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      高考語(yǔ)文閱讀理解試題

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      高考語(yǔ)文閱讀理解試題

        閱讀理解是語(yǔ)文考試?yán)锏闹匾獌?nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高考語(yǔ)文閱讀理解試題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

        高考語(yǔ)文閱讀理解試題(一)

        敦刻爾克撤退,英軍跑了,法國(guó)就完蛋了。號(hào)稱歐洲第一陸軍強(qiáng)國(guó)的法國(guó),在第二次世界大戰(zhàn)中,抵抗了六個(gè)星期,就被德國(guó)人占領(lǐng)。法國(guó)政府、“一戰(zhàn)”的凡爾登英雄貝當(dāng)元帥,授命向德國(guó)投降。

        五分之三的法國(guó)領(lǐng)土被德國(guó)占領(lǐng),剩下五分之二的殘山剩水,以貝當(dāng)為首,在南部維希小鎮(zhèn)建立了一個(gè)傀儡政權(quán),被稱為“維希法國(guó)”。法國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)防部副部長(zhǎng)兼陸軍次長(zhǎng)戴高樂(lè)為偽政權(quán)的國(guó)防部長(zhǎng)。法國(guó)宣布投降的當(dāng)晚,戴高樂(lè)將軍到機(jī)場(chǎng)送一個(gè)英國(guó)將軍回國(guó)。兩個(gè)人握手、擁抱完,英國(guó)將軍上機(jī)了。飛機(jī)滑行時(shí),戴高樂(lè)將軍突然開(kāi)始拔腿追飛機(jī)。送行的人都傻了——將軍瘋了,這是干嗎呢?戴高樂(lè)將軍身高1.98米,兩腿也長(zhǎng),幾步就追上了飛機(jī)。英國(guó)將軍回過(guò)味來(lái),探出身子,抓住戴高樂(lè)將軍的胳膊,一把就將他提上來(lái)了。當(dāng)晚,戴高樂(lè)將軍飛到倫敦,立刻發(fā)表演說(shuō),宣布成立自由法國(guó)政府,號(hào)召所有法國(guó)內(nèi)地不愿屈服的人們組成軍隊(duì)抵抗,號(hào)召法國(guó)所有海外自治領(lǐng)地,那些沒(méi)被德國(guó)占領(lǐng)的,如北非、越南自治領(lǐng)地的法國(guó)軍人,服從自由法國(guó)政府。

        戴高樂(lè)將軍當(dāng)時(shí)只是一名準(zhǔn)將,準(zhǔn)將是將軍當(dāng)中級(jí)別最低的。1944年巴黎光復(fù),將軍回到巴黎,他的第一個(gè)舉動(dòng),就是去巴黎圣母院做彌撒,感謝上帝拯救了法國(guó)。當(dāng)他進(jìn)入巴黎圣母院的時(shí)候,鐘樓里面,藏著德國(guó)的狙擊手。那名狙擊手瞄準(zhǔn)了戴高樂(lè)將軍,已經(jīng)把他的頭部套在了瞄準(zhǔn)鏡的十字線上。如果這個(gè)狙擊手扣動(dòng)扳機(jī),法國(guó)的歷史肯定要被改寫(xiě)。但是,狙擊手在瞄準(zhǔn)之后,被戴高樂(lè)將軍偉大的人格魅力所感召,不但沒(méi)有開(kāi)槍,相反熱淚盈眶,泣不成聲,從鐘樓上下來(lái)投降了。

        接下來(lái),戴高樂(lè)將軍就開(kāi)始主持戰(zhàn)后法國(guó)的政務(wù)。他組織自由法國(guó),兩次開(kāi)庭審判貝當(dāng)元帥,判處他死刑。而戴高樂(lè)在國(guó)家光復(fù)之后,就功成身退,臨時(shí)主席也不干了。他下臺(tái)之前,簽署的最后一道命令,就是特赦了自己的老師貝當(dāng)元帥。貝當(dāng)當(dāng)時(shí)已經(jīng)89歲了,你判不判他死刑已經(jīng)無(wú)所謂了。6年后,95歲的貝當(dāng)元帥去世。這個(gè)時(shí)候戴高樂(lè)將軍回到家中,在家里待了近13年,直到1958年法蘭西第四共和國(guó)處在風(fēng)雨飄搖之中,他又出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民建立了第五共和國(guó)。今天的法國(guó)就是第五共和國(guó)的延續(xù),戴高樂(lè)是開(kāi)國(guó)總統(tǒng)。他干了10年后辭職。臨走的時(shí)候,他唯一的要求是帶走愛(ài)麗舍宮內(nèi)用了多年的舊書(shū)柜。他問(wèn)秘書(shū),能不能拿走;問(wèn)管理人員,能不能拿走。管理人員泣不成聲,說(shuō),整個(gè)法國(guó)都是您拯救的,拿倆書(shū)柜算什么?您拿吧!所以,戴高樂(lè)將軍讓秘書(shū)按新書(shū)柜的價(jià)格付了款,把這兩個(gè)舊書(shū)柜帶走了。退休之后,將軍拒絕領(lǐng)總統(tǒng)的退休金,他說(shuō)要用這筆錢(qián)去慰問(wèn)陣亡將士的家屬。

