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      高中語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

      時(shí)間: 文娟843 分享

      高中語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

        高中語(yǔ)文必修三的學(xué)習(xí)已經(jīng)完結(jié),必修三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)整理好了嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助!

        高中語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一:文言文

        1、李白,盛唐詩(shī)人,字( 太白 ),號(hào)(青蓮居士)?,F(xiàn)存詩(shī)歌九百多首,人稱(詩(shī)仙)。他的詩(shī)歌想像豐富奇特,風(fēng)格雄健奔放,色彩瑰麗,語(yǔ)言清新自然,是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩(shī)人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨,(詩(shī)成泣鬼神)。”

        2、《蜀道難》是樂(lè)府舊題,大約作于742年。詩(shī)歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì),含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂,意在警戒當(dāng)局者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩(shī)歌句式以七言為主,雜以其他長(zhǎng)短句。

        3、杜甫,字(子美),后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代,因仕途失意,遭遇坎坷,歷經(jīng)戰(zhàn)亂,因而能體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷,往往緊密結(jié)合時(shí)事,思想深刻,意境開(kāi)闊,后世稱(“詩(shī)史”),代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰。其詩(shī)形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格,他被后人稱為(“詩(shī)圣”)。

        4、《秋興八首》(其一):這是一首七言律詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫(xiě),引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆,抒發(fā)了作者憂國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。

        《詠懷古跡》(其三):《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料,發(fā)掘古人的情愫,抒發(fā)自己的感慨。本詩(shī)借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象,寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情,詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的情懷。

        《登高》:詩(shī)人在垂暮之年,在深秋時(shí)節(jié),獨(dú)自登高遠(yuǎn)望,縱目山河,俯仰宇宙,可謂壯懷激烈,慷慨悲歌。詩(shī)中有對(duì)漂泊生涯的感嘆,有對(duì)老弱多病的嗟傷,但也有對(duì)自然的熱愛(ài),對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩(shī)被后人推崇為“古今七言律第一”。

        5、白居易,中唐詩(shī)人,字樂(lè)天,自號(hào)香山居士。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府,就是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。新樂(lè)府專門(mén)“刺美見(jiàn)事”,“歌詩(shī)合為事而作”,所以作者的《新樂(lè)府》50首全都列入“諷喻詩(shī)”,這些詩(shī)歌廣泛深刻地反映民生疾苦,揭露統(tǒng)治者的種種罪行,反對(duì)窮兵黷武,為婦女鳴不平,具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂(lè)府》。

        6、《琵琶行》:原作《琵琶引》,是一首敘事詩(shī)。詩(shī)歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世,抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。

        在寫(xiě)作上,雖為敘事詩(shī),但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段,由于作者精通音樂(lè),運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言,描寫(xiě)音樂(lè)的音響和旋律以及演奏琵琶的指法,并通過(guò)“急雨”、“絲語(yǔ)”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤(pán)”等具體事物來(lái)比擬各種不同音響,寫(xiě)出音樂(lè)的復(fù)雜變化,寫(xiě)出聲音的疾徐輕重,更從這音響節(jié)奏中,襯托出彈者、聽(tīng)者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng),使讀者如見(jiàn)其人,如聞其聲,這都充分顯示出作者詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無(wú)言”“唯見(jiàn)江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫(xiě),渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛,襯托了樂(lè)曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力,也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩,不能自已。

        7、李商隱,晚唐時(shí)期著名詩(shī)人,字義山,號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn),同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩,形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”,與溫庭筠齊名“溫李”。

        8、《錦瑟》:這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍,反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理:既不滿于環(huán)境的壓抑,又無(wú)力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往,又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷,又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感,多用典故。

        《馬嵬(其二)》:這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇,敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽,同時(shí)也隱含了人生無(wú)常,富貴難安之意,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

        9、孟子:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物,被稱為“亞圣”。在政治上,他提倡仁政,提出“民貴君輕”的民本思想,反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)?!睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典,它不僅文采華贍,清暢流利,而且善于雄辯,氣勢(shì)磅礴。

        1 0、《寡人之于國(guó)也》:文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民,但民并沒(méi)有增多的原因,孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑,五十步笑百步為喻,對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張,勸說(shuō)梁惠王施行仁政,役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí),使百姓有吃有穿,受到教化。

        寫(xiě)作特色:結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn):每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻:全文從設(shè)喻開(kāi)始,又以設(shè)喻結(jié)束,前后呼應(yīng),所用的比喻又都在“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi),手法高超。氣勢(shì)宏偉,節(jié)奏感很強(qiáng):文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶,文章讀起來(lái)不僅氣勢(shì)磅礴,而且瑯瑯上口。

        11、荀子:戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家,名況,當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物,與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派,主張“性惡論”、“明禮義而化之”,強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說(shuō)理,論證嚴(yán)密,比喻妥帖,分析透辟,多用排比,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練?!秳駥W(xué)》為代表作。

        12、《勸學(xué)》:是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文最大的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。

