高中語(yǔ)文作文素材挖掘+知識(shí)總結(jié)

　今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了高中語(yǔ)文課本中的作文素材，非常實(shí)用，趕緊看看吧。
　高中語(yǔ)文課本中的作文素材挖掘

　　(1)責(zé)任與胸懷——《沁園春·長(zhǎng)沙》

　　在那個(gè)舊時(shí)代，革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。時(shí)代推移，最難能可貴的是，追求自由和進(jìn)步的青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負(fù)主宰天地重任的豪情壯志是執(zhí)著不變的。是什么讓無(wú)數(shù)仁人志士明知前路渺茫坎坷，卻依然義無(wú)反顧，一往無(wú)前?回答擲地有聲：責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任，我們的腳步更加堅(jiān)定從容;因?yàn)樨?zé)任，我們握緊命運(yùn)的手臂更加有力;因?yàn)樨?zé)任，我們的胸懷才無(wú)限崇高和寬廣!

　　(2)真愛(ài)與感恩——《大堰河——我的保姆》

　　看似平淡的場(chǎng)景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛(ài)而美好，因?yàn)槊篮枚卸鳌?ldquo;感恩”是一種人生態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感恩親人、感恩朋友、感恩反對(duì)者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國(guó)家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。忘恩原自天性，它像隨地生長(zhǎng)的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛(ài)心的滋潤(rùn)，并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激，也要能學(xué)會(huì)回報(bào)，將感恩之心付諸行動(dòng)。

　　(3)自審與拷問(wèn)——《小狗包弟》

　　在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說(shuō)是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運(yùn)的時(shí)候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來(lái)的情感沖力。里面有作者對(duì)荒.唐社會(huì)含淚的控訴，也有嚴(yán)酷的自審，更有對(duì)自我靈魂的拷問(wèn)。作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學(xué)家的良心;我手寫(xiě)我心;靈魂深處;自審的勇氣。

　　(4)學(xué)識(shí)與胸懷—— 《記梁任公 先生的一次演講》

　　梁任公先生以他的淵博的學(xué)識(shí)和寬廣的胸懷折服了聽(tīng)眾，也深深地震撼了后人。學(xué)識(shí)會(huì)讓一個(gè)人厚重深刻，談吐不凡，出口成章。有學(xué)識(shí)者的一席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風(fēng);也如黃鐘大呂，產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果，增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)，凈化你的心靈，陶冶你的情操，提高你的人生境界。學(xué)識(shí)與胸懷往往是孿生姐妹，學(xué)識(shí)會(huì)開(kāi)闊你的視野和胸懷，讓你縱觀古今，放眼中外，以天下為己任，“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。學(xué)做一個(gè)博覽群書(shū)、修養(yǎng)身心的人吧!本文可為以下話題提供素材：學(xué)識(shí)與胸懷;讀書(shū)與愛(ài)國(guó);學(xué)識(shí)的魅力;談自身修養(yǎng)。

　　(5)忘記與銘記——《短新聞兩篇》

　　隨著不列顛的永遠(yuǎn)離去，中華民族的一段恥辱終告洗刷。然而洗刷不去的永遠(yuǎn)是那腥風(fēng)血雨的記憶。20世紀(jì)三四十年代，我們民族所遭受的災(zāi)難在另一個(gè)國(guó)度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個(gè)又一個(gè)的人間慘劇。走進(jìn)奧斯維辛，我們會(huì)用明亮的雙眸審視納粹德國(guó)的“杰作”，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。歷史告訴我們：該忘記的一定要忘記，不該忘記的要銘記在心。

　　(6)弱勢(shì)與強(qiáng)暴——《包身工》

　　60年前，在上海，有一群和我們年紀(jì)相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當(dāng)女工，從此陽(yáng)光永遠(yuǎn)和她們絕緣，陪伴她們的是無(wú)盡的黑夜與屈辱。到了現(xiàn)代社會(huì)，雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個(gè)別地方零星存在著。我們常常用“現(xiàn)代包身工”來(lái)指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣，總有一些污穢妨礙我們對(duì)鮮花的贊美。大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠(yuǎn)陽(yáng)光燦爛。

　　(7)逆境中的堅(jiān)持——《燭之武退秦師》

　　燭之武三朝為宮，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒(méi)有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強(qiáng)，飽讀詩(shī)書(shū)，關(guān)心時(shí)事，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，終于在國(guó)家的危急時(shí)刻，也是最為關(guān)鍵的時(shí)刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的輝煌一擊，為自己的一生畫(huà)上了一個(gè)完美的感嘆號(hào)。這則材料可用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲(chǔ)備”等有關(guān)命運(yùn)的話題和材料作文中。運(yùn)用時(shí)我們可以這樣論述：生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。時(shí)代鑄就英雄，燭之武的時(shí)代早已過(guò)去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，不論你經(jīng)歷了哪些挫折，不論你是否懷才不遇，只要是金子，你總會(huì)發(fā)光的。

