2011年普通高考語文試題（山東卷）

　　小編寄語：其實到了考前 做“戰(zhàn)前磨槍 不快也光” 的事 沒必要 畢竟高考 不是考一時的知識 把握好心態(tài) 保持一個清醒的大腦才是最重要的!、

　　注意事項：

　　1.答題前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準考證號、縣區(qū)和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。

　　2.第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標號。答案不能答在試卷上。

　　3.第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應的位置，不能寫在試卷上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。

　　4.第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。

　　本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。 滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?？荚嚱Y束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　第Ⅰ卷(共36分)

　　一、(15分，每小題3分)

　　1. 下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是

　　A. 磅秤/磅礴 仿佛/佛手瓜 刨除/刨根問底

　　B. 鑰匙/湯匙 漩渦/渦輪機 調節(jié)/調虎離山

　　C. 駐扎/扎實 親事/親家母 伎倆/仨瓜倆棗

　　D. 果脯/胸脯 胳臂/長臂猿 倔強/強顏歡笑

　　2. 下列詞語中，沒有錯別字的一組是

　　A. 簽署 發(fā)貼子 雍容華貴 萬事俱備，只欠東風

　　B. 端詳 螺絲釘 額手稱慶 兵來將擋，水來土掩

　　C. 驚詫 震懾力 眼花瞭亂 一言既出，駟馬難追

　　D. 延襲 掃描儀 不屈不饒 知己知彼，百戰(zhàn)不殆

　　3. 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是

　　辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專家__，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會__疲勞感，并出現腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據工作性質把辦公桌調整到一個__的高度，然后再依據自身情況來調整座椅的高度。

　　A. 提出 產生 適合 B. 提出 引發(fā) 合適 C. 提醒 產生 合適 D. 提醒 引發(fā) 適合

　　4.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是

　　A. 對于這座神秘的古代墓葬，專家們希望能從漫無邊際的史料中找到一些關于它的蛛絲馬跡。

　　B. 從長輩們的閑言碎語中，他了解到父親喬明志曾經是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。

　　C. 在44年的記者生涯中，他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品，在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。

　　D. 市場調查發(fā)現，國內一些商家銷售的紅木家具質量良莠不齊，有關部門提醒消費者選購時要謹慎。

　　5. 下列各句中，沒有語病的一句是

　　A. 朝鮮藝術家這次來華表演的歌劇《紅樓夢》，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評價。

　　B. 《尚書》記載，東方的夷人部落民風淳樸，人們好讓不爭且取予有度，因此這個部落被稱為“君子之國”。

　　C. 據西藏自治區(qū)統計局發(fā)布的最新數據顯示，在自治區(qū)常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6萬人。

　　D. 隨著大運會的日益臨近，深圳隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接大運會已成為展現志愿者風采的廣闊舞臺。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　衡中西以相融 何家英

　　一提傳統，就只講民族本位;一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。

　　不同的文化背景，自由不同的傳統，也有各自的創(chuàng)新;他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統。當然，這中間有一個“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。作為一個中國畫家不應該顧此失彼，而應該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕。基于此，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統”中獲得滋養(yǎng)。準確地說，是想在東西方不同的傳統中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點。

　　中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指晉唐畫風。晉唐畫風能達到造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經歷了反復觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。明清時期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有—個偉大的傳統，卻被輕棄;我們還有一個惰性的“傳統”，卻被繼承。惰性的傳統使我們把晉唐的傳統簡化為一個形式套路，一個抽去了內涵的外殼，這真荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統。

　　其實，我們對西畫傳統的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實質問題，這不正是惰性的表現嗎?所以，我覺得與其接受那些大而無當的觀念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統并無二致，可對應、契合。很多西畫作品能更直觀地給予我們實踐上的參照，并很實在地啟悟心智。

而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識不到的，相應的問題也解決不了，而有一個大傳統的價值支撐則很容易在本質上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個傳統，本質上則是一個規(guī)律，這個規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充實充分而非僵化。不囿于一個狹窄的視 點，使眼光擴大;不拘于一個狹隘的觀念，使思想自由;不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現;不空談花哨的“主義”，而腳踏實地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現，就能深入本質而導引實踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。

　　(節(jié)選自《談藝論文》，有刪改)

　　6.關于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項是

　　A.中西不同的傳統發(fā)生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利于實踐的大傳統。

　　B.在繪畫領域，應權衡中西傳統，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。

　　C.觀察和比照中西傳統，就能發(fā)現其中共同的規(guī)律，從而深入本質，引導實踐。

　　D.“衡”與“融”強調的重點，就是在中國繪畫中更多地提現西畫的藝術范式。

　　7.對晉唐畫風的理解，下列表述正確的一項是

　　A.造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風的特點，也影響到了西洋畫風。

　　B.晉唐畫風達到的高度取決于畫家所處的時代和畫家原生的深刻的直覺感受。

C.觀察、審閱、理解和提 煉在晉唐畫風的形成中起到了關鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。

　　D.“惰性”使晉唐的傳統簡化為一個形成套路，因此晉唐畫風在很大程度上與西方繪畫風格相通。

　　8.下列表述符合原文內容的一項是

　　A.傳統為“體”，創(chuàng)新為“用”兩者契合就能達到一個全新的高度。

　　B.明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術形式，變得纖弱而萎靡。

　　C.只做表面文章，不管實質問題，是在繼承晉唐繪畫傳統或借鑒西畫傳統時表現出來的“惰性”。

　　D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統。

　　三、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成9～12題。

　　桓公問治民于管子①。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之?” 管仲對曰：“質信極忠，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請聞其說。”管仲對曰：“信也者，民信之;忠也者，民懷之;嚴也者，民畏之;禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也;非其所欲，勿施于人，仁也;堅中外正，嚴也;質信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉!

　　桓公又問曰：“寡人欲修政以干時②于天下，其可平?”管子對曰：“可。”公曰：“安始而可?”管子對曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何?”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。”

　　桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對?”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡為然?盍不當言，寡人其有鄉(xiāng)乎?寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉?”管子對曰：“君若將欲霸王舉大事乎?則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本?”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重;人甚懼死，而刑政險;人甚傷勞，而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑;緩其刑政則人不懼死;舉事以時，則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”于是令百官有司，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時縱，關譏而不征，市書而不賦，近者未之以忠信，遠者未之以禮義。行此數年，而民歸之如流水。

　　(節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改)

　　【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。

　　9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A.勿已。如是，又何以行之 已：停止

　　B.澤命不渝，信也 渝：堅持

　　C.公修公族，家修家族 修：治理

　　D.若濟大水有舟楫也 濟：渡過

　　10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A.是以能通其意于天下乎 故燕王欲結于君

　　B.拱手而問曰 朝濟而夕設版焉

　　C.緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/p>

　　D.寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳

　　11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現以民為本思想的一組是

　　①必知其疾，而憂之以德 ②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險

　　③省刑罰，薄賦斂 ④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏

　?、蔟R國百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，遠者示之以禮義

　　A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑤

　　12.對原文有關內容的理解和解析，下列表述不正確的一項是

　　A.“信”“仁”“嚴”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴肅法紀，提倡禮儀。

　　B.齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認可和輔佐。

　　C.對于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進的策略，明確表達了反對意見，并表明了自己的政治主張。

　　D.齊桓公有抱負，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應的措施，得到了四方百姓的擁護。