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      人教版高一語文必修2游褒禪山記問題探究與探究思路

      時間: 鳳婷983 分享

        《游褒禪山記》是王安石的代表作,文章名托山水記游,實(shí)重論道講學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咭徽Z文必修2游褒禪山記問題探究與探究思路,希望對你有幫助。

        高一語文必修2游褒禪山記問題探究

        這篇文章的中心思想是通過記敘游褒禪山借以說明,為了干出一番宏大的事業(yè)需要一定的條件,要有志有力,還要有物,但是首要的是必須“有志”而且要“盡吾志”,同時對前人和他人的觀點(diǎn)也必須“深思而慎取”,不可人云亦云。這個中心非常明白,一般沒有什么不同意見。

        現(xiàn)在,需要探討的是,這篇文章對于我們有什么啟發(fā)呢?或者說,我們應(yīng)當(dāng)從文中向王安石學(xué)習(xí)什么呢?我們想,至少有兩點(diǎn):

        第一、王安石的生活態(tài)度。你看,一次平常的旅游,我們見得實(shí)在太多了,但是王安石卻認(rèn)為“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在”,因此對這一次游山也進(jìn)行深入思索,悟出了如何成就一番事業(yè)的大道理。毫無疑問,這番道理,對于他后來治國安邦,勵志改革,成就一番彪炳史冊的功業(yè),是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        王安石的這一事實(shí)告訴我們,不管大人物還是小人物,其實(shí)生活的方式都差不多,但為什么有的人活得有滋有味,而有的人活得黯然無光,為什么有的人擁有成功、快樂的人生,而有的人懷著失望和和悲傷離開了人世?個中的秘密就在于你有沒有認(rèn)真嚴(yán)肅地品味生活,善不善于對生活進(jìn)行品味。

        生活需要用心體味。因?yàn)樯钍且婚T藝術(shù),講究創(chuàng)造與品質(zhì),需要你花費(fèi)心思。哲人說過:不要成為生活奴隸,填飽肚子之余,別忘了心靈也需要喂養(yǎng)。哲人又說過:生活得最有意義的人,并不就是年歲活得最長的人,而是對生活最有感受的人。生活也好比一杯清茶,需要細(xì)細(xì)品嘗,“九日山僧院,東籬菊也黃。俗人多泛酒,誰解助茶香”。

        你對于生活有什么感受呢?你能從日常平凡的生活中品味出它的芳香嗎?

        第二、王安石的“志”。王安石把人生比喻為旅游,比喻為登山。人來到世上,個個都想飽覽“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,達(dá)到人生的頂峰。但事實(shí)上,只有很少的人才能到達(dá)這種境界,因?yàn)榈竭_(dá)這樣的境界需要諸多主觀和客觀的條件。王安石在文中給予我們最大的啟示是,問題不在于你有沒有到達(dá)這樣的境界,問題在于你有沒有立下到達(dá)此種境界的“志”并且有沒有為此“盡志”。如果你具備到達(dá)此種境界的條件,但是沒有“志”,因而失去了機(jī)會,那將是人生最大的遺憾和悲哀,但如果立下了“志”,并且為此竭盡了全力,雖然未能到達(dá)最高的境界,那也沒有遺憾。人活著不就是圖個無怨無悔嗎?

        簿松齡有句名言:“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚??嘈娜颂觳回?fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。”同樣說明了“立志”“盡志”的重大意義。

        你學(xué)了王安石的這篇文章以后,對于這個問題是怎么看的呢?你打算如何規(guī)劃自己的人生呢?

        高一語文必修2游褒禪山記探究思路

        這是一篇讀后感性質(zhì)的探討題,各人可以根據(jù)自己的獨(dú)特感受發(fā)表看法。下面這篇短文是對第二個問題的思考,可供參考。

        人生好比游山,每個人都渴望“會當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”。但是,正如王安石所說,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,蕓蕓眾生,大都只能爬到半山腰,只有少數(shù)的人,才能登上高山之巔,飽覽“世之奇?zhèn)ス骞址浅V^”。

        這么說來,是不是我們這些普通平凡的人,生活就沒有意義,生命就沒有價(jià)值?不,登上人生的金字塔固然風(fēng)光無限,但是,滯留在半山腰里也不一定羞愧難當(dāng)。只要你在攀登生命峰巔的征途上竭盡了全力,你的生命也同樣地?zé)o比輝煌。王安石說得好:“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”

        為什么這么說呢?這是因?yàn)槿藖淼绞郎?,都面對著兩座山峰,都需要你奮力攀登。一座是事業(yè)的山峰,一座是精神的山峰。登上事業(yè)的頂峰當(dāng)然八面威風(fēng),而登上精神的頂峰,更是光芒萬丈!

        登上事業(yè)的頂峰,誠如王安石所說:“非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。”事業(yè)的成功,不僅決定于主觀的努力,而且還取決于客觀的條件,客觀條件不具備,個人再怎么奮斗,也難以遂心如愿。就以王安石為例,他的志向不可謂不高遠(yuǎn),他的才能不可謂不卓越,他的毅力不可謂不堅(jiān)強(qiáng),但是他的改革卻以失敗告終,其原因就是他無法擊敗強(qiáng)大的保守派。

        但是,能不能登上精神的峰巔,卻是完全與外界無關(guān),一切都取決于自己。而且只要“有志”,個個都可以登上精神的最高峰,人皆可以為堯舜嘛。因此,我們在攀登事業(yè)巔峰的同時,別忘了攀登精神的巔峰。

        事業(yè)上的山峰和精神上的山峰是相輔相成的,你只有不斷地攀登精神的山峰才能登上事業(yè)上的山峰,反過來,你在攀登事業(yè)的山峰的同時,也在攀登精神的山峰。事業(yè)上的山峰是有形的,精神上的山峰是無形的。事業(yè)上的山峰,不管它多么偉大,與整個人類和宇宙來比,總是有限的,乃至是微不足道的;而精神上的山峰,卻是無限的、永恒的。

        英國哲學(xué)家羅素說:“整個人類的生命,宛如一道壯闊的洪流,從不可知的過去,洶涌的沖向不可知的未來,我們每個人都只是這洪流中的一粒水滴,一個泡沫。”這就是說:就整個的宇宙來看,生命只是一種過程,而這種過程,在整個宇宙進(jìn)化中,僅占一微渺的地位,我們無法改變這種地位。因?yàn)槲覀兗揉笥诳臻g,又囿於時間。雖然我們無法擺脫這種物質(zhì)的制囿,但在精神界,我們卻有自由發(fā)展的余地。人類的偉大就在于,他雖然隸屬于時空宇宙,但他本身卻創(chuàng)造了另一個不朽的宇宙──精神宇宙。這個宇宙,為人類生存寄托之所在。在時空宇宙,生命無其特殊意義,如塵土然。而在精神宇宙,它卻具有無限的底蘊(yùn),無限的意義。人之所以為人,就在于他的精神。

        兩座山峰,一座事業(yè)的山峰,一座精神的山峰,你都需要攀登。但是,事業(yè)的山峰,你不一定能登上它的峰巔,它容許挫折,容許失敗,也容許倒退;但是,精神的山峰,你卻能登上它的峰巔,它不容許消沉,不容許頹唐,不容許止步,更不能后退、墮落!否則,你便是人流中一位匆匆的過客,大河中一粒沒有水花的水滴。這世界不會因?yàn)橛辛四愣剩膊粫驗(yàn)闆]有你而失色。──這才是人生的真正悲哀!

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