詩(shī)歌鑒賞快速答題技巧

　　古代詩(shī)歌鑒賞一直是高考試題中的"保留節(jié)目"。這一考查形式成為引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知中國(guó)古代文化的博大精深、感悟古代杰出文人不朽的人格魅力、陶冶自身高尚情操的最佳載體。本文從實(shí)踐的角度來(lái)幫助學(xué)生提高對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞能力,具有現(xiàn)實(shí)意義。

　　古代詩(shī)歌鑒賞的快速解題：

　　(一)詩(shī)歌主題的快速把握

　　1.看背景

　　孤 桐 王安石

　　天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。

　　歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍⑴，愿斫五弦琴⑵。

　　[注釋]①明時(shí)，政治清明的時(shí)代;慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。

　　如果了解了王安石積極變法的經(jīng)歷，了解了他的思想性格，了解了他生活的時(shí)代背景，就不難把握此詩(shī)的主題。王安石在這首詩(shī)中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫(xiě)照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠(yuǎn)，正直不屈;經(jīng)歷的磨難越多，斗志越堅(jiān);為了天下蒼生，不惜粉身碎骨。

　　2.看體裁

　　抒情詩(shī)要注意把握詩(shī)人在詩(shī)歌中傳達(dá)出來(lái)的情感。例如，蘇軾的《念奴嬌? 赤壁懷古》其目的就是抒發(fā)情感，該詩(shī)的主題是：壯志未酬的華發(fā)之嘆。再看下面這首詩(shī)：

　　泊秦淮 杜牧

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——抒情詩(shī)，然后把握其情感：諷諫唐朝統(tǒng)治者，貪圖享樂(lè)，當(dāng)心亡國(guó)。

　　如果是敘事詩(shī)，則可從分析人物形象入手，進(jìn)而概括詩(shī)歌的主題。例如，白居易的《琵琶行》，首先，應(yīng)把握詩(shī)中的兩個(gè)悲劇人物：琵琶女，當(dāng)年色藝雙絕，后來(lái)淪落江湖;白居易，當(dāng)年名滿(mǎn)京城，后來(lái)謫居江州。從琵琶女、白居易的悲劇，我們可以聯(lián)想到屈原、賈誼、李廣、陶潛、李白、杜甫等無(wú)數(shù)杰出人才的悲劇。根據(jù)詩(shī)中的人物形象可以概括出該詩(shī)的主題：奇人數(shù)奇(數(shù)奇，命運(yùn)不好)的才子之悲。

　　如果是哲理詩(shī)，概括主題時(shí)則應(yīng)揭示詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。請(qǐng)看下面這首詩(shī)：

　　過(guò)松源晨炊漆公店六首(之五) 楊萬(wàn)里

　　莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

　　把握這首詩(shī)的主題時(shí)，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩(shī)，然后就能較快地知道，此詩(shī)明寫(xiě)登山的感受，實(shí)為談人生哲理：在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿(mǎn)，而應(yīng)不斷進(jìn)取。

　　3.看技法

　　從詩(shī)歌的技法入手，有時(shí)也能迅速地把握詩(shī)歌的主題。例如：

　　烏衣巷 劉禹錫

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　此詩(shī)采用的寫(xiě)法，一為用典，“朱雀橋”“烏衣巷”為東晉的繁華之地，“王謝”為東晉權(quán)貴豪門(mén)。一為借景抒情，“野草花”“夕陽(yáng)斜”，這些景物讓人聯(lián)想到蕭條衰敗;舊時(shí)的堂前燕，目睹了王謝家族的富貴榮華，現(xiàn)在只能飛入尋常百姓家。從技法入手，可以在字里行間感受到詩(shī)人昔盛今衰的王朝悲歌。在這首詩(shī)中，詩(shī)人很可能就在感嘆唐王朝的衰敗。

　　4.看意象

　　意象：作品中所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”;借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)的主觀情意。如“梅”就帶上了清芳高潔、傲雪凌霜的意趣。

　　從詩(shī)歌的意象入手，往往能夠迅速地把握主題。例如：

　　鵲橋仙·夜聞杜鵑 陸 游

　　茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但日夜常啼杜鵑。

　　催成清淚，驚殘⑴孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山⑵猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅?