　　亦可從“人生的智慧”角度運(yùn)用此素材：

　　有智慧的人，是成功的人。他雖然也會(huì)遇到困難和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一個(gè)有智慧的人，是我們的追求和向往。智慧的人不是孤單的，是需要互助的。你給我一個(gè)蘋(píng)果，我給你一個(gè)蘋(píng)果，各自還只有一個(gè)蘋(píng)果。你給我一個(gè)智慧，我給你一個(gè)智慧，我們彼此就贏得了雙倍的智慧。班固曰：“智者，智也。獨(dú)見(jiàn)前聞，不惑于世，見(jiàn)微者也。”意思是所謂智慧就是知道一切，對(duì)聽(tīng)到的事有獨(dú)到見(jiàn)解，能從一件小事推知大的道理。曾國(guó)藩說(shuō)：“智從學(xué)問(wèn)聰明中自然而生，非可強(qiáng)為，強(qiáng)為之智變成愚詐。”意思是說(shuō)智慧不是天生的，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)形成的。因?yàn)橛辛酥腔蹧](méi)有翅膀的人類飛得更高。

　　(8)忠義的力量——《荊軻刺秦王》

　　何謂忠義?忠就是對(duì)自己上級(jí)的真誠(chéng)，忠心就是對(duì)自己的主子忠心。古代比如對(duì)皇帝是叫忠心，因?yàn)榛实凼翘煜鹿仓鳌，F(xiàn)在比如說(shuō)對(duì)國(guó)家、對(duì)自己公司都叫忠心。岳飛的“還我山河”是一種忠義，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是一種忠義，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也是一種忠義。陸游說(shuō)：“江河不洗古今恨，天地能知忠義心。”“忠義”是個(gè)好東西，也脆弱于它是個(gè)好東西——它像凱歌一樣振奮人心，可以激發(fā)出人心底的力量，這力量可以抗擊一切東西。所以這最單純、最原始、最“直”的忠義如果遇到迂回的利用就是殘忍，就是消亡……

　　亦可從“義”“勇”“責(zé)任”等角度運(yùn)用此素材：

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，易水訣別，荊軻刺秦，慷慨悲歌，大義凜然，千百年來(lái)激勵(lì)了多少仁人志士赴湯蹈火，義無(wú)反顧。

　　這則素材可用于“生命的價(jià)值”“正義”“勇氣”“順應(yīng)潮流”“責(zé)任”等相關(guān)的作文中，由于材料感情強(qiáng)烈，運(yùn)用時(shí)既可正面贊頌荊軻的“義”“勇”，也可以論證人應(yīng)順應(yīng)歷史的潮流，以一人之力難挽狂瀾于既倒的道理等。

　　(9)性格的重要性——《鴻門(mén)宴》

　　培根說(shuō)：“性格決定命運(yùn)。”何為性格?它是指在一定遺傳基礎(chǔ)上形成人們獨(dú)特的人生態(tài)度和習(xí)慣性的行為方式。命運(yùn)是人類社會(huì)終極關(guān)注的問(wèn)題，劉邦、項(xiàng)羽的兩種極端性格，決定了成功和悲慘的兩種不同命運(yùn)。當(dāng)“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，由于鐵骨秉直而落了冤死的結(jié)局時(shí)，又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天!歷史給了“性格決定命運(yùn)”以最好的詮釋。命運(yùn)是人類社會(huì)終極關(guān)注的問(wèn)題，命運(yùn)掌握在我們自己的手中，改造我們的性格就是改造命運(yùn)。人類的歷史和社會(huì)發(fā)展都告訴我們，性格決定命運(yùn)。傳說(shuō)是虛幻的，生活是真實(shí)的，真實(shí)的生活需要切實(shí)的努力。

　　高中語(yǔ)文備考知識(shí)點(diǎn)：古文重點(diǎn)句子及翻譯

　　《赤壁賦》重點(diǎn)句翻譯：

　　1、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

　　譯文：任憑小船自由漂流，越過(guò)茫茫的江面。

　　2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

　　譯文：(這聲音)能使深谷里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

　　3、此非孟德之困于周郎者乎?

　　譯文：這不是曹操被周瑜圍困住的地方嗎?

　　4、固一世之雄也，而今安在哉?

　　譯文：本來(lái)是一代的英雄豪杰，但如今在哪里呢?

　　5、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

　　譯文：何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕著一只小船，舉杯互相勸酒;

　　6、逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

　　譯文：流去的水像這樣(不斷流去)，但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓時(shí)缺，像那樣(不斷地圓缺)，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。

　　7、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

　　譯文：這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的(東西)。

　　《屈原列傳〉〉重點(diǎn)句翻譯：

　　1、博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

　　譯文：(他)學(xué)識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，對(duì)國(guó)家治亂的道理明曉，對(duì)外交辭令嫻熟。

　　2、屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也

　　譯文：屈原痛心楚懷王聽(tīng)力不明，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的眼睛，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容。

　　3明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。

　　譯文：闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒(méi)有不完全表現(xiàn)出來(lái)的。

　　4、惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚

　　譯文：秦惠王把這件事當(dāng)作了憂患，于是就派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王。

　　5、其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)

　　譯文：就其文字來(lái)看，不過(guò)是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的事物雖是眼前事物，但是表現(xiàn)的意思卻很深遠(yuǎn)。

　　6、人又誰(shuí)能以身人察察，受物之汶汶者乎?

