亚洲欧美精品沙发,日韩在线精品视频,亚洲Av每日更新在线观看,亚洲国产另类一区在线5

<pre id="hdphd"></pre>

  • <div id="hdphd"><small id="hdphd"></small></div>
      學(xué)習(xí)啦 > 學(xué)習(xí)方法 > 高中學(xué)習(xí)方法 > 高三學(xué)習(xí)方法 > 高三語(yǔ)文 > 高三語(yǔ)文課文《逍遙游》教學(xué)反思

      高三語(yǔ)文課文《逍遙游》教學(xué)反思

      時(shí)間: 鳳婷983 分享

      高三語(yǔ)文課文《逍遙游》教學(xué)反思

        現(xiàn)在,很多教師朋友都把自己上課的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)然后寫(xiě)成教學(xué)反思??偨Y(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),但是很多人都不知道應(yīng)該怎么去寫(xiě),《逍遙游》教學(xué)反思如何寫(xiě)才好呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文課文《逍遙游》教學(xué)反思,希望對(duì)你有幫助。

        高三語(yǔ)文《逍遙游》教學(xué)反思

        一、教學(xué)思路設(shè)計(jì)反思:在背本課內(nèi)容時(shí),大體分為如下步驟:1、學(xué)習(xí)目標(biāo)制定為(1)學(xué)生能流暢誦讀課文,讀準(zhǔn)字音、句讀;(2)疏通課文1—2節(jié)內(nèi)容,分析課文1—2節(jié)內(nèi)容。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看,教學(xué)基本圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)展開(kāi),也基本完成教學(xué)預(yù)設(shè)。 2、教學(xué)步驟制定:(1)通過(guò)學(xué)案,了解《逍遙游》寫(xiě)作背景及《逍遙游》的內(nèi)涵(每班找一位同學(xué)朗讀指定內(nèi)容);(2)指名(每班7位同學(xué))分節(jié)朗讀課文并注意及時(shí)糾正;(3)疏通課文1—2節(jié)內(nèi)容,每班指名4位到黑板書(shū)寫(xiě)1—2節(jié)重點(diǎn)文言現(xiàn)象。師生作及時(shí)補(bǔ)充與訂正。教學(xué)思路需進(jìn)一步細(xì)化,參與課堂的學(xué)生面可以更廣一些,教學(xué)容量也可再加大一些。

        二、教學(xué)效果反思:本課教學(xué)中能立足于文本又不局限于文本。亮點(diǎn)課堂氣氛輕松,學(xué)生接收得比較好。同時(shí)在于把莊子的寫(xiě)作背景與文章能有機(jī)的連接起來(lái),讓學(xué)生對(duì)莊子“逍遙游”思想有了直接生動(dòng)的感受和理解。并且用新時(shí)代的眼光解讀了莊子,探尋了他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的指導(dǎo)價(jià)值。教學(xué)達(dá)到了預(yù)期目的。學(xué)生很好的理解了“逍遙游”的境界,落實(shí)了課文一二節(jié)重點(diǎn)文言知識(shí),并對(duì)莊子有了新的認(rèn)識(shí)。既增加了知識(shí),又陶冶了情操。但也存在一些問(wèn)題,如應(yīng)該保證更多一些課堂交流時(shí)間,學(xué)生與學(xué)生之間,學(xué)生與老師之間,這樣課堂教學(xué)效果會(huì)更加顯著。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我將在以后的課堂教學(xué)中積極探尋,努力實(shí)踐,避免再出現(xiàn)以上問(wèn)題。

        新理念下的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳播,更重要的是指導(dǎo)和組織學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)。“教”是為“學(xué)”服務(wù)的,因而,有效的教與學(xué)雙邊活動(dòng)的設(shè)計(jì)成為重要課題。也就是說(shuō),如何讓每一個(gè)學(xué)生最大限度地參與學(xué)習(xí),并取得最大化的學(xué)習(xí)效果,這才是備課最關(guān)鍵之處。并不是每個(gè)學(xué)生都一定會(huì)跟著教師的教學(xué)設(shè)計(jì)走,稍不注意,甚至?xí)霈F(xiàn)與教師意愿相反的情況。這種情況一旦出現(xiàn),如果缺乏課堂的掌控和應(yīng)變能力,將很難應(yīng)對(duì)。因此,在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí),不光要吃透教材,建構(gòu)教學(xué)流程,還必須盡可能從多方面為學(xué)生設(shè)想,考慮學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的種種狀況,力爭(zhēng)保證教學(xué)過(guò)程的萬(wàn)無(wú)一失。

        初上該課文,我就出現(xiàn)了這方面的問(wèn)題。當(dāng)時(shí),我在反復(fù)研習(xí)教材的基礎(chǔ)上,備了《逍遙游》的詳案。教案設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題,我自認(rèn)為比較簡(jiǎn)單??晌液鲆暳俗约菏窃诜磸?fù)研習(xí)課文的基礎(chǔ)上,吃透了教材,可學(xué)生不一樣,他們是第一次接觸課文,完全是一個(gè)陌生的情景,不能也不可能上升到我想的那個(gè)高度。因此,學(xué)生對(duì)于我的教學(xué)設(shè)計(jì),對(duì)于我提出的問(wèn)題不知所措。課后,我深深地思考:盡管我是備了詳案,可我是按照我的思維去設(shè)計(jì)教學(xué),但完全是以我為主體,忽視了學(xué)生的主導(dǎo)性,學(xué)生并不可能完全按照我的思維走,因此,我必須以學(xué)生為主體,從學(xué)生的角度來(lái)思考問(wèn)題。而后再次上該課文,我從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)了《逍遙游》的詳案,效果非常的好,整個(gè)教學(xué)過(guò)程完整而流暢。