        文中一共有20個(gè)形式多樣的比喻句,從不同角度說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義,生動(dòng)形象,深入淺出地闡述道理,啟人思考。(1)設(shè)喻方式多樣:正面設(shè)喻:“青出于藍(lán)”、“輮以為輪”等;正反設(shè)喻:“鍥而不舍”與“鍥而舍之”等;反復(fù)設(shè)喻:“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。(2)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:有的將道理隱含于比喻之中,有的先設(shè)喻,后引出道理,有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。

        作者從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的?(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述,作者用了五個(gè)比喻,論證了學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己,改變自己。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述,作者用了五個(gè)比喻論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足,并得出結(jié)論:君子天賦與他人沒(méi)有什么不同,但他善于利用學(xué)習(xí)的幫助來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。(3)從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度方面論證,作者用了十個(gè)比喻,從正反兩方面論證學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅(jiān)持不懈,的要專心致志。

        13、賈誼,西漢初期著名的政治家、思想家、文學(xué)家。他在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),能洞察隱微,他的政論文如《論積貯疏》《過(guò)秦論》等,分析形勢(shì),切中時(shí)弊,有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解。他的辭賦也很有名,以《鵬鳥(niǎo)賦》《吊屈原賦為代表》。

        14、《過(guò)秦論》:“論”是一種文體,是論斷事理,包括論政、論史等內(nèi)容,重在說(shuō)理。這篇文章論述了秦朝興衰的原因,希望漢王朝借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)。他這樣做,是希望漢文帝以秦朝為借鑒,施行仁義,以免重蹈秦朝滅亡的覆轍。

        作者認(rèn)為秦朝滅亡的原因是什么?怎樣來(lái)論證的?作者認(rèn)為是“仁義不施攻守之勢(shì)異也”。作者用舉事實(shí)、作比較的方式證明其論點(diǎn)的正確。一方面秦取得天下前后的比較,另一方面是陳涉與九國(guó)的比較,從而得出論點(diǎn)。

        15、韓愈,字退之,世稱“韓昌黎”,死后謚號(hào)文,后世又稱韓文公,中唐杰出的散文家。在文學(xué)上主要倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”,反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸的文風(fēng),主張“唯陳言之務(wù)去”。其散文被列為“唐宋八大家之首”,同時(shí)他又開(kāi)了“以文為詩(shī)”的風(fēng)氣,對(duì)宋詩(shī)影響頗大。

        16、《師說(shuō)》:“說(shuō)”是古代一種議論文體,一般是陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解,可以先敘后議,也可夾敘夾議。“師說(shuō)”是說(shuō)說(shuō)關(guān)于從師的道理。文章表面上是韓愈送給學(xué)生的,但實(shí)際上主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥于相師”的社會(huì)風(fēng)氣而寫(xiě)的,其目的是針砭時(shí)弊,宣揚(yáng)從師的道理。著重闡明教師的作用和從師應(yīng)采取的態(tài)度,對(duì)我們今天仍有借鑒作用。

        高中語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)二:現(xiàn)代文

        1、小說(shuō)的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分。

        2、長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》,是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景,以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為中心,圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛,描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。作品的主題也沒(méi)有局限在個(gè)人愛(ài)情悲劇本身,而是圍繞著中心事件,展開(kāi)了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng),描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫(huà),說(shuō)明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔,搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系,悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性,歌頌了追求光明的叛逆人物,通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。在中國(guó),《紅樓夢(mèng)》被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書(shū)。

        《林黛玉進(jìn)賈府》是全書(shū)的序幕之一,通過(guò)一個(gè)從未到過(guò)賈府的人物——林黛玉的所見(jiàn)所聞,對(duì)一個(gè)龐大的封建大家族進(jìn)行了介紹,環(huán)境描寫(xiě)細(xì)致真實(shí),人物語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)栩栩如生。林黛玉的美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎等,王熙鳳的潑辣、精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎等,賈寶玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表現(xiàn)得淋漓盡致。

        3、《祝?!穱@魯四老爺家的幾次祝福,塑造了祥林嫂這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她一生勤勞善良,對(duì)生活要求極低,到頭來(lái)卻掙不到魯迅所說(shuō)的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格,只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”(政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán))對(duì)中國(guó)婦女的迫害,揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。

        4、《老人與海》是美國(guó)作家海明威后期的代表作,1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文通過(guò)主人公桑地亞哥與鯊魚(yú)的頑強(qiáng)搏斗的描寫(xiě),表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀,即使面對(duì)的是不可征服的大自然,但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的,但在奮斗的過(guò)程中,我們可以看到一個(gè)人憑借著勇敢堅(jiān)毅、自信和永不服輸?shù)木袢绾纬蔀橐粋€(gè)頂天立地的大丈夫。文章贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。

