2019年名校模擬高考作文押題，你看了嗎？

　　導讀：下面學習啦網的小編給你們帶來了《2019年名校模擬高考作文押題：中國傳統(tǒng)文化該如何傳承》，供考生們參考。

　　2019年名校模擬高考作文押題：中國傳統(tǒng)文化該如何傳承

　　1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(廣東省茂名市高三語文試卷作文題)

　　近年來，年輕人演繹中華傳統(tǒng)文化已漸成潮流?！秶覍毑亍分鲃?chuàng)團隊平均年齡不過30歲，《本草中華》導演組成員清一色為“80后”“90后”……更為可喜的是，今天的年輕人不僅為傳統(tǒng)文化的推陳出新奉獻才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。在年輕人聚居的網絡平臺，有的年輕玩家制作“文物”游戲，也有青年設計讓國寶(國粹)開口“講故事”，如此創(chuàng)意“活化”、“青春派”表達，常常能帶動一番熱烈討論。

　　在當下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承正頻頻“告急”。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津;始自宋代的評書藝術，歷經輝煌之后，文化之美顯得式微;傳統(tǒng)手工藝刺繡，如今為找不到“接班人”長呼短嘆……

　　當年輕這股力量遇上中華傳統(tǒng)文化，會碰撞出怎樣的火花呢?作為年輕人中的一員，請根據(jù)以上材料，發(fā)揮你的聯(lián)想與想象，寫一篇演講稿，擬在你學校舉辦的以“當年輕遇上中華傳統(tǒng)文化”為主題的演講比賽中演講。

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。

　　【文題解析】命題方式：任務驅動型作文

　　審題要點：材料的主要內容是一方面年輕人演繹、觀看、熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，另一方面卻是很多傳統(tǒng)文藝的保護傳承正頻頻“告急”，并沒有引起年輕人應有的注意。寫作任務主要是引導語中的那5句話：①作者身份“年輕人中的一員”;②讀者對象“你校(全體師生)”;③根據(jù)以上材料進行聯(lián)想和想象——不能脫離材料，必須有聯(lián)想和想象;④主題是“當年輕遇上中華傳統(tǒng)文化”——必須圍繞著這個主題來寫作;⑤文體是演講稿——注意演講稿的格式和要求。演講稿是由標題、稱呼、正文(開頭語、主體和結語)組成。演講稿的寫作要求是：了解對象，有的放矢;觀點鮮明，感情真摯;行文變化，富有波瀾;語言流暢，深刻風趣。

　　具體過程：這是一道有著明確寫作任務的新材料作文。它創(chuàng)設了一個具體的場景(以“當年輕遇上中華傳統(tǒng)文化”為主題的演講比賽)要求學生談論對傳統(tǒng)文化的認識和如何傳承的問題。

　　【立意】在材料當中，命題者對“年輕人演繹中華傳統(tǒng)文化已漸成潮流”是持肯定、贊賞的態(tài)度的。對頻頻“告急”的傳統(tǒng)文化也表現(xiàn)出了擔憂?？忌谧魑牡臅r候可以抓住這兩點：對好的做法加以肯定，對于瀕危的傳統(tǒng)文化要表現(xiàn)出一種思考，如“誰來傳承?傳承什么?”的問題。另外，考生也可以結合自己的實際來談談該如何對待身邊的傳統(tǒng)文化。作為一篇演講稿，對格式的要求非常嚴格。另外，演講稿要有感染力、鼓動性。畢竟它是在公眾場合，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。

　　【優(yōu)秀作文】傳承中華傳統(tǒng)文化，我的責任

　　尊敬的各位領導、親愛的老師、同學們：

　　大家好。

　　今天我要演講的題目是《傳承中華傳統(tǒng)文化，我的責任》。

　　中華傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產，它包含的東西很多，我們可以將它劃分為物質、制度、風俗習慣、思想與價值這四個層次。它是歷史的結晶，但它并不只是博物館或圖書館里的陳列品，而是有著鮮活的生命的東西。它就象充實的糧倉，隨時可以提供食材給我們充饑;它就象深邃的水庫，隨時提供清水給我們解渴;它就象服裝廠，隨時可以提供衣服給我們遮羞御寒······它和我們是如此的息息相關，它也深深地融入了大家的生活。作為年輕人中的一員，當我們聽著京劇，唱著粵劇，吃著粵菜，寫著毛筆字，下著象棋，過著元宵······的時候，我切身感受到了中華傳統(tǒng)文化的魅力，我們有責任努力地去傳承它。