　　[注釋]①驚殘：驚醒。②故山：即家鄉(xiāng)。

　　閱讀提示：宋孝宗乾道八年(1172)初，陸游在南鄭(今陜西省)做四川宣扶使王炎的幕僚，積極參加抗金戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)績(jī)顯著。正當(dāng)前線節(jié)節(jié)勝利，即將收復(fù)長(zhǎng)安之際，王炎調(diào)往都城臨安樞密院，陸游也被調(diào)任成都府路安撫司參議官，離開(kāi)抗戰(zhàn)前線。此作是他到成都之后所寫(xiě)，是“借物寓言”之作。

　　我們知道，與杜鵑鳥(niǎo)相關(guān)的有一神話(huà)故事：古代神話(huà)中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。人們從杜鵑嘴角的紅色聯(lián)想到“杜鵑啼血”，從杜鵑的叫聲聯(lián)想到“何不歸去”。于是古詩(shī)中的杜鵑往往與凄涼、哀傷、思?xì)w聯(lián)系在一起。那么，詩(shī)人想回到哪里去呢?聯(lián)系詩(shī)人的生平與提供的背景，可以聯(lián)想到，詩(shī)人希望回到抗戰(zhàn)前線，報(bào)效國(guó)家，但主和派當(dāng)權(quán)，詩(shī)人于是發(fā)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲嘆。

　　詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。學(xué)生在古詩(shī)鑒賞備考中，應(yīng)熟知一些常見(jiàn)意象的寓意。

　　5.看關(guān)鍵語(yǔ)言(標(biāo)題、結(jié)句、詩(shī)眼)

　　古詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)言，例如，標(biāo)題、結(jié)句和其他一些表明詩(shī)眼的詞句，往往直接透露出詩(shī)歌主題的信息。請(qǐng)看下面幾首詩(shī)：

　　秋 思 張 籍

　　洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。

　　從標(biāo)題中的“秋思”和詩(shī)句中的“家書(shū)”，即可得知該詩(shī)表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

　　鵲橋仙 秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　從本詩(shī)的結(jié)句，即可得知詩(shī)人在此詩(shī)中表達(dá)的愛(ài)情觀——“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

　　鷓鴣天·西都⑴作 朱敦儒

　　我是清都山水郎⑵，天教懶慢帶⑶疏狂。曾批給露支風(fēng)敕⑷，累奏留云借月章。 詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王?玉樓金闕⑤慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。

　　[注釋]①西都：指洛陽(yáng)。宋時(shí)稱(chēng)洛陽(yáng)為西京。②清都：傳說(shuō)中天帝的居處。山水郎：詞中指為天帝管理山水的郎官。③懶慢帶：一作“支付與”。④曾批給露支風(fēng)敕：一作“曾批給雨支風(fēng)券”。⑤玉樓金闕：指汴京的宮殿。

　　從詞中“幾曾著眼看侯王”，即可迅速把握該詞的主題：蔑視權(quán)貴。

　　(二)詩(shī)歌技法的快速把握

　　1.要牢固、準(zhǔn)確地掌握古代詩(shī)歌常用的技法。比如，詞法，句法，修辭手段，表現(xiàn)手法。

　　下面，側(cè)重談?wù)劰糯?shī)歌中常用的表現(xiàn)手法。

　?、磐形镅灾?/strong>

　　托，寄托，借助;物，客觀事物;言，表達(dá);志，志向，志愿，思想，情感，哲理，等等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，托物言志，就是借助具體外物來(lái)表達(dá)自己的思想情感。例如：

　　瀑布聯(lián)句 李 忱

　　千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。

　　此詩(shī)借寫(xiě)瀑布，表達(dá)對(duì)社會(huì)人生的思考：應(yīng)志存高遠(yuǎn)，不畏艱辛，努力實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

　?、朴玫?/strong>

　　古典詩(shī)歌中常常引用古書(shū)中的故事或詞句來(lái)表達(dá)思想情感，這就叫作用典。例如：

　　詠懷古跡 杜甫

　　群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ) 分明怨恨曲中論。

　　詩(shī)中借用王昭君的典故——王昭君因君王昏庸(畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面)，盡管?chē)?guó)色天香，也只能演出“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)佩空歸月夜魂”的人生悲劇——抒發(fā)了怨恨之情：如君王昏庸，杰出人才往往只能演出人生悲劇。

