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      高三語文《等待戈多》教案

      時間: 舒雯911 分享

      高三語文《等待戈多》教案

        《等待戈多又譯做等待果陀,是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇,《等待戈多》 是戲劇史上真正的革新,也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高三語文《等待戈多》教案的相關(guān)資料,希望對您的學(xué)習(xí)有所幫助。

        高三語文《等待戈多》教案

        教學(xué)目標

        1.了解貝克特及荒誕派戲劇;

        2.閱讀課文節(jié)選部分,初步了解荒誕派戲劇的特征;

        3.結(jié)合以前學(xué)過的戲劇類課文,分析荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同;

        4.通過了解世界現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的絢爛色彩,進一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。

        教學(xué)過程

        第一課時

        一、導(dǎo)入新課

        我們在上學(xué)期學(xué)過莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》,寫了一對互相愛慕的青年在封建制度下雙雙慘死的悲劇,表現(xiàn)了當時英國社會封建和反封建兩種社會力量的矛盾和斗爭。課本節(jié)選了全劇的最后一場。先寫了朱麗葉殉情,然后寫勞倫斯長老敘述羅密歐與朱麗葉雙雙殉情的原因和經(jīng)過,最終使兩個仇家合解。劇本中的人物對話,語言簡練,音韻和諧,蘊含著濃郁的詩情,表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界。這是文藝復(fù)興時期的作品。

        然而,世界現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展到20世紀50年代,隨著荒誕派戲劇在巴黎戲劇舞臺上的上演,傳統(tǒng)戲劇的寫作手法被打破了,貝克特等作家創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開生面的劇作。我們今天要學(xué)的《等待戈多》就是其中的代表作之一。

        二、分角色朗讀課文,整體感知,了解劇情。

        三、學(xué)生談閱讀過后的直接印象,盡量讓學(xué)生尋找其與傳統(tǒng)戲劇的不同之處。

        荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點:

        1.傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié),有豐滿突出的人物形象,有人物之間的性格或其他方面的沖突,“沖突即戲劇”;而荒誕派戲劇則幾乎沒有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié),沒有完整的戲劇程式。

        2.戲劇場面、舞臺形象的不同?;恼Q派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實生活的真實,強調(diào)象征意義。

        3.戲劇語言與人物表演不同?;恼Q派戲劇采用了一種支離破碎的語言,表明對傳統(tǒng)戲劇語言的反叛。

        四、 介紹荒誕派戲劇。

        教師有意識地利用學(xué)生初步閱讀的感受,引入“荒誕派戲劇”這一概念,然后介紹荒誕派戲劇的由來、思想基礎(chǔ)、表現(xiàn)主題的形式等。介紹重點應(yīng)放在其與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別上,如荒誕派戲劇不去表現(xiàn)人物的性格和人物的相互關(guān)系,不強調(diào)戲劇性的故事情節(jié),不要求在舞臺上展開尖銳的矛盾沖突等。

        五、 仔細閱讀課文節(jié)選的第一幕,進一步體會荒誕派戲劇的特征。

        這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生通過閱讀,在教師介紹的荒誕派戲劇的相關(guān)常識指導(dǎo)下,具體體會荒誕派戲劇表現(xiàn)主題的形式,從而認識這一現(xiàn)代文體。

        六、 介紹作者及創(chuàng)作背景。

        學(xué)生對作品有了一定的了解之后,教師對作者作一些簡要的介紹,重點介紹貝克特在荒誕派戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的地位與貢獻,接著聯(lián)系學(xué)生已有的現(xiàn)代歷史知識,簡要介紹一下第二次世界大戰(zhàn)前后的社會現(xiàn)實,以幫助學(xué)生理解作品的主題。

        七、 布置課外閱讀

        閱讀《等待戈多》全劇

        第二課時

        一、以問題:“兩位流浪漢苦苦地等待著戈多,可是他們并不知道戈多是誰,那天,他們在等待什么呢?”導(dǎo)入。

        二、分析作品,講解重難點。

        教師可以對作品的主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)及語言等方面作較為全面的分析。

        教師要講清這部劇作一改傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)模式,劇中沒有戲劇沖突,沒有起因一發(fā)展一高潮一結(jié)局的情節(jié)結(jié)構(gòu),沒有豐滿、完整的人物性格的刻畫,沒有精彩富有哲理的人物對話,代之的是沒有跌宕起伏的、無頭無尾的情節(jié),毫無人格魅力的卑微、骯臟、猥瑣的“非人”和重復(fù)機械、單調(diào)乏味、不合乎邏輯的語言。雖然這是一出“什么也沒發(fā)生”的戲劇,但卻揭示了“人類在一個荒謬宇宙中的尷尬處境”,表現(xiàn)了“上帝死去”后人生意義和終極目標的失落造成了人存在的虛無與荒誕感。

        三、布置課外任務(wù)

        1.將本文排演成課本劇。

        2.根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體條件,布置學(xué)生課外閱讀一些荒誕派戲劇作品,以加深對這類作品的認知。

        荒誕派戲劇是一個反傳統(tǒng)的戲劇流派,試研究荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同

        研究提綱:

        1.可重點比較二者在戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)、戲劇沖突、人物設(shè)置與刻畫等方面的不同。

        2.需采用點面結(jié)合的方法,即舉出荒誕派戲劇的代表作品與傳統(tǒng)戲劇的典范作品,并對之作具體分析,在此基礎(chǔ)上比較二者的不同。

        3.應(yīng)縱深比較,即從形式到內(nèi)容,從作品到作家創(chuàng)作指導(dǎo)思想進行比較。

        參讀書目:

        1.金元浦等主編《外國文學(xué)史》,華東師范大學(xué)出版社。

        2.譚霈生《論戲劇性》,北京大學(xué)出版社1981年版。

        3.托比、柯爾選編《外國現(xiàn)代劇作家論劇作》,中國社會科學(xué)出版社。

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