　　同學們、老師們，在我們的周圍，就有著一群熱愛中華傳統(tǒng)文化并努力傳播它的年輕人。在很多年輕人沉迷于王者榮耀、英雄聯(lián)盟、魔獸世界、大話西游等游戲的時候，他們卻默默地選擇了用自己獨特的方式傳承、傳播中華傳統(tǒng)文化。記得前段時間有一檔名為《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目經常登上網絡熱搜，懷著好奇之心，我觀看了一下，我發(fā)現(xiàn)神秘的故宮，伴隨鏡頭移轉，一步一景，徐徐地在我們面前展開，真是讓觀眾大開眼界。無疑是這幫年輕人承擔起了傳播故宮文化的重任。

　　無獨有偶，象《國家寶藏》、《本草中華》這些節(jié)目，也是因為有了年輕一代對中華傳統(tǒng)文化的熱愛而得到弘揚。有的年輕玩家制作“文物”游戲，也有青年設計讓國寶(國粹)開口“講故事”，他們創(chuàng)意“活化”、“青春派”的表達，用時髦的話語解讀敘說，為傳統(tǒng)文化添上新彩?？梢哉f，傳統(tǒng)文化在他們的演繹下，正在積蓄著源源不斷的發(fā)展動力。面對著激情澎湃的傳統(tǒng)文化傳播者，難道我們能夠無動于衷嗎?

　　不少青年人演繹、觀看、熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象固然令人欣喜，但也有很多傳統(tǒng)文化的保護傳承正頻頻“告急”，它們因跟不上時代的步伐而落在了后面。緣起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津;始自宋代的評書藝術，歷經輝煌之后，文化之美顯得式微;傳統(tǒng)手工藝刺繡，如今為找不到“接班人”長吁短嘆······這些都是令我們痛心無比的。面對著那些即將失落的傳統(tǒng)文化，難道我們不應該想著為它做一點什么嗎?其實啊，我們想再次激活它們，必須要有新穎的創(chuàng)意，重新發(fā)現(xiàn)它的亮點，找到新的發(fā)展途徑，讓更多對傳統(tǒng)文化有熱情和責任感的年輕人參與到“開發(fā)”當中。

　　同學們、老師們，傳承傳統(tǒng)文化本來就應該是我們每個年輕人的責任。年長的一輩終歸慢慢老去，薪火相傳，我們要接過他們手中的火炬，讓傳統(tǒng)文化之火生生不息。那么，就讓我們從身邊的事情做起吧。傳統(tǒng)文化于我們而言，不只是行走在仁義禮智信的規(guī)范中，不只是浸染在琴棋書畫的儒雅里，不只是沐浴在唐詩宋詞元曲的書香里，也不只是委身于漢服唐裝的余韻里······它于我們而言，更是柴米油鹽醬醋茶的日常，更是萬眾矚目的民俗，更是地域文化當中獨一無二的奇葩。每個地區(qū)都有各自的傳統(tǒng)文化，無論是物質的還是非物質層面的。就拿茂名地區(qū)來說，我們的冼夫人文化、我們的民俗“年例”、高州的茄雕和木偶戲、信宜的飄色和玉雕、化州的跳禾樓和橘紅、電白的火把節(jié)和舞獅、茂南的十番鑼鼓和山歌······就是我們的一張張名片，需要我們大家不斷地擦亮。我們大可以在茶余飯后多一點去親近它們，多一點去學習與它們相關的知識和技能，想方設法去傳播它們，讓它們在我們年輕一代的手中熠熠生輝!只有我們將自己所在地的傳統(tǒng)文化傳承好了，傳統(tǒng)文化自然會遍地開花。

　　同學們、老師們，習近平主席說：“中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實力。”那么，讓我們傳承、弘揚傳統(tǒng)文化吧!讓傳統(tǒng)文化充實我們的生活，豐盈我們的內心，滋養(yǎng)我們的精神。我也堅信，傳統(tǒng)文化定會因為我們的年輕和敢作為而生機勃勃。只有我們把傳承中華文化當成自己的責任，為傳統(tǒng)文化的推陳出新奉獻才智，傳統(tǒng)文化才能夠擁抱時代，走向未來。傳統(tǒng)文化的興衰，我的責任!

　　我的演講完畢，謝謝大家!

