高一語(yǔ)文實(shí)用類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練題及答案(3)
高一語(yǔ)文專項(xiàng)練習(xí)參考答案
一、陳寅恪的精神與思想
1、AD(5分，答對(duì)一點(diǎn)3分，兩點(diǎn)5分。A項(xiàng)，“思想囿于咸豐、同治之世，”之中，“囿”并非“局限和禁錮”之意。從前文“‘五四’以后，‘全盤西化’論獨(dú)尊一時(shí)，而他卻以自己的勇氣堅(jiān)稱……”等語(yǔ)句可見(jiàn)，“囿”字在此有堅(jiān)守之意。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“群趨東鄰受國(guó)史，神州士夫羞欲死”一句，說(shuō)明陳寅恪十分重視培育學(xué)生的民族精神。從本段整體來(lái)看，他認(rèn)為吸收外來(lái)文化，“其真能于思想上自成系統(tǒng)，有所收獲者，必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本來(lái)民族之地位” 。故題中“他認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)守民族文化，反對(duì)汲取外國(guó)文化”理解錯(cuò)誤。)
2、①獨(dú)立之精神，自由之思想。(2分)
?、谒麑?duì)中國(guó)歷史所進(jìn)行的整體性思考，他對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)所進(jìn)行的深刻探究，他對(duì)中國(guó)文化的與眾不同的審視，以及他獨(dú)特的人格魅力。(4分，每點(diǎn)一分)
3、①家庭環(huán)境的影響培育了他高尚的情操和獨(dú)立的人格。(1分)他清醒地認(rèn)識(shí)到，只有獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，尋找重建學(xué)術(shù)文化的途徑，才是他所能選擇的正確的人生道路，也是唯一的選擇。(2分)
?、?927年，王國(guó)維逝世,遺書(shū)中的“文化托命”，對(duì)陳寅恪的影響之大貫穿終生。(1分)至此陳寅恪意識(shí)到自己的使命，即如何以自己的科研成果，如何以自己的學(xué)術(shù)研究，重新喚起國(guó)人對(duì)學(xué)術(shù)文化的信心，從而振奮民族精神，拯救中華民族。(2分)
4、陳寅恪作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子中的杰出代表，他在中國(guó)歷史學(xué)術(shù)、文化方面所進(jìn)行的深刻探究，都是卓爾不群的。(2分)同時(shí)，他在學(xué)術(shù)研究中表現(xiàn)出來(lái)的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，(2分)以及拯救民族文化的強(qiáng)烈的使命感，體現(xiàn)了中華民族的文化精神。(2分)作為一代大師，陳寅恪為海內(nèi)外學(xué)人樹(shù)立了一個(gè)高峻的標(biāo)格，使人們覺(jué)悟一種嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)追求，一種理性的文化心態(tài)。(2分)
(答題思路：陳寅恪作為歷史學(xué)大師的貢獻(xiàn)--陳寅恪作為“文化象征”的意義--陳寅恪作為大師的總的價(jià)值)
二、死
1、B D(B “對(duì)于死也并不在意，甚至認(rèn)為死來(lái)得過(guò)于遲緩”錯(cuò)，隨著身體的衰老，米開(kāi)朗琪羅受到病痛的折磨，越感到孤獨(dú)和悲慘，很易哭泣。D米開(kāi)朗琪羅的侄子利奧那多其實(shí)是關(guān)心他的遺產(chǎn)，怕叔父猜到自己的用意，才聲明自己很富有，什么也不需求。全對(duì)得5分，答對(duì)一項(xiàng)得3分。)
2、①米開(kāi)朗琪羅的去世使他終于擺脫了疾病的折磨和孤獨(dú)的人生，放下了繁重的工作，離開(kāi)了自己熱愛(ài)的藝術(shù)事業(yè)。(2分)②米開(kāi)朗琪羅偉大的藝術(shù)創(chuàng)作終于成就了自己不朽的人生，超越了時(shí)代，獲得后人永恒的敬仰。(2分)
3、參考觀點(diǎn)一：贊成。(1分)米開(kāi)朗琪羅把一生獻(xiàn)給了藝術(shù)，是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，但是他把工作作為自己生活的全部，把憂郁作為自己的歡樂(lè)，這樣的人生是有缺陷的。(2分)生活本來(lái)是苦樂(lè)參半的，不能為了藝術(shù)而與痛苦做伴，要戰(zhàn)勝痛苦，也要享受歡樂(lè)，這才是真正的生活。(2分)語(yǔ)言表達(dá)(1分)
