高三歷史的復(fù)習(xí)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(2)
高三歷史的復(fù)習(xí)易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
3高考?xì)v史的世界古代史的練習(xí)題
1. 設(shè)雅典居民總?cè)丝?0萬人,其中奴隸20萬,異邦人人3.2萬,其余的16.8萬雅典人中,成人占一半,成人中婦女又占了一半,則享有全部公民權(quán)利的人約有
A.16.8萬 B.8.4萬 C.4.2萬 D.2.1萬
2. “債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人,交付法庭判決,直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。”可見《十二銅表法》
A.維護(hù)平民的利益 B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) C.承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)權(quán) D.體現(xiàn)了自然法思想
3.羅馬法規(guī)定，貸款月息不得超過貸款額的百分之一，超過此限額者應(yīng)處以四倍于所得利息的罰款。這表明
A.私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 B.債務(wù)人與債權(quán)人關(guān)系緊張
C.高利貸已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題 D.運(yùn)用法律調(diào)節(jié)借貸關(guān)系
4. 從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢?還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢?”材料表明
A.伯利克里、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾 B.公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化
C.群體決策易感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量 D.雅典民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益
5.古羅馬《民法大全》：“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。”材料所體現(xiàn)的羅馬法的具體原則是
A.保護(hù)弱者原則 B.權(quán)利平等原則 C.侵權(quán)行為的歸責(zé)原則 D.注重證據(jù)原則
6.羅馬帝國瓦解了，但羅馬人卻把他們的文明留給了歐洲人。這主要是指
A、給予自由民和奴隸以公民權(quán)利 B、法律制度中的一些原則和做法
C、對(duì)私有制的揭露和批判 D、輪留坐莊和抽簽選舉的直接民主方式
7、下列關(guān)于古代羅馬萬民法的表述，不正確的是
A.羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的國際法 B.規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯
C.基本上屬于羅馬及其公民的法律D.適用于帝國境內(nèi)各民族以及外邦自由民
8、馬克思曾說：“(羅馬帝國)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合。”對(duì)這段材料理解正確的是
A.羅馬法的制定和實(shí)施是為了維護(hù)和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治 B.羅馬是一個(gè)真正的現(xiàn)代意義的法治社會(huì)
C.羅馬地方有自主權(quán)，不受羅馬法的約束 D.羅馬帝國是一個(gè)專制主義中央集權(quán)的封建國家
9.古羅馬《民法大全》規(guī)定“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”，這反映了羅馬法
A.在很大程度上縱容犯罪 B.重視證據(jù)意識(shí) C.塑造了西方的寬容精神 D.主張法律面前人人平等
10.下圖是某研究性學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)的示意圖，最適合作為其標(biāo)題的是
A.《多樣性的政治文明》 B.《典型的民主政治制度》
C.《中央集權(quán)制度的演變》 D.《權(quán)力的制約與平衡》
11、公元前445年，羅馬廢除貴族與平民不能通婚的舊法;公元前367年，又以法律形式授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利……。羅馬制定上述法律的主要目的是
A、完善法律體系 B、穩(wěn)定社會(huì)秩序 C、保障平民利益 D、維護(hù)帝國統(tǒng)治
12、智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派研究的核心問題是
A.自然環(huán)境對(duì)雅典的影響 B.知識(shí)與美德的關(guān)系
C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D.人在社會(huì)中的作用
13、右圖是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕塑《維納斯》，充分反映了人體之美，這種風(fēng)格的繪畫在當(dāng)時(shí)的世界上幾乎是獨(dú)一無二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括
A.民主政治的發(fā)展 B.人文精神的影響C.工商業(yè)高度發(fā)達(dá) D.安土重遷思想的影響
14、“羅馬帝國歷史不是羅馬一城的歷史，也不是意大利的歷史，而是當(dāng)時(shí)地中海地區(qū)的歷史”。從地理角度講，這是指
A.歐洲的精神領(lǐng)袖教皇的轄地在羅馬 B.羅馬建立了地跨歐亞非三洲的大帝國
C.羅馬法具有普世價(jià)值，在地中海地區(qū)廣為流傳 D.羅馬擴(kuò)張使世界開始聯(lián)為一體
