人教版高三上冊(cè)語文第8課咬文嚼字

　　高三語文的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。需要平時(shí)多加練習(xí)，多下工夫，一定可以在語文上取得突破。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高三語文課文的學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家有幫助。

　　《咬文嚼字》原文

　　郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。

　　這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語法。石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說：“你這賤人!你這淫婦!你這你這大蟲口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”。看看這些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感。“你是什么”便只是不帶情感的判斷?？v有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說：“你是個(gè)好小子出來動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”這里“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度” 改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥。“你這”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)。“有”的性質(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。

　　這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：

　　“李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣”

　　這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當(dāng)改為：

　　“以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”。

　　或改為

　　“嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也”。在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。

　　一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩(shī)，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn)，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。 他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。“推”可以無聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。

　　無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)。科學(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。

　　這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩(shī)文的人都依*“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類統(tǒng)編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套版反應(yīng)”(stock response)。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無緣。因?yàn)榫妥髡哒f，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。

　　以上只是隨便舉實(shí)例說明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

　　(6) 我懷著像烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準(zhǔn)許我為祖母養(yǎng)老送終的請(qǐng)求。

　　(7) 我活著愿意獻(xiàn)出生命，死后愿意結(jié)草來報(bào)答陛下的恩惠。

　　《咬文嚼字》課后練習(xí)

　　一、基礎(chǔ)部分(18分，每小題3分)

　　1.下列加點(diǎn)字都有兩個(gè)注音，請(qǐng)選出正確的項(xiàng)。

　?、傧舆@話不夠味(a.xián b.xiǎn)

　?、谘芯恳环?a.fān b.fán)

　　③錙銖必較(a.zī b.zǐ)

　?、芊至?a.fēn b.fèn)

　　⑤倒涎(a.xián b.xiǎn)

　?、拚{(diào)和(a.huó b.hé)

　?、邲]鏃(a.méi b.mò)

　?、嗑壒沤?a.yuán b.yán)

　?、狍@訝(a.yá b.yà)

　?、飧惰?a.zī b.zǐ)

　　2.請(qǐng)分別選出有一個(gè)和兩個(gè)別字的各一項(xiàng)。(同一項(xiàng)中重復(fù)的只計(jì)一個(gè))

　　A.這是練字的好例，我們不妨借此把練字的道理研究一番。

　　B."你是什么"便只是不帶情感的判斷，縱有情感也不能在文字本身上現(xiàn)出。

　　C.他仿佛是乘月夜訪友，他自己不干寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)和，至少也有一些溫暖的人情。

　　D.無論是閱讀，或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。

　　有一個(gè)別字的一項(xiàng)是

　　有兩個(gè)別字的一項(xiàng)是

　　3.下列各組中的加點(diǎn)詞語意義與用法完全不同的一項(xiàng)是

　　4.選出組詞結(jié)構(gòu)完全不相同的一個(gè)是

　　A.迷離 援例 蘊(yùn)藉 錙銖必較 B.順暢 流弊 斬截 若隱若現(xiàn)

　　C.推敲 魯莽 更動(dòng) 索然無味 D.倒涎 調(diào)和 謹(jǐn)嚴(yán) 咬文嚼字

　　5.下面8個(gè)句子的語序打亂了，請(qǐng)思辨后，選出排列得體的一項(xiàng)

　?、傥膶W(xué)是艱苦的事 ②我希望讀者從這粗枝大葉的討論中

　　③你不能懶，不能粗心 ④可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神

　　⑤不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺迷惑而輕易自滿

　?、拗挥锌炭嘧詣?lì)，推陳出新 ⑦你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的美

　?、鄷r(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合

　　A.①②④⑤③⑥⑦⑧ B.②④③⑤①⑥⑧⑦

　　C.①③⑤④②⑥⑦⑧ D.②①③④⑤⑥⑧⑦

　　6.從修辭格的角度來審視，與例句相同的一項(xiàng)是

　　例句：直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)

　　A.聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光。

　　B.語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言。

　　C.聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。

　　D.熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走……沒有一點(diǎn)新奇的意味。

　　二、閱讀部分(32分)

　　(一)賞析課文中的下面文字，領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)，完成文后問題。(8分，每小題4分)

　　有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩(shī)，有"鳥宿池邊樹，僧推月下門"兩句，勸他把"推"字改成"敲"字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn)，都說"推敲".古今人也都贊賞"敲"字比"推"字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別。"推"固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他"推".他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。"敲"就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，"敲"的空氣沒有"推"的那么冷寂。就上句"鳥宿池邊樹"看來，"推"似乎比"敲"要調(diào)和些。"推"可以無聲，"敲"就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到"推"而下"敲"字，或是想到"敲"而下"推"字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在"推"字和"敲"字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上"推敲". 7.本文段提出了怎樣的觀點(diǎn)，又形成什么結(jié)論?