　　譯文：一個(gè)人，誰(shuí)又能用潔凈的身體，去受渾濁臟物的污染呢?

　　7、然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。

　　譯文：然而都效法屈原的說(shuō)話得體，善于應(yīng)酬的文辭，但始終沒(méi)有人敢于直諫。

　　《滕王閣序〉〉重點(diǎn)句翻譯：

　　1、雄州霧列，俊采星馳。

　　譯文：雄偉的州城，象霧一樣涌起，英俊的人才，象繁星一樣的飛馳。

　　2、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。

　　譯文：文詞宗主(文壇領(lǐng)袖)孟學(xué)士，文章

　　的(辭采)氣勢(shì)像蛟龍騰空，鳳了凰起舞;紫電和青霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫(kù)里。

　　3、屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。

　　譯文：使賈誼遭受委屈，貶到長(zhǎng)沙，并不是沒(méi)有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是在政治昌明的時(shí)代?

　　4、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　譯文：年紀(jì)雖然老了，但應(yīng)當(dāng)更有志氣，哪里能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己心志?境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能放棄自己遠(yuǎn)大崇高的志向。

　　1.六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出

　　六國(guó)滅亡，天下統(tǒng)一。蜀山樹(shù)木被砍伐一空，阿房宮才得以建成。

　　2.一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫

　　一旦國(guó)家破亡，不能再占有(金玉珍寶)，都運(yùn)送到阿房宮中。(從此)便把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶玉當(dāng)作石頭，把黃金當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作砂礫

　　3.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

　　于是陳勝吳廣揭竿而起，劉邦攻破函谷關(guān);項(xiàng)羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土!

　　4.滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

　　滅六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。滅秦國(guó)的是秦王自己，不是天下的人民。

　　5.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。秦國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不引以之為鑒，那么又要讓更后的人來(lái)哀嘆他們了。

　　6.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。

　　從驪山的北面建起，并向西曲折延伸，一直通到咸陽(yáng)。

　　7.廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。

　　長(zhǎng)廊像腰帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥(niǎo)喙一樣在半空飛啄。(這些亭臺(tái)樓閣，)各自憑借不同的地勢(shì)，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。

　　8.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?

　　那長(zhǎng)橋臥在水面上(象蛟龍)，(可是)沒(méi)有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰?那樓閣之間的通道架在半空(象彩虹)，(可是)并沒(méi)有雨過(guò)天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生?

　　9.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?

　　為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘也不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢?

　　1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。

　　2.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　我學(xué)習(xí)的是道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢?

　　3.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。

　　現(xiàn)在的許多人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。

　　4.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

　　不理解文句，不能解決疑惑，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟充，我看不出他們有什么明智的呢。

　　5.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

　　木直合乎墨線，(如果)它把烤彎煨成車輪，(那么)木的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再曬干枯，(木)也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。

　　6.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省，那么他就會(huì)聰明多智，并且行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

　　7.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ坏木壒?/p>

　　《游褒禪山記〉〉重點(diǎn)句翻譯：

　　1.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪“

　　唐代和尚慧褒當(dāng)初筑室居住在它的山腳下，死后又葬在那里;因此它后來(lái)命名叫“褒禪“。

　　2、所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　　人們所說(shuō)的華山洞，是因?yàn)樗窃谌A山南面而命名它的。

　　3、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

　　出洞以后，于是就有人責(zé)怪那要求退出的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。

　　5、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)所不在也。

　　于是我對(duì)這種情況有感嘆。古人對(duì)天地、山川、草本、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的觀察常常有心得，因?yàn)樗麄兲骄克伎嫉梅浅Ｉ钊胍嗲覐V泛的緣故。

　　6、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至也。

　　但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里。所以，不是有志向的人是不能到達(dá)的。

　　7、有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

　　有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)。

　　8、盡吾志而不能至者，其孰能譏之乎?此余之所得也!

　　盡了我自己的努力卻不能到達(dá)，難道誰(shuí)還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。

　　9、余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!

　　我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代的書(shū)籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白的事情，哪能說(shuō)得完呢?

　　10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

　　這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考，謹(jǐn)慎地選取的緣故了。

　　陳情表重點(diǎn)句翻譯

　　1.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見(jiàn)背。

　　我因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了。

　　2.臣少多疾病，九歲不行

　　我小的時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還不會(huì)走路。

　　3.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。

　　不久又蒙受國(guó)家恩命，任命我為洗馬。

　　4.臣具以表聞，辭不就職。

　　我全部用表章上報(bào)，加以推辭不去就職。

　　5.過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀!

　　過(guò)分承蒙提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢?

　　6.更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　因此我誠(chéng)摯的內(nèi)心實(shí)在是不忍廢棄奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)行。

　　7.愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。

　　希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心，滿足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。

　　8.臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞

　　今天就和大家就分享到這，祝各位愉快!