15、在雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程中，梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是
A.逐步提升婦女的政治地位 B.從治“公民”到治“萬民”
C.不斷健全民主政治 D.城邦政權(quán)向所有的人開放
16、《辭海》中“陶片放逐法”的解釋：“(雅典)每年初召開民眾大會(huì)，公民將其認(rèn)為可
能危害民主政治的人的名字記于陶片上;某人票逾半數(shù)(通常認(rèn)為是六千票)，則被放逐國
外十年。”下列對(duì)這一法規(guī)理解正確的是
A.體現(xiàn)了奴隸制法律的嚴(yán)酷性 B.表明了雅典物質(zhì)文化水平較低
C.是雅典維護(hù)民主政治的手段 D.反映了雅典民主政治的充分成熟
17、某同學(xué)在撰寫研究性學(xué)習(xí)論文時(shí)，在“參考文獻(xiàn)”中列出了以下幾篇文章(書籍)。據(jù)此判斷，該研究論文的題目應(yīng)該是：
?、佟兜乩砼c文明之間的關(guān)系》 ②《希臘城邦制度與民主政治》
?、邸秾捤勺杂傻纳鐣?huì)環(huán)境與古希臘文明》 ④《獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》
A.有利的地理環(huán)境孕育了古希臘政治文明 B.古希臘城邦孕育了平等互利的觀念
C.希臘政治文明與近代文明之問的關(guān)系 D.古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件
18、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯(cuò)誤的是
A.《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表
B.當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時(shí)，羅馬的成文法已經(jīng)比較完善，所以萬民法基本上都是成文法
C.從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)
D.羅馬的公民法存在注重形式、程序煩瑣等明顯的狹隘性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系
19、公元116年的一天，羅馬街頭長(zhǎng)期定居羅馬的小亞細(xì)亞(羅馬帝國的一部分)商人艾哈邁德遭到當(dāng)?shù)匾蝗簾o賴的哄搶。艾哈邁德立即投訴法庭。法庭很快開庭審理了此案，無賴們受到嚴(yán)懲。這一事件表明當(dāng)時(shí)的羅馬法律
?、俪姓J(rèn)自由民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 ②注重維護(hù)帝國的社會(huì)秩序
?、厶岢杂擅裨诜擅媲叭巳似降?④是帝國范圍內(nèi)的國際法
A.①③④ B. ①②④ C. ①②③ D.①②③④
20.梭倫在雅典公民中推行以財(cái)產(chǎn)為依據(jù)劃分等級(jí)的改革。根據(jù)財(cái)產(chǎn)的不同，規(guī)定享受的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。這項(xiàng)改革對(duì)雅典民主政治的影響主要是
A.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力 B.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展
C.動(dòng)搖了舊貴族的世襲特權(quán) D.從根本上消除了貴族與平民的矛盾
21.公民法和萬民法最主要的不同
A.內(nèi)容的不同 B.制定者不同 C.適用范圍的不同 D.制定的依據(jù)不同
二、非選擇題
22、閱讀下列材料：
材料一 伯利克里在一次演講中說：“我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。”——修昔底德《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》
材料二 希臘達(dá)到文明的頂峰，并不是因?yàn)樗龔?qiáng)大——事實(shí)上她很弱小;并不是因?yàn)樗皇?mdash;—事實(shí)上她很貧窮;甚至也不因?yàn)樗惺裁雌婷畹奶熨x，事實(shí)上她只是一個(gè)發(fā)育“正常的兒童”。
——陳恒《失落的文明：古希臘》
材料三 顯然，能夠滿足社會(huì)所要求的唯一政府形式是全體人民參加的政府，但是在面積和人口超過一個(gè)小市鎮(zhèn)的社會(huì)里，除公共事務(wù)的某些極次要的部門外，要求所有的人都親自參加的公共事務(wù)是不可能的……一個(gè)完善的理想的政府類型一定是代議制政府。——[英]J.S密爾《代議制政府》
請(qǐng)回答：
(1)材料一中的“多數(shù)人”必須具有什么身份?伯利克里執(zhí)政時(shí)期的雅典民主政治對(duì)思想領(lǐng)域產(chǎn)生了怎樣的影響?(3分)
(2)概括材料一中雅典政治的突出特征。據(jù)材料二，分析雅典政治具有這一特征的主要原因。(3分)
(3)據(jù)材料三，分析建立代議制政府的主要原因。以英國史實(shí)為例，簡(jiǎn)述代議制政府的確立對(duì)本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的主要影響。(2分)
(4)據(jù)上述材料，概述民主制的發(fā)展趨勢(shì)。(2分)
23.觀察下列圖片：
請(qǐng)回答：
?、艃煞鶊D反映了古代希臘神話的突出特點(diǎn)是什么?(1分)體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征?(1分)
?、浦钦邔W(xué)派與蘇格拉底在這方面提出了哪些主張?(5分)
24、閱讀下列材料：
材料一
圖一 唐朝中央機(jī)構(gòu) 圖二 古代雅典政治機(jī)構(gòu)
材料二 (唐太宗說)以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，需合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善;其如不中者何?以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待!