參考觀點(diǎn)二：反對(duì)。(1分)米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，他能夠忍受常人不能忍受的憂郁和痛苦，以苦為樂(lè)，執(zhí)著于藝術(shù)創(chuàng)作，甚至為此放棄了家庭的歡樂(lè)，過(guò)著苦行僧式的生活。(2分)這是一種為藝術(shù)獻(xiàn)身的偉大精神，是值得后人的敬仰和稱頌的。(2分)語(yǔ)言表達(dá)(1分)
(如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可。)
三、自傳：文學(xué)生活五十年
1、A C(選對(duì)兩個(gè)5分，一個(gè)3分)
2、①主要運(yùn)用了對(duì)比手法：自己的苦悶與國(guó)內(nèi)革命的火熱對(duì)比，增加了作者內(nèi)心的痛苦(2分);②主要運(yùn)用了烘托(或襯托)手法：以冷清、寂寞的環(huán)境描寫(xiě)烘托我內(nèi)心的寂寞，表現(xiàn)我的絕望和痛苦;用巴黎援救意大利工人的運(yùn)動(dòng)正面烘托了自己的斗志與激進(jìn)的熱情(2分)。
3、示例1：只有拯救自己才能拯救世界：(2分)巴金走出了富裕的家庭，走向了尋求拯救自我靈魂的道路，使得自己不斷清新、不斷果斷，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我;(2分)在“救自己”的過(guò)程，巴金也用文學(xué)喚醒了一批又一批中國(guó)民眾，讓他們認(rèn)識(shí)到了封建思想對(duì)自身的毒害和壓迫，(2分)
示例2：有拯救世界的理想才能有拯救自己的具體行為：(2分)巴金正是因?yàn)橛姓乳L(zhǎng)期被封建禮教戕害的中國(guó)民眾的宏偉志向，才有了走出富裕家庭、走出國(guó)門的實(shí)際行動(dòng)，去尋求自身的革新;(2分)而在實(shí)現(xiàn)“救世界”理想的過(guò)程中，巴金通過(guò)一系列的活動(dòng)完成了自我靈魂的拯救。(2分)
四、“自然之友”梁從誡
1、CD(C項(xiàng)“成為不受歡迎的人”有誤，從上文的“在許多場(chǎng)合”和下文的“外界給的高度評(píng)價(jià)”可知。D項(xiàng)“他不愿意自己到老了還不被世人看重”有誤，聯(lián)系該段內(nèi)容可口，他希望通過(guò)自己的努力而不是家族名望來(lái)促進(jìn)“自然之友”的發(fā)展。)
2、答案要點(diǎn)：①說(shuō)明“自然之友”發(fā)展壯大并開(kāi)始受到重視：②表明“自然之友”的邀請(qǐng)并不是因?yàn)閯?chuàng)辦者梁從誡的“名門之后”身份。(每點(diǎn)2分)
3、答案要點(diǎn)：①我國(guó)當(dāng)前環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)狀說(shuō)明了“自然之友”的存在價(jià)值，本文對(duì)推行環(huán)保有促進(jìn)作用。②梁從誡的淡泊名利、執(zhí)著、正直、不畏權(quán)勢(shì)和富有社會(huì)責(zé)任感等可貴品質(zhì)對(duì)世人有著感召力。(應(yīng)結(jié)合文本，每點(diǎn)3分)(只要言之成理，即可酌情給分)
五、邰麗華：生命的雀之靈
1、BD(B項(xiàng)，“不需要音樂(lè)和節(jié)拍也能跳出”錯(cuò)，原文是說(shuō)邰麗華耳聾，整天“處在無(wú)聲的世界里”聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè)，感受不到音樂(lè)的節(jié)拍;D項(xiàng)，“通過(guò)邰麗華這個(gè)典型人物向世界展現(xiàn)中國(guó)殘疾人的精神風(fēng)貌”錯(cuò)，通訊是通過(guò)邰麗華以超人的毅力練跳《雀之靈》等舞蹈的典型事例贊揚(yáng)她獻(xiàn)身舞蹈藝術(shù)，為祖國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)的品格和精神。)
2、①點(diǎn)明邰麗華在無(wú)聲的世界里，用獨(dú)特的生命體驗(yàn)跳出的成名舞蹈《雀之靈》在她藝術(shù)人生中的位置和意義。②貫穿全文的紅線。③揭示主旨。(聯(lián)系全文內(nèi)容對(duì)《雀之靈》舞蹈的交代以及對(duì)邰麗華舞蹈生涯的敘述，分析題目在內(nèi)容方面的作用;另外注意在文章結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)主旨方面的作用。)