　?、墙杈笆闱?/strong>

　　“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”， 是否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的重要標(biāo)志。借景抒情，是古典詩(shī)歌常用的手法。比如馬致遠(yuǎn)的《秋思》，句句是寫(xiě)景，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來(lái)。再如：

　　登高 杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　其中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，既是寫(xiě)景，也是抒情。“無(wú)邊落木蕭蕭下”，讓人聯(lián)想到一年將盡，韶華易逝，平添鄉(xiāng)愁。“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，讓人聯(lián)想到不盡的愁緒、飛逝的時(shí)光、歷朝歷代的優(yōu)秀人物的不幸遭遇。杜甫此處明為寫(xiě)景，實(shí)為抒發(fā)人生的感慨。

　　⑷直接抒情和間接抒情

　　直接抒發(fā)自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通過(guò)對(duì)某些事物、某個(gè)問(wèn)題等的敘述、描寫(xiě)或議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情，就是間接抒情。例如：

　　蜀 相 杜甫

　　丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

　　其中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，通過(guò)寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)情感;“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，通過(guò)用典來(lái)抒發(fā)情感：這就是間接抒情。“長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，就是直接抒情。

　?、梢r托

　　利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來(lái)突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來(lái)襯托一事物，稱(chēng)正襯;利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托一事物，稱(chēng)反襯。例如：

　　旅夜書(shū)懷 杜甫

　　細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

　　名豈文章著?官應(yīng)老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗。

　　詩(shī)中以“星垂平野闊，月涌大江流”的壯闊景象，來(lái)襯托“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”所營(yíng)造的的冷寂、孤獨(dú)藝術(shù)氛圍。

　?、侍搶?xiě)和實(shí)寫(xiě)

　　虛寫(xiě)，不是寫(xiě)眼前的實(shí)景，而是寫(xiě)想象中的景象。實(shí)寫(xiě)，恰好與之相反。例如：

　　雨霖鈴 柳永

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?

　　上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景、實(shí)事，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě);下片寫(xiě)對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫(xiě)，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛寫(xiě)，狀不在眼前的事物如在眼前，引起讀者的想象。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫(xiě)出了離別時(shí)的依依不舍之情。

　　⑺對(duì)比

　　把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示;或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”以戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。

　　2.通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練，提高把握詩(shī)歌技法的準(zhǔn)確性與熟練程度。

　　3.鑒賞技法時(shí)，如果沒(méi)有規(guī)定角度，應(yīng)選擇作品最為突出的、自己最有把握的角度切入。

　　采取此項(xiàng)解題策略，既能提高解題的速度，又能提高解題的準(zhǔn)確性。先看下面一道高考題：

　　閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(2003年全國(guó)高考試卷)

　　過(guò)香積寺 王 維

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

　　泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪⑴制毒龍。

　　[注釋] ①安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念;毒龍世俗欲念。

　　古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字?為什么?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

　　結(jié)合全詩(shī)賞析時(shí)可從不同的角度切入，請(qǐng)看下面的答卷：

　　例一： 第三聯(lián)上下兩句的詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。喧鬧的泉聲遇“危石”而哽咽，溫暖的日色因樹(shù)林的幽深而變冷。這“咽”和“冷”充分點(diǎn)明和突出了深山的特點(diǎn)，烘托出幽靜、悠遠(yuǎn)的冷清氣氛。作者融情于景，借景抒情，表現(xiàn)愿意遠(yuǎn)離世俗欲念的隱士情懷。

　　【此答案從表現(xiàn)手法的角度分析其妙處】

　　例二： 第三聯(lián)上下兩句的詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。因?yàn)?ldquo;咽”用擬人的手法寫(xiě)泉流之聲，以動(dòng)寫(xiě)靜，突出禪寺之靜，生動(dòng)而傳神地寫(xiě)出泉流過(guò)高石時(shí)，水聲急變，形象而生動(dòng);“冷”字不僅寫(xiě)出日色下青松的色調(diào)，更突出了香積寺環(huán)境的清幽、靜謐，這一禪院寂靜空靈之感由這一“冷”字表現(xiàn)出來(lái)。

　　【此答案從修辭和表現(xiàn)手法的角度分析其妙處】