　?、僬?qǐng)把作者提出的觀點(diǎn)概括為不超過25字的句子。

　?、谧髡咝纬傻慕Y(jié)論是什么?(概括不超過20字)

　　①對(duì)"推敲"的總評(píng)價(jià)為：__________________.(限18字)

　?、趯?duì)"推"的評(píng)價(jià)為：__________________;

　　③對(duì)"敲"的評(píng)價(jià)為： __________________;

　?、軐?duì)"推"與"敲"分析后的總結(jié)為：__________________ .

　　(二)賞析下面一段文字，領(lǐng)悟其內(nèi)蘊(yùn)，篩選有用信息，完成文后問題。(12分，每題小4分)

　　聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前做詩(shī)文的人都倚靠《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍，要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是"柳腰桃面""王嬙、西施"，才子都是"學(xué)富五車，才高八斗";談風(fēng)景必是"春花秋月"，敘離別不離"柳岸灞橋";做買賣都有"端木遺風(fēng)"，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是"付梓""殺青".像這樣的例子舉不勝舉，它們是從前人所謂"套話".我們所謂"濫調(diào)".一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說的"套板反應(yīng)".一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向"套板反應(yīng)"，他就根本與文藝無緣。因?yàn)榫妥髡哒f，"套板反應(yīng)"和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉"套板反應(yīng)"，在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習(xí)慣的去做，總比新創(chuàng)較省力，人生來有惰性，常使我們不知不覺地一滑就滑到"套板反應(yīng)"里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言，大半都由"套板反應(yīng)"起來的。韓愈談他自己做古文，"惟陳言之務(wù)去".這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就真正是"作"出來的，不致落入下乘。

　　9.文章解說了"聯(lián)想"的來源，又做了生動(dòng)的描寫。

　?、?quot;聯(lián)想"的來源為__________.

　?、趯?duì)"聯(lián)想"的生動(dòng)描寫為(請(qǐng)摘原句回答)：__________________ .

　?、凵鲜鲆闹羞\(yùn)用的修辭格有：__________和__________.

　　10.文段中使用了"乞靈"和"自鳴得意"，請(qǐng)思考它們?cè)谖闹械木唧w含義。

　?、?quot;乞靈"具體指的是__________________;(歸納為15字)

　?、?quot;自鳴得意"的原因是__________________ .(歸納為14字)

　　11.文中對(duì)"套板反應(yīng)"從總-分角度做出了評(píng)價(jià)，它們分別是：(請(qǐng)摘原文回答)

　?、倏傇u(píng)：__________________ ;②分評(píng)： __________________ .

　　a.就作者說：__________________;b.就讀者說：__________________.

　　(三)請(qǐng)賞析下文，領(lǐng)悟其內(nèi)蘊(yùn)，篩選有用信息，完成文后問題。(12分，每小題4分)

　　詩(shī)的境界(節(jié)選)

　　朱光潛

　　像一般藝術(shù)一樣，詩(shī)是人生世相的返照。人生世相本來是混整的，常住永在而又變動(dòng)不居的。詩(shī)并不能把這漠無邊際的混整抄襲過來，或是像柏拉圖所說的"模仿"過來。詩(shī)對(duì)于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有創(chuàng)造，必有作者的性格和情趣的浸潤(rùn)滲透。詩(shī)必有所本，本于自然;亦必有所創(chuàng)，創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)媾和，結(jié)果乃在實(shí)際的人生世相之上，另建立一個(gè)宇宙，正猶如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，非全是空中樓閣，亦非全是依樣畫葫蘆。詩(shī)與實(shí)際的人生世相之關(guān)系，妙處惟在不即不離。惟其"不離"，所以有真實(shí)感;惟其"不即"，所以新鮮有趣。

　　每首詩(shī)都自成一種境界。無論是作者或是讀者，在心神領(lǐng)會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之勾攝，若驚若喜，霎時(shí)無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂，此外偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛悲喜，都像在這霎時(shí)間煙消云散去了。純粹的詩(shī)的心境是凝神注視，純粹的詩(shī)的心所觀境是孤立絕緣。心與其所觀境如魚戲水，忻合無間。始任舉二短詩(shī)為例：君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。(崔顥《長(zhǎng)干行》)

　　空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。(王維《鹿柴》)

　　這兩首詩(shī)都儼然是戲景，是畫境。它們都是從混整的悠久而流動(dòng)的人生世相中攝取來的一剎那，一片段……

　　12.開篇一句"像一般藝術(shù)一樣，詩(shī)是人生世相的返照。"——這里不用"寫照"而用了"返照"，旨在揭示的道理為__________________.(概括不超過40字)

　　13.作者將詩(shī)與自然，詩(shī)與生活的辯證關(guān)系作了透辟論述。在作者筆下：

　?、僭?shī)與自然的關(guān)系為：__________________.(概括不超過33字)

　?、谠?shī)與生活的關(guān)系為：__________________ .(限18字)

　?、圩髡咴诮沂境鲈?shī)與生活的關(guān)系之后，又從兩個(gè)角度作了解說，它們分別是：(各占13字)

　　a. __________________;b. __________________ .