　　2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　一位媽媽和四五歲的孩子乘車外出，當經過周瑜墓景點時，媽媽想給孩子講講周瑜的故事。說到周瑜，孩子立馬來勁了：“周瑜是好人，我玩過!趙云、張飛是壞人!”媽媽立即糾正孩子的看法。孩子不樂意了：“《王xx耀》里就是這樣的!你沒玩過，還說我錯了。”

　　x訊旗下的手機游戲《王xx耀》在取得輝煌成績的同時，因為存在大量戲說歷史的成分，也開始遭到熱議?！赌隙贾芸贰豆饷魅請蟆返认嗬^發(fā)文炮轟《王xx耀》。但也有網友認為：“《王xx耀》讓孩子對歷史產生了強烈興趣。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相。”

　　上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

　　【文題解析】：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務驅動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要以一位媽媽和孩子的對話引出關于手機游戲《王xx耀》戲說歷史的事情，不同的人對此持不同的觀點。因為存在大量戲說歷史的成分，也開始遭到熱議。熱議分為兩類：1.《南都周刊》《光明日報》等相繼發(fā)文炮轟《王xx耀》。2.但也有網友認為：“《王xx耀》讓孩子對歷史產生了強烈興趣。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相”。

　　材料引導很具體：《王xx耀》存在大量戲說歷史的成分。結合要求“上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章”，這時所謂的“聯(lián)想”要以“戲說歷史”為依據(jù)，思考也要思考“戲說歷史”的對錯。引導考生思考真相與娛樂、歷史與當下。文化在傳承的過程中是曲折的，是多變的，甚至是顛覆的。我們應該以什么樣的心態(tài)去對待先祖，去思考自身?類似的例子非常多，除了戲說歷史之外，國民還有很多的娛樂情緒，比如真人秀、比如網絡直播……從思想領域到生活方式，各種解構與建構，碰撞甚至廝殺。表明當下是一個價值觀多元的時代。如何認知?如何對待?如何引領?作為未來的民族脊梁，這是一個值得他們思考的、嚴肅而沉重的話題。

　　參考立意：正視歷史;以科學的眼光看待歷史;珍視傳統(tǒng)文化;拒絕戲說歷史等。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。

　　【優(yōu)秀作文】中國傳統(tǒng)文化該如何傳承

　　傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。對于一個民族來說，傳統(tǒng)文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是它區(qū)別于其他民族的標志。一個民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無異于將自己推到了滅種的邊緣。因此，每一個民族都十分重視自己的傳統(tǒng)文化傳承問題。

　　作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，是中華民族幾千年文明的結晶。然而這個古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個問題已成為整個國家的頭等大事之一。

　　針對傳統(tǒng)文化傳承這個問題，有人認為我們需要保持其原汁原味，而有人則認為我們應該融入流行。我個人認為，這兩種說法都太片面，因為中國的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。對于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應該選用更適合其發(fā)展的方式來傳承?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認為傳統(tǒng)文化的傳承應該采取多樣化的手段。

　　反過來，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因為不同時期人們的思想理念和價值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經不符合這個時代的要求;再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。對于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚光大。但對于有些內容，我們需要剔除其封建性的思想內核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構成了中國古代政治思想的重要組成部分。當然古代“民本”的真正內涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內核，則可以從人民當家作主的角度來轉化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會主義觀念。對于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤” 的封建等級觀等。

　　總之，對于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時代特征和時代引導能力。

　　2019年名校模擬高考作文押題：勇作先聲，引領改革風潮

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)(廣東省佛山市高三語文試卷作文題)

　　材料一：1978年12月，安徽風陽小崗村的18位農民，突破高度集中的生產管理體制，一起簽下了土地承包責任書，懷著美好的愿望開始爭奪自己的天空。

　　2018年12月18日，黨中央表彰了100位在改革開放中作出杰出貢獻的個人，小崗村18位農民位列其中。材料二：

　　1979年12月，舒婷在《北京深秋的晚上》一詩中寫道：夜，漫過路燈的警戒線去撲滅群星風跟蹤而來，震動了每一片楊樹發(fā)出潮水般的喧響我們也去吧去爭奪天空或者做一片小葉子回應森林的歌唱……

　　讀了上述材料，你有什么所思所感?請寫一篇文章，談談你的看法。

　　要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲;不少于800字。

　　【文題解析】：本題為新材料作文，題目由兩則材料、引導語及寫作要求構成。

　　材料一內容為“安徽小崗村紅手印”事件.1978年12月，安徽風陽小崗村18位農民冒著極大的風險，突破了高度集中的生產管理體制，為“爭奪自己的天空”立下生死狀，在土地承包責任書上按下了紅手印，創(chuàng)造了“小崗精神”，拉開了中國改革開放的序幕，在中國改革開放發(fā)展歷程上具有劃時代的意義。