        5、科普說(shuō)明文是介紹、普及科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文體。它大致可以分為兩種:一種是科學(xué)說(shuō)明文,以傳授一般科學(xué)知識(shí)為目的,要求有很強(qiáng)的科學(xué)性,嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、平實(shí),淺顯易懂;一種是科學(xué)小品,多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí)和闡述科學(xué)原理,在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動(dòng)的比喻、有趣的聯(lián)想,在講清科學(xué)道理的同時(shí),還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受。科普說(shuō)明文的三個(gè)特點(diǎn)為:知識(shí)性、趣味性和通俗性?!秳?dòng)物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文,多為客觀性的描述;《宇宙的邊疆》是一篇解說(shuō)詞,以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文,詳細(xì)介紹了宇宙的組成情況,有議論也有情感抒發(fā),像與朋友促膝談心,親切自然;《一名物理學(xué)家的教育歷程》是一篇自傳性質(zhì)的文章,講述了自己童年的兩件與科學(xué)接觸的趣事。

        高中語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)三:詩(shī)詞必背篇目

        八聲甘州 柳永

        對(duì)瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減,苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流。 不忍登高臨遠(yuǎn),望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡,何事苦淹留?想佳人、妝樓颙(yóng)望,誤幾回、天際識(shí)歸舟?爭(zhēng)知我,倚欄桿處,正恁凝愁。

        聲聲慢·尋尋覓覓 李清照

        尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急?雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積。憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘。守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得!

        虞美人·春花秋月何時(shí)了 李煜

        春花秋月何時(shí)了,往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

        念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾

        大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰! 遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。

        永遇樂(lè)·京口北固亭懷古 辛棄疾

        千古江山,英雄無(wú)覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草,封狼居胥(xū),贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路??煽盎厥?,佛(bi)貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn):廉頗老矣,尚能飯否?

        天凈沙·秋 白樸

        孤村落日殘霞,輕煙老樹(shù)寒鴉,一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水,白草紅葉黃花。

        雙調(diào)·大德歌·春 關(guān)漢卿

        子規(guī)啼②,不如歸,道是春歸人未歸。幾日添憔悴,虛飄飄柳絮飛。一春魚(yú)雁無(wú)消息,則見(jiàn)雙燕斗銜泥。

        離亭宴煞 馬致遠(yuǎn)

        蛩吟罷一覺(jué)才寧貼,雞鳴時(shí)萬(wàn)事無(wú)休歇。爭(zhēng)名利何年是徹?看密匝匝蟻排兵,亂紛紛蜂釀蜜,急攘攘蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂,陶令白蓮社,愛(ài)秋來(lái)時(shí)那些:和露摘黃花,帶霜烹紫蟹,煮酒燒紅葉。想人生有限杯,渾幾個(gè)重陽(yáng)節(jié)?人問(wèn)我頑童記者:便北海探吾來(lái),道東籬醉了也!

        《滕王閣序》王勃

        時(shí)維九月,序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路,訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲,得天人之舊館。層巒聳翠,上出重霄;飛閣流丹,下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì)。

        披秀闥,俯雕甍。山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津,青雀黃龍之舳。云銷雨霽,彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。

        《阿房宮賦》杜牧

        六王畢,四海一。蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。

        妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來(lái)于秦。朝歌夜弦,為秦宮人。明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉,有不得見(jiàn)者,三十六年。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,倚疊如山。一旦不能有,輸來(lái)其間。鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。

        嗟乎!一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!

        嗚呼!滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

        黃州新建小竹樓記 王禹偁

        黃岡之地多竹,大者如椽。竹工破之,刳(kū)去其節(jié),用代陶瓦,比屋皆然,以其價(jià)廉而工省也。

        子城西北隅,雉堞圮毀,蓁莽荒穢,因作小樓二間,與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光,平挹江瀨,幽闃(qù)遼夐(xióng),不可具狀。夏宜急雨,有瀑布聲;冬宜密雪,有碎玉聲。宜鼓琴,琴調(diào)虛暢;宜詠詩(shī),詩(shī)韻清絕;宜圍棋,子聲丁丁然;宜投壺,矢聲錚錚然:皆竹樓之所助也。

        公退之暇,被鶴氅(chǎng)衣,戴華陽(yáng)巾,手執(zhí)《周易》一卷,焚香默坐,消遣世慮。江山之外,第見(jiàn)風(fēng)帆、沙鳥(niǎo)、煙云、竹樹(shù)而已。待其酒力醒,茶煙歇,送夕陽(yáng),迎素月,亦謫居之勝概也。

        彼齊云、落星,高則高矣!井干、麗譙,華則華矣!止于貯妓女,藏歌舞,非騷人之事,吾所不取。

        吾聞竹工云:“竹之為瓦,僅十稔,若重覆之,得二十稔。”噫!吾以至道乙未歲,自翰林出滁上;丙申,移廣陵;丁酉,又入西掖。戊戌歲除日,有齊安之命。己亥閏三月,到郡。四年之間,奔走不暇;未知明年又在何處!豈懼竹樓之易朽乎?幸后之人與我同志,嗣而葺之,庶斯樓之不朽也。

        咸平二年八月十五日記。
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