3、不可以。如第4節(jié)，第5節(jié)，第9節(jié)，第10節(jié)等。或說(shuō)明她在無(wú)聲的世界里跳舞的艱難，或點(diǎn)明她的舞蹈的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，或說(shuō)明她的藝術(shù)追求，或點(diǎn)明她的人生境界，或點(diǎn)明通訊主旨。去掉就成了干巴巴的敘事，作者筆下人物邰麗華的精神品質(zhì)及其創(chuàng)造的舞蹈藝術(shù)價(jià)值就體現(xiàn)不出來(lái)。(作答時(shí)首先要亮出自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合具體例句闡述理由。)
4、這是一道探究性的題目，闡述過(guò)程中只要能將一個(gè)觀點(diǎn)闡述清楚、言之成理即可。
答案示例一：邰麗華要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望很難。①正常人要?jiǎng)?chuàng)造出一種舞蹈形式要花費(fèi)很多心血，由于客觀條件的限制，殘疾人要?jiǎng)?chuàng)造出自己的舞蹈形式更為艱難。②舞蹈是一種綜合藝術(shù)，它的創(chuàng)造需要?jiǎng)?chuàng)作者從現(xiàn)實(shí)生活中以“眼”去關(guān)照，以“心”感悟，并最終以特有的藝術(shù)形式加以表現(xiàn)，一個(gè)處于無(wú)聲世界的人是無(wú)法準(zhǔn)確把握的。
答案示例二：邰麗華想制造更大的名人效應(yīng)。①邰麗華的舞蹈顯示出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給觀眾帶來(lái)了夢(mèng)想與愛(ài)，這說(shuō)明她的藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了常人所能及的藝術(shù)顛峰。②她參加了國(guó)內(nèi)外一系列的舞蹈表演與賽事，已經(jīng)為其獲得了令人難以企及的殊榮。③一個(gè)藝術(shù)家為藝術(shù)做一番探索和創(chuàng)新是無(wú)可厚非的，但如果是為了滿足個(gè)人的私名，那么未免就有了嘩眾取寵之嫌。
答案示例三：邰麗華想超越自己，追求更新更高的人生目標(biāo)。①每一個(gè)藝術(shù)家都不能滿足已有的成就，而必須不斷創(chuàng)新，給自己的作品注入新的思想新的表現(xiàn)形式。②邰麗華在舞蹈藝術(shù)上有其獨(dú)特的天賦，她完全可以憑借自己的天賦和勤奮，創(chuàng)造出一種內(nèi)容更為豐富、表現(xiàn)力更強(qiáng)的舞蹈形式，這種精神恰恰體現(xiàn)了藝術(shù)家的永恒魅力。
六、
1、(5分)選DE(D、應(yīng)是“以做到世界首善為奮斗目標(biāo)”。E、非作秀行為)
2、(4分)在常人看來(lái)，紅包只送給自己認(rèn)識(shí)的人。(1分)陳光標(biāo)不但如此，而且還把紅包送給了許多他不認(rèn)識(shí)的人。(1分)他幫助需要幫助的人，努力縮小貧富差距的善舉所體現(xiàn)的精神，正是本則新聞報(bào)道所要弘揚(yáng)的。(2分)
3、(6分)對(duì)于“豐富”的理解有多種角度。
【示例】①像陳光標(biāo)這樣拿出真金白銀來(lái)行善的，都要褒揚(yáng)鼓勵(lì)。
?、陉惞鈽?biāo)“高調(diào)慈善”，可能會(huì)帶動(dòng)更多的富豪行善。
?、劬栀?zèng)款物的形式可以多種多樣，“當(dāng)面發(fā)現(xiàn)金”也是其中的一種。目的都是為了助人。
④陳光標(biāo)的善舉如果是作秀，這樣的作秀多一些也無(wú)妨。
⑤陳光標(biāo)認(rèn)為媒體不同角度的報(bào)道，“都是正常觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和碰撞”，這種態(tài)度值得稱道。
⑥陳光標(biāo)把紅包發(fā)給誰(shuí)是他個(gè)人的行為，我們不應(yīng)該苛求。
(言之成理即可，至少答出三點(diǎn))
七、人肉搜索，請(qǐng)先搜索理性
1、AE(A項(xiàng)，錯(cuò)在“某些暴民聯(lián)合起來(lái)追捕現(xiàn)實(shí)生活中的人”;E項(xiàng)錯(cuò)在“不會(huì)對(duì)人們?cè)斐烧嬲龂?yán)重的傷害”。)
