高一語(yǔ)文必修一《小狗包弟》說(shuō)課稿
高一語(yǔ)文必修一《小狗包弟》說(shuō)課稿
"說(shuō)課"是教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來(lái)的新生事物，是進(jìn)行教學(xué)研究、教學(xué)交流和教學(xué)探討的一種新的教學(xué)研究形式，也是集體備課的進(jìn)一步發(fā)展，而說(shuō)課稿則是為進(jìn)行說(shuō)課準(zhǔn)備的文稿。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一語(yǔ)文必修一《小狗包弟》說(shuō)課稿，歡迎參考!
高一語(yǔ)文必修一《小狗包弟》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材
(一)教材的地位及作用
《小狗包弟》是人教版必修1第三單元第二篇課文。本單元選的是寫人記事的散文，這些文章所描寫的都是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)人物，重在幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，明辨是非，領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義，受到教育和啟迪。
除《記念劉和珍君》外其他三篇課文是第一次入選高中課本，而《小狗包弟》這篇課文的思想價(jià)值，主要包括以下幾個(gè)方面：
首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況。有助于喚醒人們的生命意識(shí)和道德良知，培養(yǎng)正常健康的人性。
其次，是課文應(yīng)有的教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)不堪回首的年代，以避免歷史悲劇的重演。
再次，課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量。老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，因此，學(xué)好這一課，有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
根據(jù)本文的特點(diǎn)和學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)及認(rèn)知能力，確定以下的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)。
(二)三維教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)目標(biāo)
1、了解作品的相關(guān)背景，分析理解巴金深刻的思想和真摯的感情
2、把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
依據(jù)：閱讀能力的基礎(chǔ)性要求，就是“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。”
2、能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)文章以小見(jiàn)大的寫法及記敘與抒情相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
依據(jù)：“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力。”
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)“”給人身心造成的巨大傷害。
2、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)
依據(jù)：課標(biāo)要求“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。”發(fā)展思辨能力和批判能力，
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情 ，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)
依據(jù)：語(yǔ)文教育是人文教育，語(yǔ)文教育的過(guò)程就是把人文精神內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的人格構(gòu)成，從而構(gòu)建起健康個(gè)性和健全人性。
教學(xué)難點(diǎn)
正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為
依據(jù)：高一學(xué)生認(rèn)知能力有限，很難理性評(píng)價(jià)在特殊時(shí)代的這種行為。
(四)課程資源的開發(fā)及有機(jī)整合
語(yǔ)文新課程認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境、學(xué)生、老師、教課書都是語(yǔ)文課程資源。學(xué)生是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者，老師是學(xué)生的指導(dǎo)者和組織者，是最主要的語(yǔ)文課程資源，要能利用教科書，進(jìn)行再創(chuàng)造，把教科書變成發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，賦予教科書內(nèi)容以生命的活力。因此，老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種情景，點(diǎn)撥與引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，個(gè)性化學(xué)習(xí)。
二.說(shuō)學(xué)法：
1.學(xué)情分析：
我校是一所綜合高中，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，有的學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒(méi)有養(yǎng)成，綜合探究合作的能力也有限，學(xué)生對(duì)“”這段特殊歷史缺乏了解，因此不會(huì)做深入的思考，對(duì)于一些事件的認(rèn)識(shí)還停留在感性的層面。自我中心主義較普遍的孩子同時(shí)普遍缺乏反省意識(shí)。這些都是不容忽視的現(xiàn)狀。
但學(xué)生對(duì)散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事;高中生已經(jīng)初步具備判斷分析、辨別是非的能力，學(xué)生若能被事實(shí)真相震撼，反省懺悔意識(shí)定會(huì)被喚醒，理性思維定會(huì)被激活，從而感受作者那種敢說(shuō)真話的勇氣，領(lǐng)悟巴老崇高的精神境界，最終受到情操的陶冶和靈魂的啟迪。
2.知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：
在教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題和情景來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考，通過(guò)問(wèn)題的探究把握本課的重點(diǎn)，“與文本展開對(duì)話，學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀”。 學(xué)習(xí)本文，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。
一是從小狗包弟的視角切入，看看在作者筆下，包弟的遭遇如何?為什么會(huì)有這樣的遭遇?
二是從作者的角度切入，引導(dǎo)學(xué)生思考作者只是單純地寫小狗包弟嗎?借包弟的遭遇表達(dá)怎樣的主旨?