　　2018年11月26日，黨中央決定表彰100位在改革開放中作出杰出貢獻的個人，小崗村18位農民位列其中。這是黨對小崗村18位農民行為的歷史意義的高度肯定，同時“杰出貢獻”的評價也說明了他們的個人行為推動了時代的發(fā)展。

　　材料一反映的是作為個人，在時代即將產生大變革之初，為了追求美好的生活，為了更好地發(fā)展，主動作出改變，推動了時代的發(fā)展，也得到了時代的肯定，進而帶動了更多的人的發(fā)展。體現(xiàn)的是個人與時代的辯證關系。

　　材料二為舒婷1979年12月所作《北京深秋的晚上》-詩的節(jié)選。全詩共6節(jié)，材料二為詩的第1節(jié)。

　　材料二特別標注了詩歌的創(chuàng)作時間--19 79年12月，暗示時代背景一一改革開放初期。在此次作文的命題中，所引詩歌詩意可以理解如下：

　　“夜，漫過路燈的警戒線去撲滅群星”，“夜”暗指此前的環(huán)境與時代，“群星”，暗指希望，“群星”被“夜”撲滅了，暗指此前環(huán)境與時代的灰暗，令人看不到希望。

　　“風跟蹤而來，震動了每一片楊樹”，盡管夜是灰暗的，但風跟蹤而來，本來灰暗、壓抑的環(huán)境與時代因“風”而起了變化，“楊樹”被震動了，而且不是一株楊樹，而是“每一片楊樹”，可見，這“風”是強勁有力的，攪動了灰暗、壓抑的夜，“楊樹”被震動發(fā)出的聲音匯聚在一起，就“發(fā)出潮水般的喧響”，這“夜”因風、因喧響不再壓抑、不再死寂，而是有了流動、有了變化。這“風”可以理解為改革開放的風潮，也可理解為促使環(huán)境與時代變化的力量。簡言之，就是此時環(huán)境與時代開始發(fā)生變化。

　　既然環(huán)境與時代開始發(fā)生變化，甚至已經發(fā)出了召喚，那“我們也去吧”，也應該伴隨時代的風潮作出改變，適應時代，甚至改變時代。那我們應該怎么樣作出改變呢?

　　一是“去爭奪天空”。依據(jù)前文，天空已經被“夜”占領了，“群星”也被“夜”撲滅了，現(xiàn)在我們要“去爭奪天空”，其實就是要在漆黑的“夜”撕開一個裂口，讓“群星”重新閃耀，讓希望重現(xiàn)。“去爭奪天空”體現(xiàn)的是我們要枳極主動去改變環(huán)境與時代，讓希望重現(xiàn)，讓生活更美好。而這，也是改革開放的初心與目的。

　　二是“或者做一片小葉子，回應森林的歌唱”。如果說“爭奪天空”是一種主動出擊、主動改變，是個人對環(huán)境與時代的改變，就如材料一的小崗村精神，那么“做一片小葉子”則是順勢而為，適應環(huán)境新的變化、跟上時代新的節(jié)拍，去“回應森林的歌唱(“森林的歌唱”指的就是風震動楊林后發(fā)出的潮水般的喧響)”，去響應時代的號召，而不是環(huán)境與時代變化了，個人依然無動于衷，以致與時代脫節(jié)，被時代遺棄。

　　“……”可理解為個人改變時代或者適應時代后的積極意義。

　　材料二反映的是當環(huán)境與時代發(fā)生變化后，個人應有的態(tài)度與作為。

　　材料一、材料二，其實質體現(xiàn)的都是個人與時代的關系。考生可以思考在改革開放的大背景下，論述分析個人發(fā)展與時代發(fā)展的辯證關系。這是本題的立意所在。

　　依據(jù)題目要求“綜合材料內容及含意”，考生在寫作時必須綜合兩則材料進行立意，而不能有所偏廢，只關注一則，無視另一則。在寫作時兩則材料的內容或對兩則材料的理解必須有所體現(xiàn)，不能脫離材料作文。

　　【優(yōu)秀作文】：勇作先聲，引領改革風潮

　　(標題緊扣材料，抓住要害，高度概括，用語精煉。)

