高中歷史會考知識：戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策

　　每一個政策的發(fā)布與實施都對當下的社會產(chǎn)生巨大影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高中歷史《戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策》會考知識點以供大家學(xué)習(xí)。

　　高中歷史會考知識：戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策

　　主要內(nèi)容：①實行余糧收集制;②全面推行工業(yè)國有化;③取消自由貿(mào)易，實行實物配給制;④實行普遍勞動義務(wù)制。 新經(jīng)濟政策的背景：對繼續(xù)實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策不滿。時間：1921年。內(nèi)容：①以糧食稅代替余糧收集制;②允許私人投資中小企業(yè)，實行國家資本主義;③恢復(fù)自由貿(mào)易，廢除實物配給制;④實行按勞分配制。作用：促進經(jīng)濟恢復(fù)，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán);是一條俄國向社會主義過渡的正確道路。

　　國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)，實行高度集中的計劃經(jīng)濟體制，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，以犧牲農(nóng)民利益為代價。

　　赫魯曉夫改革：經(jīng)濟上，以農(nóng)業(yè)為改革的重點和突破口，對工業(yè)管理體制也進行了改革;政治上，平反冤假錯案，破除對斯大林的個人迷信。取得了一些成效，但未突破斯大林模式。

　　戈爾巴喬夫改革：經(jīng)濟上，承認市場對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)作用;政治上，提出“人道的民主的社會主義”，實際上背離了社會主義的方向，是蘇聯(lián)解體的直接原因和主要原因。

　　高中歷史會考知識：“布雷頓森林體系”的建立

　　1944年，布雷頓森林會議通過《布雷頓森林協(xié)定》。據(jù)此協(xié)定，國際貨幣基金組織和國際復(fù)興開發(fā)銀行(世界銀行)成立。此協(xié)定規(guī)定美元與黃金直接掛鉤。

　　《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》(關(guān)貿(mào)總協(xié)定)的簽訂：創(chuàng)立于1947年，1948年正式實施。該協(xié)定的宗旨是降低關(guān)稅，減少貿(mào)易壁壘，實現(xiàn)國際貿(mào)易自由化。是世界貿(mào)易組織的前身。

　　歐洲聯(lián)盟(歐盟)成立：1967年，西歐六國將“歐洲煤鋼共同體”、“歐洲經(jīng)濟共同體”、“歐洲原子能共同體”三個機構(gòu)合并為歐洲共同體(經(jīng)濟實體)。1993年，歐盟(經(jīng)濟政治實體)正式成立。

　　北美自由貿(mào)易區(qū)：1994年正式成立，會員國有美國、加拿大、墨西哥，是世界上第一個由發(fā)達國家和發(fā)展中國家共同組成的經(jīng)濟集團。

　　亞太經(jīng)濟合作組織(又稱“亞太經(jīng)合組織“APEC)：1989年問世，1991年大陸、中國臺北和香港一起加入。2001年第九次會議在上海舉行。

高中歷史會考知識：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

　　諸子百家的主要代表人物：道家學(xué)派的老子和莊子;儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子;墨家學(xué)派的墨子;法家學(xué)派的韓非子等。

　　孔子觀點：思想的核心是仁;統(tǒng)治者要“以德治民”，教育上主張“有教無類”。

　　孟子觀點：把孔子的“仁”發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想;進一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。

　　荀子觀點：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內(nèi)容

　　漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想： 西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、“三綱五常” 為了推廣儒學(xué)，漢武帝在長安興辦太學(xué)。此后，儒學(xué)思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　宋明理學(xué)： 北宋：程顥、程頤兄弟，觀點：天理是宇宙萬物的本原，這是理學(xué)的核心思想。 南宋：朱熹，他是宋朝理學(xué)的集大成者，觀點：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”。其著述《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。 心學(xué)是理學(xué)的一個流派。 南宋：陸九淵，觀點：把“心”作為宇宙萬物的本原。 明朝：王陽明，把理學(xué)發(fā)展為“心”學(xué)，成為“心”學(xué)的集大成者，觀點：“心外無物”“心外無理”，提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

　　明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點：反對君主專制獨裁，重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機。 黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責(zé))，他還主張“經(jīng)世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。