——《貞觀政要·論政體》
材料三 我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。……
我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻?，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為言論和行動(dòng)間是沒有矛盾的;最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失地開始行動(dòng)。這一點(diǎn)又是我們和其他人民不同的地方。
——伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》
材料四 蘇格拉底為之痛心，但并未因此對(duì)民主制度的活力喪失信心，于是開始運(yùn)用自己的博學(xué)來展開對(duì)民主制度的批評(píng)，企圖予以改良，在他看來，雅典民主制度最大的弊端，就是“外行治國”，即聽任國家的命運(yùn)由絲毫不懂政治知識(shí)的普通民眾去擺布，他特別反對(duì)城邦官員的“抽簽選舉法”，認(rèn)為此法愚不可及;“沒有人愿意用抽簽的方法去雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。”他還發(fā)現(xiàn)，由于民眾缺乏管理國家事務(wù)的政治知識(shí)，他們極容易受一些同樣沒有政治知識(shí)、但擅長(zhǎng)說服技術(shù)的蠱惑家的影響和控制，從而在一種盲目激情引導(dǎo)下作出種種錯(cuò)誤的決策。——《世界文明史》
請(qǐng)回答：
(1)材料一中圖一、二所示政治制度的決策方式有何不同。(2分)
(2)據(jù)材料二指出三省六部制有何特點(diǎn)? (2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響?(4分)
(3)綜合材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出雅典民主政治的主要意義及弊端。(5分)
(4)綜合上述材料，你得到什么認(rèn)識(shí)。(1分)
25、閱讀下列材料：
材料一 古代羅馬人相信，法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”;人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……法是最高的理性……法是一種最高權(quán)利,是理智的人的精神和理性,是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)。
材料二 羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國的法律制度，如《法國民法典》、《德國民法典》等?，F(xiàn)在許多國家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法 ——引自《歷史•必修Ⅰ政治文明歷程》(岳麓版)
材料三 “世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆……其中有不少城市還因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一個(gè)詞，產(chǎn)生角逐。 只有一個(gè)詞，它們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫“羅馬”。 ——余秋雨《行者無疆》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一歸納羅馬法包含的基本原則。( 3 分)
(2)依據(jù)材料二,指出羅馬法對(duì)近代歐洲國家法制建設(shè)的影響。(2分)分析羅馬法對(duì)近代歐洲國家產(chǎn)生重大影響的原因。(2分)
(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)材料三這一觀點(diǎn)的理解(2分)
一、選擇題
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
答案 C C D C D B C A B A B
題號(hào) 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
答案 D D B C C D C D C C
二、非選擇題
22.(共10分)(1)雅典公民。(1分)促進(jìn)了思想的繁榮，產(chǎn)生了智者學(xué)派和蘇格拉底等著名思想家。(2分)(2)多數(shù)人掌握政權(quán)(直接民主)。(1分)山地多，耕地少，土地貧瘠，迫使工商業(yè)發(fā)達(dá);小國寡民，利于實(shí)行直接民主制。(2分)(3)疆域大，人口眾多。(1分)促進(jìn)英國工業(yè)革命的產(chǎn)生和發(fā)展。(1分)(4)民主的范圍不斷擴(kuò)大;由直接民主制到間接民主制發(fā)展;積極影響越來越明顯。(任意2點(diǎn)2分)
23、(1)突出特點(diǎn)：眾神的人格化。體現(xiàn)了古希臘文化濃厚的人文主義色彩。(2分)
(2)智者學(xué)派主張：①“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威;②反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物，其興廢都要以人為尺度;③每個(gè)人應(yīng)該都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律。(2分，任意l兩點(diǎn)即可得滿分)
蘇格拉底認(rèn)為：①“有思想力的人是萬物的尺度”;②“美德即知識(shí)”;③善是人的內(nèi)在靈魂，人之所以作惡是出于無知，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。(3分)
24、(1)不同：君主專(獨(dú))斷(君主專制)(1分);集體決策(民主決策)。(1分)
(2)特點(diǎn)：集體決策與君主專斷相結(jié)合、(1分)三省相互牽制和監(jiān)督。(1分)影響：削弱相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊;(1分)是中國古代政治制度的重大創(chuàng)造，此后歷朝基本沿襲這種制度。(1分)
(3) 意義：形成了集體管理國家政權(quán)的新形式;(1分)為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ);(1分)使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。(1分)弊端：少數(shù)“成年男姓公民”的民主; “外行治國”; 民眾易受少數(shù)政治家的蠱惑與控制;泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。(任答2點(diǎn)，2分)
(4)認(rèn)識(shí)：不同的政治制度各具特點(diǎn)，各有利弊(或世界上沒有絕對(duì)完美的制度);不同的政治制度之間應(yīng)該互相借鑒。(任一點(diǎn)，1分)
25、參考答案：
(1)平等;人權(quán);理性;法律至上;正義。(3分)(答出三點(diǎn)即可得滿分)
(2)影響：大多數(shù)國家的法律以羅馬法為基礎(chǔ);陪審團(tuán)制度、律師制度和一些訴訟原則源于羅馬法。(2分)原因：近代歐洲國家資產(chǎn)階級(jí)代議制政體的確立，羅馬法的成熟、完善應(yīng)用性強(qiáng)適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。(2分)
(3)世界文明具有多樣性;羅馬的偉大首先表現(xiàn)在它制定了世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，留下了永恒的法律精神。其次表現(xiàn)在從一個(gè)蕞爾小邦發(fā)展成地跨三洲、水兼四海的超級(jí)帝國。(2分)
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