　　④本文與課文中均使用了"不即不離"這一成語，它的涵義是__________________ .

　　14.作者不露痕跡地將作詩(shī)、讀詩(shī)與想象糅在一起論述。

　　①認(rèn)為寫詩(shī)、讀詩(shī)時(shí)，發(fā)揮想象的好處是：__________________ .

　　②為證明自己的觀點(diǎn)，作者所舉的具體例子是：a. __________________;b. __________________ .

　?、劾C后的分析是__________________.

　　《咬文嚼字》課后練習(xí)答案：

　　一、1.①a ②a ③a ④b ⑤a ⑥b ⑦b ⑧a ⑨b ⑩b

　　2.A C

　　3.A(A中，縱?①——即使，縱?②——縱向;B中，惡——憎恨;C中，勝——盡;D中，興——xìnɡ，興致，興味，興趣)

　　4.A(迷離——單純?cè)~，援例——動(dòng)賓式，蘊(yùn)藉——聯(lián)合式，錙銖必較——主謂式)

　　5.B(本題考查對(duì)語言連貫得體的思辨能力。8個(gè)句子屬議論性質(zhì);凡議論性的文字，其思路，都要遵循"提出問題-解說問題-總結(jié)問題"的順序。依據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)來審視各項(xiàng)，首先要認(rèn)定，擔(dān)負(fù)"提出問題"職責(zé)的究竟是句①，還是句②。統(tǒng)觀全文段，各句大都與"希望"有關(guān)，據(jù)此可認(rèn)定句②為起始句。于是，先淘汰了A、C.比較B、D，只要確定了與②銜接的是①還是④，即可選出答案來——經(jīng)過試讀與思辨發(fā)現(xiàn)，①與②對(duì)接，意思不貫通;而④與②對(duì)接，則十分流暢。可見，此題答案非B莫屬)

　　6.A(本題的命題意圖在于考查對(duì)運(yùn)用修辭格的思辨能力。例句為比喻修辭，句中的"有如月輪"可證;A也為比喻句，同樣，有"有如輪外圓暈"為證。而B、C、D都包涵著擬人修辭，可見A為唯一答案)

　　二、(一)7.①更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容與形式相隨而變。

　?、谖淖稚贤魄?，骨子里實(shí)在是思想情感上的推敲。

　　8.①不僅是文字上的分別，也是意境上的分別

　?、诠倘伙@得魯莽，卻能表現(xiàn)和尚有一副胸襟氣度

　?、埏@得拘禮，無"推"的冷寂，卻平添了攪擾

　?、芎軕岩身n愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)

　　(二)9.①習(xí)慣

　　②習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味

　　③比喻 擬人

　　10.①?gòu)那白鲈?shī)文都靠從古書中找詞藻典故②安于并毫不斟酌地使用套語濫調(diào)

　　11.①一個(gè)人的心理習(xí)慣老是傾向"套板反應(yīng)"，他就根本與文藝無緣

　?、赼."套板反應(yīng)"和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵b."套板反應(yīng)"引不起新鮮而真切的情趣

　　(三)12.詩(shī)絕非對(duì)人生世相的抄襲，而是有取舍，有剪裁，有創(chuàng)新，有作者性格、情趣的浸潤(rùn)滲透

　　13.①詩(shī)必有所本，本于自然;自然與藝術(shù)媾和，在實(shí)際的人生世相之上另建宇宙

　?、谠?shī)與人生世相的關(guān)系，妙處惟在不即不離

　　③a.惟其"不離"，所以有真實(shí)感b.惟其"不即"，所以新鮮有趣④不親密，也不疏遠(yuǎn)

　　14.①在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，發(fā)揮想象，可催生出畫境或戲景顯現(xiàn)于眼前，勾攝你的神魂

　?、赼.崔顥的《長(zhǎng)干行》b.王維的《鹿柴》

　?、鄱自?shī)儼然是戲景，是畫境。都是從混整的悠久而流動(dòng)的人生世相中攝取來的一剎那，一片段。