2、不重復(fù)。前兩節(jié)介紹的英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的文章，主要內(nèi)容是批評(píng)人肉搜索客的“愚昧與無(wú)知”，直接顯示了問(wèn)題的嚴(yán)重性;后三節(jié)以此為話題，在贊同其觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步剖析了“愚昧與無(wú)知”的內(nèi)涵：借實(shí)施“道德正義”之名，超越法律界限，曝光他人隱私，這種行為本身就是喪失理智的不道德的行為。
(分析前者時(shí)要能概括所引文章的觀點(diǎn)，或指出其作為評(píng)論的“由頭”的性質(zhì)。分析后者要指出所引文章為后文作鋪墊、引發(fā)議論的作用。最后要正確概括作者的觀點(diǎn)，顯示文章前后兩部分的層進(jìn)關(guān)系即可。)
3、①讓“被人肉者”承受超出法律的懲罰。②教訓(xùn)一個(gè)喪失了人道主義情懷的女生。③聲討一個(gè)騙取感情的法國(guó)知名攝影師。(注意題目要求“哪些內(nèi)容”，其實(shí)是要求概括文中三項(xiàng)主要事件。)
4、作者能用全面的觀點(diǎn)看待“人肉搜索”問(wèn)題，既看到不好的一面，也看到好的一面。對(duì)“人肉搜索”的暴力傾向，作者進(jìn)行了深刻的剖析和嚴(yán)厲的批評(píng)，但同時(shí)，對(duì)“人肉搜索”能彌補(bǔ)一般搜索“不人性化”的缺憾、參與者從道德立場(chǎng)出發(fā)的善良的初衷，也給予了必要的肯定。
(首先要概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度，然后從正反兩個(gè)方面加以分析比較。相關(guān)句分別見(jiàn)第四節(jié)和第六節(jié)開(kāi)頭。)
八、八成貧困生相信上大學(xué)可改變命運(yùn)
1、①多數(shù)家庭總收入不足以支付子女的教育費(fèi)用，不能湊齊大學(xué)第一年的學(xué)費(fèi);②多數(shù)貧困生晶學(xué)兼優(yōu)，認(rèn)為上大學(xué)可以改變命運(yùn);③多數(shù)貧困生渴望得到社會(huì)經(jīng)濟(jì)資助，對(duì)未來(lái)充滿信心。
2、①貧困生家庭要正視困難，做生活的強(qiáng)者;②政府要早大量提供助學(xué)貸款;③完善社會(huì)救助機(jī)制，維護(hù)受助者的自尊。
3、主要使用百分?jǐn)?shù)表達(dá)調(diào)查的情況，這樣便于直觀看出每種調(diào)查情況涉及的人數(shù)比例，某一問(wèn)題的普遍程度。
4、(1)高考貧困生要認(rèn)識(shí)到貧困不是自己的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)必要為此背負(fù)過(guò)重的精神負(fù)擔(dān)，貧困是奮斗途中的困難，尋求援助是正常的事;(2)社會(huì)救助要規(guī)范化，它不是隨意施舍，要充分考慮受助者的自尊。
九、“死亡之海”的油島
1、(5分)BC(B、過(guò)于絕對(duì)，東部城市的發(fā)展并非“全靠”這里的能源。“先決”是必須首先解決的意思，但并不排除還有其它條件。C、文中并沒(méi)有說(shuō)斯文•赫定的探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入塔克拉瑪干沙漠是為了石油勘探，對(duì)這個(gè)地區(qū)進(jìn)行石油勘探起于何時(shí)，文中也不明確。)
2、(4分)第二段側(cè)重介紹“塔中—4”油田作為沙漠腹地油田，其自然環(huán)境的惡劣，人類難以生存。第三段側(cè)重介紹“塔中—4”油田是這個(gè)地區(qū)最令人稱奇的人造設(shè)施，介紹油田員工的艱苦奮斗精神。
3、(6分)答案示例一：恰當(dāng)。理由：①塔克拉瑪干環(huán)境惡劣，有“死亡之海”之稱，而“塔中—4”油田正是這沙漠中的“孤島”。這個(gè)標(biāo)題比喻貼切而形象。②文章用大量篇幅介紹油田員工所處的環(huán)境，表現(xiàn)他們不畏艱苦的奮斗精神。這個(gè)標(biāo)題突出環(huán)境特點(diǎn)，與作者的寫(xiě)作意圖相一致。
答案示例二：不恰當(dāng)。題目應(yīng)改“中國(guó)油田的希望”。理由：①文章說(shuō)明，專家們已探明塔里木油氣資源總量為160億噸，儲(chǔ)量相當(dāng)大 。②塔里木油田每日可以提供三千余噸原油，讓更多的城市充滿了生機(jī)，整個(gè)國(guó)家也因此獲益匪淺。③塔里木油田是中國(guó)僅有的數(shù)個(gè)大型油田之一，是中國(guó)石油版圖上的一顆明星，這樣寫(xiě)符合文章體現(xiàn)塔里木油田是中國(guó)油田未來(lái)的希望的主題。
(認(rèn)為不恰當(dāng)并另擬題目，只要擬題符合文意、理由充分亦可。)
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