        對(duì)于文言知識(shí)這一板塊的教學(xué),采取了讓學(xué)生在利用學(xué)案結(jié)合注釋自我口述課文的基礎(chǔ)上,各組展示成果,同時(shí)提出譯不通的地方,交予全班討論解決,這一方案得到較好的落實(shí)。在課堂上,學(xué)生積極主動(dòng),敢于提出問(wèn)題,敢于發(fā)表自己的看法。

        學(xué)生提出問(wèn)題,學(xué)生解決,學(xué)生無(wú)法做到的,老師首先引導(dǎo),共同探討解決,但絕不把結(jié)論直接告訴他們。例如,有的學(xué)生問(wèn)到“彼且奚適也?”怎么理解。學(xué)生一時(shí)語(yǔ)塞,這時(shí)我說(shuō):“這個(gè)句子不好翻譯,我們可以化整為零,各個(gè)擊破,大家看‘彼’作何解釋?”,有生答“是‘他’吧?”我說(shuō)“對(duì),‘彼’可以作第三人稱代詞,此處可作‘他’講,‘且’呢?”有生說(shuō):“表‘將要’”我肯定了他的回答,繼續(xù)追問(wèn):“實(shí)際上最關(guān)鍵的是‘奚適’的理解,‘奚’是什么意思?”有生小聲說(shuō):“哪里”“‘適’呢?”“到”我說(shuō):“這位同學(xué)說(shuō)得很對(duì),哪該怎樣翻譯?這是什么句式?”“倒裝”“準(zhǔn)確講,這是賓語(yǔ)前置,疑問(wèn)代詞‘奚’前置,它做‘適’的賓語(yǔ),所以可翻譯為……”齊聲說(shuō):“到哪里去”。這樣的生生互動(dòng),師生互動(dòng),才有和諧的課堂。這時(shí)我結(jié)合文中出現(xiàn)的幾個(gè)同類的例子“之二蟲(chóng)又何知”等將賓語(yǔ)前置句的這一類型講透,從而將生硬的語(yǔ)法知識(shí)具體化。這種教學(xué)方式,我感覺(jué)能較好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,調(diào)動(dòng)他們課堂的參與欲望。

        《逍遙游》之難,不在文言詞語(yǔ)、文言現(xiàn)象,而在理解那種“至人”“神人”“圣人”的境界。我從“三笑”入手,破解《逍遙游》,而第三笑是全文的關(guān)鍵。宋榮子笑“知、行、德、而(能)”者,宋榮子達(dá)到的境界是“且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮”,怎么理解這一句?讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境來(lái)思考,不難找到“定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境”這句話。經(jīng)過(guò)討論和引導(dǎo),學(xué)生都能夠得出較為合理的結(jié)論。這個(gè)時(shí)候,引導(dǎo)學(xué)生思考,在生活中尋找這樣的例子,便可以開(kāi)拓他們的思路,積極思考道家的“逍遙”境界。我們可以結(jié)合現(xiàn)今的從眾心理、凡事做表面文章不實(shí)事求是的風(fēng)氣,讓學(xué)生體會(huì)到,大家都稱贊你,并不一定你就做得是對(duì)的;大家都誹謗你,并不一定你便要否定自己。我們可以舉出很多的例子來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn),當(dāng)然,先讓學(xué)生來(lái)舉這些例子。

        達(dá)到了這樣的境界,就是認(rèn)定自己和外物的區(qū)別,辨清光榮和恥辱的界限了。那么莊子認(rèn)為,宋榮子達(dá)到了“逍遙游”境界了嗎?顯然不是。學(xué)生能夠找到一句話——“雖然,猶有未樹(shù)也”。從行文的邏輯來(lái)看,下面講的列子,應(yīng)該比宋榮子高一級(jí)了,但是,他也沒(méi)有達(dá)到“逍遙游”的境界,為什么?讓學(xué)生去回答,也不難,文章中有,“猶有所待也”。于是我們可以看出來(lái),“所待”指的是什么就成了理解“逍遙游”內(nèi)涵的一個(gè)關(guān)口。引導(dǎo)學(xué)生去說(shuō),多半學(xué)生會(huì)想到名和利,這就差不多了,再補(bǔ)充,人生在世,最放不下的,首先是利,更難放下一些的是名,引導(dǎo)學(xué)生分別舉例。再想想,還有什么放不下?教師再聯(lián)系莊子的“鼓盆而歌”,那一定會(huì)讓學(xué)生恍然大悟:“所待”的還有生與死。

      高三語(yǔ)文課文《逍遙游》教學(xué)反思相關(guān)文章:

      1.語(yǔ)文高三課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)反思

      2.高中語(yǔ)文課文《紀(jì)念劉和珍君》教學(xué)反思

      3.高中語(yǔ)文課文《裝在套子里的人》教學(xué)反思

      4.高中語(yǔ)文課文裝在套子里的人教學(xué)反思

      2521842