(三)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放

　　1.實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略

　　互利共贏的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，主要是在更好地促進(jìn)中國(guó)自身發(fā)展的同時(shí)，兼顧各方特別是發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)利益，切實(shí)承擔(dān)起相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任。

　　實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略符合世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求。命運(yùn)共同體意識(shí)，是確立互利共贏的思想基礎(chǔ)?；ダ糙A倡導(dǎo)各國(guó)互通有無(wú)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作、在合作中共贏，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)。

　　實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，要通過(guò)深化合作促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)，推動(dòng)建立更加公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

　　實(shí)施互利共贏戰(zhàn)略，要著力建構(gòu)互利共贏格局。中國(guó)提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(簡(jiǎn)稱(chēng)“一帶一路”)的重大倡議，是擴(kuò)大和深化對(duì)外開(kāi)放的重大舉措，也是加強(qiáng)和亞歐非及世界各國(guó)互利合作、促進(jìn)共同發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同繁榮、文明互建的重大舉措。“一帶一路”建設(shè)堅(jiān)持開(kāi)放合作、和諧包容、市場(chǎng)運(yùn)作和互利共贏的基本原則，旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置和市場(chǎng)深度融合，推動(dòng)沿線各國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，開(kāi)展更大范圍、更高水平、更深層次的區(qū)域合作，共同打造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)。共建“一帶一路”符合沿線各國(guó)的共同利益，是對(duì)國(guó)際合作以及全球發(fā)展新模式的積極探索。

　　實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，要堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走自己的路，同時(shí)要樹(shù)立世界眼光，更好地把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，不斷擴(kuò)大同各國(guó)的互利合作，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　　2.全面提高對(duì)外開(kāi)放水平

　　一是全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，要把握世界發(fā)展大勢(shì)，實(shí)施更為主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略。當(dāng)今世界正發(fā)生復(fù)雜深刻的變化，一方面經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互依存程度繼續(xù)加大。另一方面國(guó)際金融危機(jī)深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)。

　　二是全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，要把握世界經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展機(jī)遇，以開(kāi)放促發(fā)展。

　　三是全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，既要借鑒其他文明，也要推動(dòng)中國(guó)文明為世界文明發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。

　　四是全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，要樹(shù)立開(kāi)放條件下的安全觀，在擴(kuò)大開(kāi)放中維護(hù)國(guó)家安全。

　　考研政治必考知識(shí)點(diǎn)：注重道德實(shí)踐

　　(一)道德及其歷史發(fā)展

　　1.道德本質(zhì)

　　道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。因此不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，道德表現(xiàn)不同。道德也不是抽象的，而是具體的。

　　2.道德功能與社會(huì)作用

　　主要功能：

　　a.認(rèn)識(shí)功能(主要通過(guò)道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等形式來(lái)實(shí)現(xiàn));

　　b.規(guī)范功能(規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為及個(gè)人品德的形成);

　　c.調(diào)節(jié)功能(道德最突出最重要的功能，主要通過(guò)道德評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn))。

　　(二)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德

　　1.中華美德的基本精神

　　(1)注重整體利益、國(guó)家和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

　　(2)推崇仁愛(ài)原則，追求人際和諧。

　　(3)講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜。

　　(4)倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

　　(5)追求精神境界，重視道德需要。

　　(6)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

　　3.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

　　中國(guó)傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性(精華和糟粕)。中華傳統(tǒng)美德作為中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華部分，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　(1)加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。

　　(2)用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。

　　(3)以開(kāi)放的胸懷和視野吸收借鑒人類(lèi)文明的有益到的成果。

　　(4)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：在對(duì)待傳統(tǒng)道德問(wèn)題上，有兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。一種是虛無(wú)論(全盤(pán)西化)，一種是復(fù)古論(對(duì)傳統(tǒng)文化不加提煉，全部照搬)。這兩種錯(cuò)誤都割裂了傳統(tǒng)文化中的普遍性和特殊性的關(guān)系。

　　(三)繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德

　　1.中國(guó)革命道德的形成與發(fā)展

　　中國(guó)革命道德是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是中華傳統(tǒng)美德的升華和質(zhì)的飛躍，是中華民族及其寶貴的道德財(cái)富。弘揚(yáng)中國(guó)革命道德，要同弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合。

　　2.中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容

　　(1)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。

　　(2)全心全意為人民服務(wù)。

　　(3)始終把革命利益放在首位。

　　(4)樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。

　　(5)修身自律，保持節(jié)操。