guī)律熄滅著的永恒的火。”此話被列寧高度評(píng)價(jià)為是“對(duì)辯證唯物主義原則的絕妙的說明”。列寧的評(píng)價(jià)是指赫拉克利特的這番話
A.承認(rèn)世界是物質(zhì)的 B.認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的
C.將唯物主義與樸素辯證法結(jié)合起來 D.將物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)性與客觀規(guī)律性結(jié)合起來
16.國家發(fā)改委有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹了中國經(jīng)濟(jì)體制改革取得的七大進(jìn)展。其中,集體林權(quán)制度改革全面推進(jìn),部分地區(qū)啟動(dòng)了森林采伐管理改革試點(diǎn)。我國進(jìn)行集體林權(quán)制度改革,必須遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的客觀要求,這是因?yàn)?/p>
A.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系
B.地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素
C.人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物
D.人類社會(huì)不能離開自然界而存在
17.僧肇說:“旋嵐偃 岳而常靜,江河競注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點(diǎn)中與其相近的是
A.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B.日方中方睨,物方生方死
C.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 D.飛矢不動(dòng)
18.“二月春分,八月秋分,晝夜不長不短;三年一閏,五年再閏,陰陽無差無錯(cuò)”體現(xiàn)以下哲理
①思維和存在具有同一性 ② 規(guī)律具有客觀性和普遍性
?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④人在規(guī)律面前不是無能為力的
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
19.“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全。”這說明
?、僮匀唤绾腿祟惿鐣?huì)都是有規(guī)律的 ②自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律
?、圩匀灰?guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 ④自然現(xiàn)象和人類社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的
A.① B.①② C.①③ D.①④
20.“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了
A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B.世界上一切事物都是物質(zhì)的
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
D.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用
21. “風(fēng)來疏竹,風(fēng)過而竹不留聲;雁照寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A.意識(shí)調(diào)節(jié)控制人體生理活動(dòng) B.意識(shí)能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像 D.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)系不可分割
22.“日有所思,夜有所夢(mèng)”,說明哲理是
①夢(mèng)是客觀事物作用于人腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成
②夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到
?、蹓?mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映
④人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③
23.在美學(xué)中,總要談到“移情”現(xiàn)象,即情景交融。比如,人們高興的時(shí)候,就覺得仿佛太陽在笑,青松在招手,花兒在點(diǎn)頭;悲傷的時(shí)候 ,又覺得雨如淚,風(fēng)如咽。“移情”的說法
A.是唯物主義的觀點(diǎn),因?yàn)樗f明意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映
B.是主觀唯心主義的觀點(diǎn),因?yàn)樗J(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的
C.是辯證唯物主義的觀點(diǎn),因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
D.屬于不可知論,因?yàn)樗砻魅四X總是不能客觀如實(shí)地反映外界事物
24.伴隨著人類基因組圖譜工作草圖的宣告完成,將來人類可以通過生物工程來改造生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于
?、贋槭澜缥镔|(zhì)性理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)
?、谟辛Φ伛g斥了“上帝造物”的觀點(diǎn),是對(duì)“神創(chuàng)論”的有力打擊
?、垭S著科學(xué)的發(fā)展,意識(shí)的反作用越來越強(qiáng),總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛
?、茏C明人們認(rèn)識(shí)和改造自然所取得的成果,是以人們承認(rèn)和服從自然為前提的
A.①② B.②③④ C.①②③ D.①②④
25.在有的情況下,“有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。”這是因?yàn)?/p>
A.意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約 B.事物都是主觀和客觀的統(tǒng)一
C.認(rèn)識(shí)規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D.規(guī)律是客觀的,不能被利用和改變
26.人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的,但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí),意識(shí)是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的。所以意識(shí)更重要的是
A.動(dòng)物心理發(fā)展的產(chǎn)物 B .社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
C.人腦高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物 D.客觀存在的反映
27. 20世紀(jì)以來,世界各國在農(nóng)作物方面利用人工誘變創(chuàng)造了許多新品種。我國已培育出水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等作物的新品種共1000個(gè)。目前,人們已造出了“基 因魚”“基因豬”等新型物種,將來還會(huì)有意識(shí)地制造出更多的物種。這說明
A.人類可以根據(jù)自己的意志行事
B.自然界的物種是由人的意識(shí)創(chuàng)造出來的
C.自然界的屬性和規(guī)律是可以被人利用和改變的
D.人類根據(jù)自然物的屬性與規(guī)律可以創(chuàng)造出新物種
二、非選擇題(本 大題4小題,共46分)
28. 材料:2012年廣東省將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。穩(wěn),就是要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策基本穩(wěn)定,保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展,保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定,保持社會(huì)大局穩(wěn)定。進(jìn),就是要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展,在深化改革開放上取得新突破,在改善民生上取得新成效。
從運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系角度,說明材料中的“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)。(9分)
29. 材料:受歐債危機(jī)等外圍因素的影響,2012年我國面臨外需不足、內(nèi)需不振,結(jié)構(gòu)調(diào)整等經(jīng)濟(jì)形勢(shì),溫家寶在政府工作報(bào)告提出,2012年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的預(yù)期目標(biāo)為7.5%,這是八年來第一次低于8%。對(duì)此,認(rèn)為,這是綜合各方面的情況確定的,“國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標(biāo)略微調(diào)低,主要是要與“十二五”規(guī)劃目標(biāo)逐步銜接,引導(dǎo)各方面把工作著力點(diǎn)放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益上來,以利于實(shí)現(xiàn)更長時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展”。
結(jié)合材料,分析我國經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)主動(dòng)降速的辯證唯物論依據(jù)。(12分)
30.材料:科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華,是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn),是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富與發(fā)展,是馬克思主義中國化的最新理論成果??茖W(xué)發(fā)展觀科學(xué)地回答了新世紀(jì)新階段中國面臨的一系列重大問題,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
結(jié)合材料,簡要說明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。(12分)
31.材料:“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星在地球軌道上將進(jìn)行四次變軌,讓衛(wèi)星不斷加速,進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道。到達(dá)月球引力范圍后,將通過三次近月制動(dòng),建立起距月球兩百公里的繞月球兩極飛行的圓軌道,進(jìn)行繞月探測(cè)飛行。近日我們則擇機(jī)發(fā)射中國首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室——“天宮一號(hào)”分別與未來的神舟八號(hào)、神舟九號(hào)、神舟十號(hào)飛船對(duì)接。
有人說,人們能讓“嫦娥一號(hào)”進(jìn)行變軌和近月制動(dòng)說明人能突破規(guī)律的制約。請(qǐng)你運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí),對(duì)這種觀點(diǎn)予以評(píng)價(jià)。(13分)