課前搜集一些有關(guān)““””的歷史資料，了解作品相關(guān)的時(shí)代背景。課后還可以讀巴金的《隨想錄》，進(jìn)一步走近巴金。
三、說(shuō)教法
在教學(xué)中主要采用1.朗讀法 2 問(wèn)題教學(xué)法 3啟發(fā)誘導(dǎo)法。在具體的教學(xué)實(shí)施中，可以利用老師學(xué)生有感情地朗讀，借助錄音機(jī)、多媒體課件等手段，激活并調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和自主參與意識(shí)。通過(guò)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累、人生經(jīng)驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，與文本融會(huì)交流，產(chǎn)生共鳴。
本文故事雖小，意義卻很深廣。讓人看到““””風(fēng)云之一角，連狗都難以幸免。讓人看到““””對(duì)人的精神的傷害之深，真切地體會(huì)到所謂“浩劫”的含義;讓人看到一個(gè)知名作家，一個(gè)經(jīng)歷了幾十年的社會(huì)動(dòng)蕩、社會(huì)變遷而執(zhí)著地保持一顆清醒頭腦的老人，真誠(chéng)地解剖自己，用真理和良心感染讀者;看到一個(gè)不合理的時(shí)代的結(jié)束，一個(gè)理性的合乎人性的新時(shí)代的到來(lái)。這些思想價(jià)值學(xué)生未必都能想到，這需要教師循循善誘的啟發(fā),努力以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，設(shè)置重點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生討論，讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。在交流中得到知識(shí)與能力的提升，獲得心靈的啟迪!
依據(jù)：《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“閱讀優(yōu)秀作品，要有良好的語(yǔ)感，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力”“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”。
四、說(shuō)教學(xué)程序
首先說(shuō)課前準(zhǔn)備。
課前讓學(xué)生利用早讀或課余預(yù)習(xí)課文，搜集一些有關(guān)““””的歷史資料，從而了解作品相關(guān)的時(shí)代背景。
其次說(shuō)課堂教學(xué)。課堂教學(xué)分成4個(gè)環(huán)節(jié)
第一環(huán)節(jié)是導(dǎo)入。
“”時(shí)，有人好意地對(duì)朋友說(shuō)：“ 你的領(lǐng)子和袖子臟了，要洗一洗。”結(jié)果被人告發(fā)，認(rèn)為他有意映射偉大領(lǐng)袖毛主席而被化為右派，一遍遍游街示眾，關(guān)牢棚，遭受到紅衛(wèi)兵慘無(wú)人道的折磨。設(shè)問(wèn)：這是真的嗎?
導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒.唐，這就是““””。后讓學(xué)生再打開課本與學(xué)生一起了解這段歷史。列寧曾說(shuō)過(guò)“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過(guò)“”見(jiàn)證者巴金老先生的《小狗包弟》一文來(lái)感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。由此轉(zhuǎn)入第二環(huán)節(jié)。
第二環(huán)節(jié)：走近一個(gè)懺悔的靈魂――整體感知。
(一) 把握情節(jié) 學(xué)生快速默讀然后復(fù)述情節(jié)
1、 閱讀前提示：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的?
2、 學(xué)生瀏覽文本歸納情節(jié)然后復(fù)述情節(jié)
3、教師綜合學(xué)生意見(jiàn)后概括補(bǔ)充形成板書：
引子(藝術(shù)家與狗的故事)——開端(包弟來(lái)歷) ——發(fā)展(在家七年，與包弟相處很好)——結(jié)局(痛別包弟)
(二) 情感把握
1. 師導(dǎo)：該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。
2. 學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見(jiàn) 。注意現(xiàn)場(chǎng)生成的答案，尤其是認(rèn)知情感碰撞的火花，要充分肯定并予以鼓勵(lì)。
3. 教師綜合學(xué)生意見(jiàn)形成板書：
傷感(藝術(shù)家與狗的故事)――歡快(與包弟親密接觸)──憂慮(不知如何安排包弟)──輕松(送走了包弟)──沉重(送走之后心不得安)──歉意(至今心不得安)
(三)探究文旨、品味語(yǔ)言
探究、討論、交流：
1、 包弟討人喜歡，作者卻不得不將它送走，為什么?
2、 送走包弟后，作者為什么先是感覺(jué)輕松，隨后覺(jué)得沉重?
3、“您的小狗怎樣?”這句話反復(fù)出現(xiàn)，有什么用意?
4、“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”“整整”一詞有什么作用?
5、“ “我懷念包弟，我想向它表示歉意。”如何理解?
學(xué)生各抒己見(jiàn)后教師結(jié)合材料發(fā)表看法明確總結(jié)。特別是最后一個(gè)問(wèn)題得出作者這發(fā)之心底的語(yǔ)言，不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔!是對(duì)生命的尊重，是被稱為“二十世紀(jì)中國(guó)的良心”的巴老，這有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。
第三環(huán)節(jié)“認(rèn)識(shí)你自己”――懺悔意識(shí)與我
引導(dǎo)學(xué)生正視和反省成長(zhǎng)過(guò)程中曾犯下過(guò)錯(cuò)。并布置課后作業(yè)：要求學(xué)生課后在本周隨筆中談反省懺悔后的感受。
強(qiáng)調(diào)：或許在我們說(shuō)出隱藏在我們心底那些見(jiàn)不得人的事情的時(shí)候，我們羞愧難當(dāng)、無(wú)地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問(wèn)完我們的靈魂之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們把巴老作為榜樣，做到“一日三省吾身”!
第四環(huán)節(jié)課堂總結(jié)：
巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無(wú)瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛(ài)心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍!讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。
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