高考政治探究世界的本質(zhì)專題訓(xùn)練習(xí)題及答案
考試是檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識儲備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的探究世界的本質(zhì)專題訓(xùn)練習(xí)題，請認真復(fù)習(xí)!
探究世界的本質(zhì)專題訓(xùn)練習(xí)題及答案解析：
一、選擇題(每小題4分，共72分)
1.總結(jié)以前的4000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從15世紀，人類開始主宰自然界。但是實踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因為( )
A.人類社會是客觀的
B.自然界是客觀的
C.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的
D.人們在實踐中不斷改造著自然界的客觀性
解析：材料沒有體現(xiàn)人類社會的客觀性，A不選。人與自然應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，但并不是始終和諧統(tǒng)一，故C不選。D本身錯誤。
答案：B
2.人類社會在本質(zhì)上也是客觀的，因為( )
?、偃祟惿鐣俏镔|(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
?、谏鐣乩憝h(huán)境是客觀的
?、廴丝谝蛩厥强陀^存在的
?、苌鐣枷?、意識形態(tài)是客觀的
?、萆a(chǎn)方式具有客觀性
?、奚a(chǎn)力要素是客觀的，而生產(chǎn)關(guān)系則是主觀的
A.①②④⑥ B.①③④⑤
C.①②③⑤ D.②③⑤⑥
解析：社會意識形態(tài)是主觀的東西，而生產(chǎn)關(guān)系則是客觀的，故④⑥不選。
答案：C
3.物質(zhì)具有客觀實在性，這一客觀實在性是( )
A.世界上萬事萬物的總和
B.自然界中客觀事物的共同屬性
C.所有有形的物體
D.萬事萬物共同的屬性
解析：即萬事萬物唯一的共同的特點。
答案：D
4.自然界與人類社會的共同性表現(xiàn)在( )
A.存在與發(fā)展的基礎(chǔ)相同
B.運動的規(guī)律相同
C.都具有客觀實在性
D.構(gòu)成因素相同
解析：此題重在考查對物質(zhì)概念的理解。A、B、D的敘述均是錯誤的。
答案：C
5.世界的真正統(tǒng)一性就在于( )
A.物質(zhì)運動的絕對性 B.世界的物質(zhì)性
C.自然界的物質(zhì)性 D.人類社會的物質(zhì)性
答案：B
6.辯證唯物主義認為：“世界是物質(zhì)的。”對這個“物質(zhì)”的理解，下列觀點正確的是( )
A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象
B.不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在
C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和
D.除了人腦以外的客觀存在
解析：本題考查物質(zhì)的概念。A、C、D三項都是對“物質(zhì)”的錯誤理解，世界上不僅存在物質(zhì)，同時也存在意識現(xiàn)象，哲學(xué)上的物質(zhì)概念概括的是各物質(zhì)形態(tài)的共性，不是指一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和，人腦本身也是物質(zhì)的具體形態(tài)之一。
答案：B
7.有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來。”這種觀點( )
?、僬J為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果
②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的
③否認了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果
?、芊裾J了世界是客觀存在的物質(zhì)世界，屬于唯心主義
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
解析：該題主要考查學(xué)生對人類社會產(chǎn)生的過程的理解。①的觀點不符合題意，它主要說明自然界具有物質(zhì)性;②③④符合題干要求。
答案：B
8.亞里士多德認為，世界沒有虛空，世界充滿著相互差別的存在物，運動就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中。這說明( )
A.事物是變化發(fā)展的
B.世界是客觀存在的物質(zhì)世界
C.運動的方式是多種多樣的
D.物質(zhì)是運動的主體
解析：運動存在于客觀存在物中，說明運動不能離開物質(zhì)而存在。注意不要誤選B，B不是最佳選項。
答案：D
9.蘇東坡《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點相近的是( )
A.靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜
B.人一次也不能踏進同一條河流
C.日方中方睨，物方生方死
D.事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點
解析：此題只要真正讀懂引文中的話意，不難選出正確答案來。B、C看到運動，否認相對的靜止;D否認運動的物質(zhì)性或客觀性。
答案：A
10.《壇經(jīng)》記載，時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”慧能的這一觀點( )
A.離開了運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點
B.離開了物質(zhì)談運動的唯心主義觀點
C.離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點
D.離開物質(zhì)談運動的精神萬能論觀點
解析：否認物質(zhì)是運動的主體，否認運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，不承認運動是物質(zhì)的運動，是唯心主義的。
答案：B
馬克思主義哲學(xué)在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。據(jù)此回答11～12題。
11.“任何一個有機體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中”。這句話是說( )
