2017高考文綜政治復(fù)習(xí)資料(2)
2017高考文綜政治復(fù)習(xí)資料：政治參與公民責(zé)任
一、公民有序的政治參與
1.公民政治參與含義：公民政治參與是指公民依法通過(guò)一定的程序和方式參加政治活動(dòng)，直接或間接地對(duì)政府政策的制定和執(zhí)行表達(dá)政治意愿的行為。
2.政治參與的主體：公民
(人民是政治的概念，公民是法律的概念。)
3.政治參與權(quán)：
?、龠x舉權(quán)和被選舉權(quán)
?、诟黜?xiàng)政治自由(言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、示威、游行)
(政治自由是民主政治的基礎(chǔ))
?、蹖?duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督權(quán)
4.政治參與的主要形式
1)政治選舉
A.直接或間接
B.政治選舉是公民進(jìn)行政治參與的最重要、最直接、最廣泛的政治權(quán)利。
2)政治結(jié)社
A.含義：政治結(jié)社是指具有公共利益的公民為了實(shí)現(xiàn)公共利益和要求而結(jié)成持久性組織的活動(dòng)。政治結(jié)社是公民實(shí)現(xiàn)有組織的政治參與的重要形式。
B.類(lèi)型：一般而言，政治結(jié)社包括參加政黨活動(dòng)和參加政治性的社會(huì)團(tuán)體(中華全國(guó)總工會(huì)、共產(chǎn)主義青年團(tuán)、青年聯(lián)合會(huì)、婦女聯(lián)合會(huì)學(xué)生聯(lián)合會(huì)等)兩大類(lèi)。
3)政治表達(dá)
A.含義：政治表達(dá)是指公民通過(guò)某些途徑運(yùn)用某些形式表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，以便影響政府決策的行為方式。
B.形式：言論、出版、集會(huì)、游行、示威【具體形式：信訪、領(lǐng)導(dǎo)接待日、市長(zhǎng)熱線電話、專家論證、聽(tīng)證會(huì)等】
5.公民政治參與的有序性
1)“有序”的含義：：所謂“有序”，即指“依法”。依法是有序的必然方式。
2)公民有序的政治參與，體現(xiàn)了公民依法行使政治權(quán)利和依法履行公民義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
3)怎樣有序地政治參與：
A.公民有序的政治參與，應(yīng)當(dāng)是合法的政治參與。
B.公民有序的政治參與，應(yīng)當(dāng)是自主、理性的政治參與。
(自主，是指公民具有獨(dú)立的參與意識(shí)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中能夠積極主動(dòng)的參與社會(huì)政治生活;理性，是指公民的政治參議是出于行使合法權(quán)利、維護(hù)正當(dāng)利益、促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展等理性考慮，選擇合理合法的方式表達(dá)愿望和要求、參與國(guó)家政治生活。)
C.公民的政治參與水平是衡量社會(huì)主義政治文明發(fā)展程度的一個(gè)重要標(biāo)志。
2017高考文綜政治復(fù)習(xí)資料：唯物論
1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】：辯證唯物主義認(rèn)為，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】：
?、俪姓J(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
?、谖覀?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
2、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：
(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。
(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：
?、僖庾R(shí)能夠正確反映客觀事物。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物。
?、谝庾R(shí)能夠反作用于客觀事物：
A。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
B。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方法論】：
(1)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
(2)重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理
【原理內(nèi)容】：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消
滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。
【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律
面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。
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