2016考研政治考點(diǎn)背誦

　　在2016年的考研復(fù)習(xí)中，我們要背誦哪些重要的政治知識(shí)點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的2016考研政治考點(diǎn)背誦以供大家學(xué)習(xí)。

　　2016考研政治考點(diǎn)背誦(一)

　　習(xí)總最新理論四個(gè)全面

　　一、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是新形勢(shì)下推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的科學(xué)綱領(lǐng)

　　內(nèi)涵及關(guān)系：當(dāng)前我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，以同志為的黨中央提出了“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略思想。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是一個(gè)整體，它既包括戰(zhàn)略目標(biāo)，又包括戰(zhàn)略舉措。

　　其中，戰(zhàn)略目標(biāo)就是全面建成小康社會(huì)，戰(zhàn)略舉措就是全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。“四個(gè)全面”是相輔相成、相得益彰的。全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“關(guān)鍵一步”;全面深化改革是全面建成小康社會(huì)的動(dòng)力源泉，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的“關(guān)鍵一招”;全面依法治國(guó)是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社會(huì)的重要基石;全面從嚴(yán)治黨則是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的必然要求和根本保證。

　　地位：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新實(shí)踐新成果，是對(duì)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的行動(dòng)綱領(lǐng)。

　　必要性：“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，首先，適應(yīng)了我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要;其次，順應(yīng)了人民群眾的熱切期盼;再次，是為解決面臨的突出矛盾和問題提出來(lái)的。問題意識(shí)和人民情懷，是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局形成的最深刻根據(jù)，它集中體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待。

　　2016考研政治考點(diǎn)背誦(二)

　　堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

　　一、為什么要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路及如何堅(jiān)持走這條道路?

　　文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺和文化自信的馬克思主義政黨，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

　　堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

　　堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問題。必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。

　　必須堅(jiān)持自己的民族特色，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。必須積極吸收、借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，抵制西方腐朽文化的影響。必須堅(jiān)持一手抓文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

　　二、為什么要在全體人民中積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀?

　　建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要有一個(gè)能夠被全社會(huì)共同接受和認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)。核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

　　三、如何在全體人民中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?

　　堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀就是通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、適度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們自覺行動(dòng)。

　　第一，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在全社會(huì)深入開展理想信念教育。堅(jiān)定人們的道路自信、理論自信、制度自信，把全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下。

　　第二，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍。

　　第三，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

　　第四，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的思想道德資源，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

　　第五，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。紅色文化凝聚著廣大人民群眾的高尚道德和優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的意義。

　　四、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系?

　　第一，兩者有內(nèi)在一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。

　　第二，兩者各有側(cè)重。社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加突出核心要素、更加注重凝練表達(dá)、更加強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了時(shí)代精神，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。

　　五、為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?

　　文化強(qiáng)國(guó)，是指這個(gè)國(guó)家具有強(qiáng)大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國(guó)民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須保持持續(xù)振奮的民族精神和旺盛的創(chuàng)新活力，必須團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)要有文化的根基，要有價(jià)值的支撐。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之列。

　　建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，第一，需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信。文化自覺自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)必要條件。要看到我國(guó)文化展還不完全適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，與一些文化強(qiáng)國(guó)相比還有很大差距，但更要看到，我國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化資源，已經(jīng)具備了相對(duì)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，人民群眾對(duì)文化的需求快速增長(zhǎng)，我國(guó)的文化發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇。

　　第二，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。

　　第三，必須加快文化體制改革。改革開放以來(lái)，我國(guó)文化體制改革由點(diǎn)到面、逐步推開，取得重大突破和階段性成果。但文化體制改革成果還不夠穩(wěn)固，一些制約文化發(fā)展的深層次矛盾和問題還比較突出。

　　六、如何深化文化體制改革?

　　要堅(jiān)持人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。一，完善文化管理體制。二，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。三，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。四，提高文化開發(fā)水平。

　　有關(guān)考研政治技巧推薦：

　　1、能否指出材料案例中的哲學(xué)原理是答題的關(guān)鍵，至于原理本身，并不需要長(zhǎng)篇大論，完全展開，更不需要將原理涉及的所有概念、定義全部寫出來(lái)，除非第一問直接給出了相關(guān)原理。

　　除了最后一問不需要結(jié)合材料外，其余都是要在給出原理后適當(dāng)結(jié)合材料。但是結(jié)合材料的分值并不高，主要的評(píng)分點(diǎn)還是在羅列原理上，而且結(jié)合材料并不需要太多筆墨，實(shí)際上就是把原理在材料中的特殊表現(xiàn)形式再提一遍，點(diǎn)到為止。

　　2、無(wú)論設(shè)置三問還是兩問，最后一問都是考查從前面設(shè)問中抽象出來(lái)的原理在實(shí)踐中如何運(yùn)用。

　　這一問就變成了由抽象到具體的考查，沒有經(jīng)過專門的哲學(xué)訓(xùn)練，我們一般比較擅長(zhǎng)由具體到抽象和由具體到具體的思維，不太擅長(zhǎng)由抽象到具體的思維，所以這一問的難度就比較大。從標(biāo)準(zhǔn)答案和評(píng)分點(diǎn)來(lái)看，這一問其實(shí)并不是讓學(xué)生根據(jù)自己的真實(shí)想法和真實(shí)情況去演繹。這個(gè)一定要注意，答題時(shí)不要真的根據(jù)自己的實(shí)情去演繹，也不要胡亂聯(lián)系材料。這一問的回答實(shí)際上還是在調(diào)用和羅列原理，只不過這一問的羅列原理表述方式和角度不太一樣。

　　比如，如果調(diào)用矛盾的普遍特殊性原理，那么應(yīng)該表述具體問題具體分析，也就是說這一問不能直接調(diào)用原理本身，而應(yīng)調(diào)用原理的方法論部分。或者也可以直接調(diào)用與改造世界相關(guān)原理，比如“意識(shí)的能動(dòng)作用的表現(xiàn)”“主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系以及正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用”“認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界”等。

　　3、從標(biāo)準(zhǔn)答案和評(píng)分點(diǎn)來(lái)看，馬原主觀題應(yīng)對(duì)的核心問題就是調(diào)用和羅列原理，這些原理在教材和講義上都有。

　　所以大家應(yīng)該回到書本或講義，把唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論的原理挑出來(lái)加以準(zhǔn)備，特別是原理的名稱和對(duì)原理的概括性表述。如果你連原理都不知道，那么拿到題目也就完全不知道從何調(diào)用。

　　4、評(píng)分點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)答案的區(qū)別在于評(píng)分點(diǎn)的尺度要寬松得多，它會(huì)給出好幾套答題方案，都是給分的。

　　在原理方面，它會(huì)給出相當(dāng)數(shù)量的原理，只要學(xué)生答出其中一條，就會(huì)給分。所以學(xué)生答題時(shí)羅列原理和評(píng)分點(diǎn)給出的原理比照，是多對(duì)多的關(guān)系，不是多對(duì)一的關(guān)系，得分的概率非常高。