①事物的變化是捉摸不定的
?、谑挛锏倪\動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
③運動是物質(zhì)的唯一特性
?、軐α⒔y(tǒng)一是各種運動形式的普遍聯(lián)系
A.①② B.②③
C.③④ D.②④
解析：“是它本身又不是它本身”。既承認了相對靜止，又承認了絕對運動，既靜又動的對立統(tǒng)一，是各種運動形式的普遍現(xiàn)象。②④符合題意;①認識有誤，事物的變化是有規(guī)律可循的;③認識有誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。
答案：D
12.正確表述運動、靜止、條件之間關(guān)系的是( )
A.在一定條件下，任何事物都處于相對靜止狀態(tài)，即特殊的運動狀態(tài)
B.對某一事物來說，運動并不一定是無條件的
C.對某一事物來說，靜止并不一定是有條件的
D.在一定條件下，任何事物都處于運動狀態(tài)
解析：B項錯誤，運動是絕對的，無條件的;C項錯誤，靜止是相對的，有條件的;D項錯誤，運動是絕對的，不需要條件。
答案：A
13.人們按照元素有規(guī)則的變化進行推論，發(fā)現(xiàn)了一些“空位”上的元素，這表明( )
A.有的規(guī)律也是可以創(chuàng)造的
B.有些規(guī)律也是可以改變的
C.規(guī)律是可以認識和利用的
D.自然規(guī)律是主觀對客觀的映象
解析：本題考查學(xué)生對“規(guī)律的客現(xiàn)性、人可以認識與利用規(guī)律”的理解。選擇該題的關(guān)鍵是正確分析題干提供的信息中所體現(xiàn)出的哲學(xué)道理。A、B、D項否認規(guī)律的客觀性，應(yīng)排除。只有C項符合題意，應(yīng)選。
答案：C
14.規(guī)律具有客觀性是指( )
A.規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅
B.規(guī)律存在于人們的意識之外，人們在規(guī)律面前是無能為力的
C.自然界、人類社會、思維的運動變化都遵循其固有的規(guī)律
D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的
解析：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，故D不選。
答案：A
15.沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的，這說明( )
A.規(guī)律只存在于人們的思維之中
B.世界的本質(zhì)是具有規(guī)律性
C.規(guī)律無處不在，無時不有
D.規(guī)律具有客觀性和普遍性
解析：A、B選項明顯錯誤;C項的說法夸張了規(guī)律的普遍性，不選。
答案：D
16.下列選項中屬于規(guī)律的一組是( )
?、僭铝晾@地球轉(zhuǎn)
?、谛玛惔x
?、鄞笱愣炷巷w春天北來
?、苌矬w的自然選擇，適者生存
?、菀荒晁募敬合那锒淖兓?/p>
?、奚唐芬詢r值量為基礎(chǔ)實行等價交換
⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況
⑧蘋果落地
?、崾袌錾唐返膬r格時漲時落
⑩水往低處流
A.①②⑨ B.③④⑧
C.⑦⑧⑩ D.②④⑥⑦
解析：本題抓住規(guī)律的定義是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，即可順利作出正確選擇。①③⑤⑧都是現(xiàn)象上的穩(wěn)定，而非本質(zhì)的必然;⑨⑩在現(xiàn)象上也不穩(wěn)定。
答案：D
17.清朝詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。”詩句蘊涵的哲理是( )
①世界是運動的
?、谖镔|(zhì)運動的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
?、圩匀唤绲淖兓l(fā)展有其固有的規(guī)律
④在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
解析：《暮春》一詩，揭示了自然界有著客觀規(guī)律，一切事物都是運動變化的，①②③都符合題意。④錯誤，規(guī)律是客觀的，但人可以發(fā)揮主觀能動性，人不是無能為力的，人可以運用規(guī)律為人類造福。故排除④，A項是正確答案。
答案：A
18.日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個個農(nóng)業(yè)新名詞日益走進百姓生活。如皋市近年來引進農(nóng)業(yè)新品種約50個，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A.人的理性為自然界立法
B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件
C.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況
D.客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的
解析：自然界的規(guī)律是客觀的，A錯誤;B的觀點違背了規(guī)律的客觀性，排除;規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律也是客觀的，D錯誤。故選C。
答案：C
二、非選擇題(28分)
19.我國是海岸侵蝕災(zāi)害最為嚴重的國家之一，我國70%左右的沙質(zhì)海岸線以及幾乎所有開闊的淤泥質(zhì)海岸線存在海岸侵蝕現(xiàn)象。人類活動是導(dǎo)致現(xiàn)代海岸侵蝕災(zāi)害的主要因素。沿岸采砂、海岸工程建設(shè)、沿岸開采地下水和采伐紅樹林等，是人類活動直接導(dǎo)致的海岸侵蝕的常見原因。
運用有關(guān)規(guī)律的知識，談?wù)勀銓Σ牧现鞋F(xiàn)象的認識。
答案：(1)規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，具有不可抗拒性。人們的行為一旦違背了客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。只有按規(guī)律辦事，才能達到預(yù)期目的，取得成功。材料中人類的活動是違背規(guī)律的行為，正是因為這些活動，才導(dǎo)致了我國海岸線的嚴重侵蝕。
(2)這啟示我們，人類活動必須承認規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。不能貪圖一時的眼前利益，損害長遠的整體利益。
看過" 高考政治探究世界的本質(zhì)專題訓(xùn)練習(xí)題及答案 "的還看了: