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      高三語文人教版必修五《神游物外》教案

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      高三語文人教版必修五《神游物外》教案

        《神游物外》是莊子所寫,被選入高三語文必修五人教版教材中,下面是學習啦小編給大家?guī)淼母呷Z文人教版必修五《神游物外》教案,希望對你有幫助。

        高三語文必修五《神游物外》教案

        [教學目標]

        一、在反復誦讀中理解文章大意,把握文言實詞虛詞的意義與用法。

        二、在深入閱讀中理解課文內(nèi)容,體味莊子的哲學思想。

        三、在理解、把握原文的基礎上,對莊子的哲學思想進行辯證分析。

        [教學重點、難點]

        一、文章中文言詞虛詞的理解與把握。

        二、文章中語句含義的理解與把握。

        三、文章中表現(xiàn)的哲學思想的理解與揚棄。

        [教學設想]

        第一課時:梳理語言現(xiàn)象,讀懂文章,把握大意。

        第二課時:理解文章,把握文中語句含義,思考莊子的哲學思想及表現(xiàn)形式。

        [教學過程]

        第一課時

        一、導入

        1?請同學們說出你所知道的出自于《莊子》的成語或是寓言故事是。

        (游刃有余、坎井之蛙、目無全牛、涸轍之鮒、薪盡火傳等等)

        2?簡單介紹莊子及著作。

        莊子(約前369—前286年),名周,戰(zhàn)國蒙(一說是今河南省商丘縣東北,另一說是今安徽蒙城縣)人,是繼老子之后,戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學家、哲學家。他以其代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學說,使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。

        我們今天就來一起讀三段莊子的文章,分別出自于《逍遙游》《養(yǎng)生主》《秋水》,三段文章都是節(jié)選。

        二、學習過程

        1?自讀課文。

        (1)不認識的字查字典讀準字音。

        (2)把不明白意思的詞圈畫下來。

        (3)把文章和注解都認真閱讀一遍。

        2?朗讀課文。

        (1)讀出文句的語氣。

        (2)讀中揣摩文章大意。

        3?梳理三段文章的重點實詞、虛詞。

        第一段《逍遙游》節(jié)選:

        其大本臃腫而不中繩墨:大本,樹干粗大;臃腫,這里形容樹干彎曲、疙里疙瘩;中(zhòng),符合;繩墨,木工用以求直的墨線。

        立之涂:通“途”,道路。

        眾所同去也:拒絕、排斥。

        以候敖者:候,窺伺;敖,通“遨”,遨游。

        不辟高下:通“避”。

        中于機辟:落入。

        今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng):第一個“樹”,樹木;第二個“樹”,種植。

        安所困苦哉:哪里。

        第二段《養(yǎng)生主》節(jié)選:

        庖丁為文惠君解牛:宰。

        乃中經(jīng)首之會:節(jié)奏。

        善哉!技蓋至此乎:通“盍”,怎么。

        所見無非全牛者:沒有不是。

        以神遇而不以目視:用精神接觸。

        因其固然:本來的樣子。

        技經(jīng)肯綮之未嘗:沒有,嘗試。

        良庖歲更刀,割地;族庖月更刀,折也:良庖,好廚師;族庖,一般的廚師。

        恢恢乎其于游刃必有余地矣:恢恢乎,寬闊的樣子;其,它;于,對。

        雖然,每至于族:雖然,即使這樣;族:聚集的樣子。

        神為止,行為遲:視為(之)止,行為(之)遲;為,因為。

        第三段《秋水》節(jié)選:

        儵魚出游從容:悠閑自在。

        我非子,固不知子矣:本來。

        既已知吾知之而問我:已經(jīng)。

        4?自己梳理本課中的以下語言現(xiàn)象。

        (1)通假現(xiàn)象。

        (2)詞類活用現(xiàn)象。

        (3)一詞多義現(xiàn)象。

        5?概述文章的大意。

        第一段《逍遙游》節(jié)選:

        對于樗樹是否有為的問題,莊子與惠子展開一番有趣的對話,以貍狌與牛斄為例,闡明了自己對有為與無為的選擇與判斷標準。

        第二段《養(yǎng)生主》選段:

        作者借庖丁之口“臣之所好者道也,進乎技矣”,以解牛為例說明對客觀事物要“依乎天理”“因其固然”,才能取得最好的效果。

        第三段《秋水》節(jié)選:

        記敘了莊子與惠施的一段對話,展示了莊子談論的機趣,以“耍賴”的方式,擋住了對方的“窮追不舍”。

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