        法國(guó)光復(fù)的時(shí)候,國(guó)會(huì)想授予戴高樂(lè)元帥軍銜,被他拒絕了。他認(rèn)為,勝利應(yīng)該屬于光榮的將士們,我就是準(zhǔn)將,最低一級(jí)。他領(lǐng)一份退休準(zhǔn)將的薪金,極其微薄。他夫人是不工作的——歐洲國(guó)家尤其上流社會(huì),夫人是不工作的。女兒3歲的時(shí)候,因?yàn)獒t(yī)療事故導(dǎo)致智障。他的薪金要養(yǎng)活這么多人,怎么辦呢?老爺子就只能寫(xiě)回憶錄,靠這個(gè)來(lái)謀生。他是差兩個(gè)禮拜就到80歲時(shí)走的,實(shí)際上是被活活累死的。

        到這個(gè)級(jí)別的人寫(xiě)回憶錄,用不著自個(gè)兒寫(xiě)吧,一般都是搖椅上一躺,香檳酒、雪茄煙;秘書(shū)在那兒敲字……他哪兒成啊,煙酒戒了,因?yàn)槌椴黄鹆?,自己敲打字機(jī)。所以,古代不算,世界近代史上值得我崇拜的政治家就三個(gè):華盛頓將軍、孫中山先生和戴高樂(lè)將軍。這三個(gè)人是真正的政治家,他們真正做到了功成不居,非常偉大。

        6.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,不正確的兩項(xiàng)是( ) (5分)

        A.“二戰(zhàn)”中貝當(dāng)授命向德國(guó)投降并建立了“維希法國(guó)”傀儡政權(quán),引發(fā)法國(guó)國(guó)家命運(yùn)的劇變。

        B.法國(guó)光復(fù)后,德國(guó)狙擊手在巴黎圣母院行刺過(guò)程中,因受到戴高樂(lè)將軍的感召而投降的行為襯托出戴高樂(lè)將軍人格魅力的偉大。

        C.文章寫(xiě)戴高樂(lè)將軍把勝利歸屬于將士而拒絕接受元帥軍銜之事,表現(xiàn)其功成不居的高貴品質(zhì),也表達(dá)了作者對(duì)他的景仰尊重。

        D.戴高樂(lè)將軍拒絕享受一個(gè)退休總統(tǒng)諸如良好寫(xiě)作條件的種種特權(quán),凸顯其喜歡自食其力、甘于寂寞的性格特征。

        E.文章最后寫(xiě)到華盛頓將軍、孫中山先生,意在與戴高樂(lè)將軍對(duì)比,使戴高樂(lè)將軍形象更豐滿,增強(qiáng)了作品的情感力度。

        7.戴高樂(lè)將軍主持戰(zhàn)后法國(guó)政務(wù)時(shí),兩次審判貝當(dāng)元帥,而最終“特赦了自己的老師”,從中可見(jiàn)其具有怎樣的性格特征?(4分)

        8.請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)勀銓?duì)戴高樂(lè)將軍“偉大”的理解。(6分)

        高考語(yǔ)文閱讀理解試題答案:

        6.DE

        7.戴高樂(lè)對(duì)傀儡政權(quán)的首領(lǐng),決不姑息縱容,體現(xiàn)他有明確的是非立場(chǎng)。同時(shí),他在自己下臺(tái)之前“特赦了自己的老師”,這說(shuō)明他珍惜師生情誼,也頗顯他溫情的一面。(每點(diǎn)2分)

        8.①他有臨危擔(dān)大義的魄力,在國(guó)難當(dāng)頭宣布成立法國(guó)政府,號(hào)召法國(guó)國(guó)內(nèi)外愛(ài)國(guó)人士奮起抵抗亡國(guó)命運(yùn)。②他拒絕特權(quán),堅(jiān)持與普通人一樣,從總統(tǒng)職位上退下后,不占國(guó)家任何便宜,拒領(lǐng)總統(tǒng)退休金,依靠親自寫(xiě)回憶錄謀生。③他對(duì)祖國(guó)一往情深,主持光復(fù)后的法國(guó)政務(wù)一段時(shí)間后功成身退,又在國(guó)家再次處于困難時(shí)復(fù)出。(每點(diǎn)2分)

        高考語(yǔ)文閱讀理解試題(二)

       ?、倬兔赖谋举|(zhì)說(shuō),自然美是美學(xué)的難題。各派不是認(rèn)為自然無(wú)美,美只是人類主觀意識(shí)加上去的,便是認(rèn)為自然美在其本身的自然條件,與人類無(wú)關(guān)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題,我當(dāng)年提出了“美的客觀性與社會(huì)性相統(tǒng)一”亦即“自然的人化”說(shuō)。

       ?、诘?ldquo;自然的人化”說(shuō)卻一直遭到誤解和反對(duì)。它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開(kāi)發(fā)了的自然對(duì)象。其實(shí),“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過(guò)勞動(dòng)、技術(shù)去改造自然事物,這是狹義的自然人化。而我所說(shuō)的,是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林,沒(méi)有經(jīng)人去改造,但也是“自然的人化”。因?yàn)?ldquo;自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度,指的是整個(gè)社會(huì)發(fā)展達(dá)到一定階段,人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變。

       ?、?ldquo;自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。人所培植的花草等,也確乎是美的,但社會(huì)越發(fā)展,人們便越要也越能欣賞暴風(fēng)驟雨、沙漠、荒涼的風(fēng)景等等沒(méi)有改造的自然,越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無(wú)章的奇特美景,這些東西對(duì)人有害或?yàn)閿车膬?nèi)容已消失,而愈以其感性形式吸引著人們。人在欣賞這些表面上似乎與人抗?fàn)幍母行宰匀恍问街?,得到一種高昂的美感愉快。所以應(yīng)該站在一種廣闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外,還有人經(jīng)常把“自然的人化’解釋為比擬性的,將自然對(duì)象賦予人的想象、情感、意會(huì),如把松、竹、梅比作人的清風(fēng)亮節(jié),將自然對(duì)象作為人格的理想等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。

        ④社會(huì)美有歷史尺度問(wèn)題,自然美亦然。那么,這種人與自然關(guān)系的改變的歷史尺度,又如何理解和計(jì)算呢?這個(gè)廣義的“自然的人化”大體從何時(shí)開(kāi)始的呢?

       ?、菔紫纫赋?,狹義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的基礎(chǔ),是使人與自然界發(fā)生關(guān)系改變的根本原因。原始人為什么不能欣賞山水花鳥(niǎo),就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平,使他跟自然的關(guān)系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時(shí)代或狩獵的原始民族中,大概只有某些種類的動(dòng)物成為人類活動(dòng)和意識(shí)的對(duì)象,其他的自然事物不是與人無(wú)關(guān),便是與人敵對(duì)。農(nóng)業(yè)社會(huì)之所以是人類歷史的最大進(jìn)展也正在于它使人類安居,并循天時(shí)、地利而延續(xù)著鞏固著秩序化的生活,眾多自然事物和整個(gè)大自然逐漸成為人類生活活動(dòng)的真正的客觀環(huán)境、條件、資源、工具,從而成為對(duì)象。這雖然還不是審美對(duì)象,卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭€(gè)人審美對(duì)象的前提基礎(chǔ)和根源,即是說(shuō),它們開(kāi)始獲有了美的本質(zhì),具有了審美性質(zhì)??梢?jiàn),“自然的人化”作為哲學(xué)美學(xué)概念,只涉及美的本質(zhì),它是山水花鳥(niǎo)、自然景物成為人們的審美對(duì)象的最后根源和前提條件。至于具體的自然景物如何和何時(shí)成為人們的審美對(duì)象,則屬于歷史具體地逐一研討的實(shí)證科學(xué)問(wèn)題。

        (選自李澤厚《美學(xué)三書(shū)》,有刪改)

        10.作者認(rèn)為自然事物怎樣才可能成為審美的對(duì)象?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明(6分)

        11.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論述層次。(6分)

        12.根據(jù)文意,作者的“自然的人化”說(shuō)該如何理解?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

        高考語(yǔ)文閱讀理解試題答案:

        10.(6分)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到一定階段(2分),人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變(2分),自然事物開(kāi)始具有了審美性質(zhì)后,(2分)這樣的自然事物才有可能成為審美的對(duì)象。(意思對(duì)即可)

        11.(6分)首先針對(duì)自然美的美學(xué)難題,點(diǎn)明自己“自然的人化”的觀點(diǎn);接著剖析了別人對(duì)“自然的人化”所作的狹義化理解和比擬性理解的錯(cuò)誤;最后闡述了對(duì)“自然的人化”的正確理解。

        12.(6分)①“自然的人化”是指伴隨歷史的發(fā)展,人類與自然關(guān)系的根本改變。② “自然的人化”是在生產(chǎn)力水平達(dá)到一定程度的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。③“自然的人化”是自然景物成為人們的審美對(duì)象的最后根源和前提條件。

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