　　新故相推，日生不滯。改革未有窮期，奮楫會當擊水。崇敬小崗村民勇作改革先聲，懷美好愿景爭奪萬里晴空。今我有感：勇作先聲，引領風潮，聚力民族復興。(用濃縮的四六句式開啟首段，語言張力大，引起閱讀興趣。挖掘兩則材料關鍵詞，用四個分句整合概括材料后提出全文中心論點。)

　　小崗破冰，深圳逐浪，浦東揚波，雄安澎湃……改革開放自小崗始，時代先聲的號角由小崗破除藩籬而吹響，響徹華夏大地，消融冰雪，迎來暖春。“有朝一日風雷動，得會風云上九重。”小崗村民突破高度集中的生產管理體制，十八人在承諾書上留下的指痕在歷史上留下了濃墨重彩的印記，告訴當今時代的我們：改革需要領頭羊、排頭兵，成功是由一個個爭奪天空、勇作先聲的夢想者構成的。在離中華民族偉大復興如此接近的當下，我們背負著時代的重任，亦需勇作先聲、引領風潮，或若舒婷詩中所寫一般，做回應時代風潮的人，聚力民族復興。(第二段，綜合兩則材料，用出彩的四字句式鋪排拓展，列舉改革開放以來“一個個爭奪天空、勇作先聲的夢想”實現(xiàn)的成功范例，論說當下我們背負著時代重任，需要“勇作先聲、引領風潮”。體現(xiàn)了較嚴密的論證性。)

　　勇作先聲，引領風潮，立志先行奪長空。“扶搖直上，需借垂天之羽;乘奔擊汰，需佇飛天之楫。”小崗精神薪傳，改革精神賡續(xù)。吾輩當學小崗精神，破冰除難一往無前;當習深圳精神，從小漁村到大城市，在改革開放試點圈中探索城市經濟體制改革和社會主義市場經濟體制改革之路，貫徹“時間就是金錢，效率就是生命”的建設理念，勇作時代先聲;當思浙江精神，從高污染到高質量發(fā)展，“綠水青山就是金山銀山”，堅定走可持續(xù)發(fā)展的道路，引領時代浪潮。時代發(fā)展的合力是由萬千微弱的分力集聚而成的，此前必須呼喚有號召力的先聲，發(fā)動鼓舞從而掀起時代大潮。立鴻鵠志，抱家國情，我愿作時代的先行者。勇作先聲，引領風潮，是每個集體或個人應當懷有的抱負和責任。(第三段由分論點引出“當學”“當習”“當思”三種“精神”的排比句式，意蘊豐厚。善用名言、口號，圍繞分論點集中論證中心論點。)

　　勇作先聲，引領風潮。作為個人，我應爭奪天空。數(shù)字經濟的創(chuàng)新者馬云，使中國網購為世界經濟輸出“互聯(lián)網商機”。“互聯(lián)網+”行動的探索者馬化騰為全世界10多億用戶提供社交、通信、教育學習等綜合互聯(lián)網服務。耶魯村官秦玥飛，毅然放棄耶魯讀博的機會，歸國返鄉(xiāng)做村官，回應扶貧攻堅的號角;勇作時代先聲，引領社會風潮。(第四段由分論點引出“個人”在改革開放大背景下的態(tài)度與做法，列舉豐富事例圍繞分論點集中論證中心論點。)

　　日出東方，其道大光;前途似海，來日方長。云山蒼蒼，江水泱泱;今我青年，追逐夢想。勇作先聲，引領風潮，責在你我，成必家國!(末段，全用四字詞總結全文，文采飛揚，描繪了美好圖景，表達了堅定信念，吹響了前進號角，抒發(fā)了雄心壯志，振奮人心!)

　　【點評】：本篇作文文章入題準確，語言精練，化詩句中“爭奪天空”的象征說法，為“勇作先聲，引領風潮”具體觀點，一語破題。文章開篇洋洋灑灑，信手拈來，不拘于三段論格式，站在歷史角度評述改革開放四十年御風踏浪，思潮迭出的盛狀，緊扣標題。接著文章深入一層，思考這一成就背后的根本原因是改革精神的不斷豐富創(chuàng)新，是改革過程中“勇作先聲”的具體體現(xiàn)。再之后，文章聚焦于改革開放偉大時代中的個人作為，催人奮進。文章語言流暢，富有氣勢。略有不足在于整體而言，文章的論證分析稍弱，說服力上有待完善。